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六愚老师《风水概论》1600页,电子书都有
自序
千百年来,风水理论皆受困在易理与罗盘二十四山之数术思维中。
甚多古风水着作之序,多有提及之大禹因九河之势敷土随山刊木、公刘相阴阳观
流泉迁都之举、周公卜洛营周、伍员苏州城之营建等;诸如此类古代风水堪舆作业之
基本模式,则多遭轻忽;甚至是不复再见。
事实上,两宋后之各种风水着作,已然多强调所谓天地造化之机、探阴阳之窍、
仰观天文、俯察地理、论玑衡、数象纬、河图、洛书等,诸如此类之易学思想;导致
风水理论逐渐走入空泛之易学领域;亦令后人不问缘由地,将风水学问与易学并论之。
同时,亦导致后代学界或术界,已然分不清楚风水究竟是何种学问,是哲学?易
学?科学?术数?抑或是巫术?
故而古今之学术界,对于风水之诸多抨击或鄙视,其来有自。
然而,学术界亦不能否认对于风水之抨击,乃多从巫觋角度观之;亦多未能理性
客观地研讨风水之本质;且抨击风水之大多学者,主观意识过于强烈,故对于风水学
问,却又难免有失公允。据此,六愚《风水概论》之内容重点,即以风水之探源与本质之探讨为主。
其目的有三;
一、提供给学术界正视风水存在之价值。
二、提醒风水业界,莫要再犯「知其然,而不知其所以然」之通病;亦莫桎梏在
古风水着作诸多似是而非地理论中。
三、期盼导正民众对于风水学问之误解。
严格说来,六愚之《风水概论》,乃依拙着《风水论》之基本架构,重新修正撰写,
并另增添图文,以期臻于完整。
惟六愚才学驽顿,文笔凝滞,疏漏难免,或有未尽言实之处,尙盼读者不吝指教。
当然,自认已具「师造化、夺天工」功力之风水同业者,六愚敬谢不敏。
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