易善古籍（微:hx-hx3）易书馆 2024-03-08

顾祥弘《飞星紫微斗数全书无字天书》

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顾祥弘《飞星紫微斗数全书无字天书》624页PDF电子书下载。（内容清晰度可参考下方截图）

简介

一、斗数源于先天易学，自河图演易，变易而成。
二、陈搏曰：“斗柄拨轮到紫府，数易乾坤五十五。”，五十五乃河图天地之数，即星斗与易数合而为一，方为斗数之学。易分三易，斗数之四化即依三易而解数，以顺天地人盘合而为一。
三、“河图”者，先天定数之归仪，“空间”也。“洛书”者，后天应数之立标，“时间”也。
四、斗数有天地人三盘，三盘共一盘而用，而非分开。三才备人方成，人司三才，一体而用。斗数太微赋有言：“星布一十二垣，数定三十六位。”，即是指一盘共用也。要用此法，须先明先天河洛之数，斗数飞星四化，乃源流于河图也。
五、四化取天干，即空间之垂象，应于地支宫位，取时间应数。要取此数，须用河图之生数，取先天。
六、四化藏数，依天地人三易不同而解数。河图用正五行而归，洛书用错综五行而策，是谓“策天”，合而为一，体用兼骸，错综五行之化，是谓易之演也。演义化数归河图，所谓“演义”即天地人三盘合一，易数归藏之化也。四者，四象之征，五行之宗；化者，数衍之表，三易之变。故谓“象四化图”，简称“四化”。
七、老子道德经曰：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”万物全，五行备；数之纪事，大而无外、小而无内；故数负阴而抱阳，理气则从先天、后天，演易而推。
八、道家陈搏，是演先天易学，非后天易学。用后天断命，有失原旨真奥。
九、斗数之星辰有阴阳，但万物须先得数；故“斗数”重数，不从节气。所谓得数者，就像太极生两仪、父母生子女、男与女，已数定，理深数微。
十、斗数即是哲学理数，陈搏创斗数，气、数、理、象兼备。故为学当先知因，不知因而求果，则本末倒置矣。
十一、陈搏老祖洞元经曰：“道与貌矣天与形，默受阴阳秉性情，阴阳之气天地真，化出尘寰几样人。”，其一脉承老子先天之学，而成为宋初理学大师。
十二、欲深入研究斗数，当用河洛卦三者同参。道祖太上老君之“道德经”更须深深体悟。（市上道德经白话注解，版本甚多，其所注之言皆太噜苏，老子画蛇、注者为之添足，反而使读者难以体会太上之本意。笔者藏书中有明朝道家白蟾“道德经注”，系道友合阳子马炳文兄将绝版本校订打字后赐赠，诚道藏之宝也，详见文源书局出版，顾祥弘编着之［气数命理宝鉴］第十卷。），故欲体道、悟道、修身，须从先天定义而体悟“道德经”，方能深入道门。