易善古籍（微:hx-hx3） 易书馆 2024-08-14《子平真诠评注》徐乐吾评注.刘贲
xbz210878《子平真诠评注》徐乐吾评注.刘贲整编446页.pdf
《子平真诠》原是清朝乾隆进士沈孝瞻所写的八字命理学着作，由于该书筑基于《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》等八字经典之上，且对命学作更有条理的叙述，点出﹁取用神以月令为主、用神成败得失与变化、看格局兼看相神﹂等观念，又提出格局取运的法则，使得命理之思维逻辑更明确，也大大提高了八字命学的准确率，因此当时人们争相传抄，并成为与《滴天髓》并列之最完备、最精审的经典命书。
迨至民国初年，命理学家徐乐吾先生因其﹁过于简略、有看法而无起例﹂，遂予以评注，并加入当时名人之命式为例、予以阐发。其中虽或有囿于个人主观的论述，然其对大多章节的诠释，以及跳脱古典命理之叙述方式，却提供了命学学习与操作上更为明确绵密的逻辑路径；也因此《子平真诠评注》自出版之后，即受到推崇，并成为后来学命理者必读之经典，对后来八字命学的发展也影响极深。
自习命理以来，《子平真诠评注》也不知翻过几次，眉批注解也是密密麻麻；然而囿于原始排列句读、命式过于简略，每次翻阅仍有从新起头的感觉，难以一目了然；遂予以重新打字、标点，并加上详细之命式，减少了﹁盘旋其中、无谓消耗﹂的岁月。刘贲本思仿效先贤，对子平命理做﹁更深层、更逻辑、更明确、更符合现代﹂的阐发着作，然而工程浩大，一时难以有成；遂打起这本敝帚自珍笔记的主意，重新整编，意欲协助有同样﹁盘旋岁月﹂困扰的同好，使大家有一个比较顺手的工具；唯不敢掠前人之美，遂名之《子平真诠评注新编》。
本书之整编，除斟酌标点之外，句读则尽量依叙述主题分项条列，避免前后混淆。原注中颇多只列出八字而无命式，或叙述行运而无大运排列；为了呼应及验证叙述，俱由编者添加贴附【命式繁多，不逐个标示【。命式上，编者加上一些符号辅助判读，符号意义参考以上说明。
既说是﹁新编﹂，则一切归依原注精神，编者不作过多个人的理念阐述；仅针对卷二用神部分，或有叙述失焦或明显错谬之处，方始做点睛式之旁注；若将﹁刘贲按语﹂剔除，仍是清晰明确易读的《子平真诠评注》原作【命式更加详细，或多了辅助说明图】。
命理之学，浩瀚无边；编者不敢妄自尊大，只以同道有缘，愿以《新编》互助而已。祈愿共勉！若有指教，刘贲鞠躬以待。
目录
新编序 002
自序 005
凡例 007
原序 009
子平真诠评注︹卷一︺ 016
论十干十二支 016
附《滴天髓》论天干宜忌 023
论阴阳生克 029
附论五行生克制化宜忌 035
论阴阳生死 036
论十干配合性情 044
论十干合而不合 051
论十干得时不旺失时不弱 072
论刑冲会合解法 076
子平真诠评注︹卷二︺ 090
论用神 090
论用神成败救应 107
论用神变化 129
论用神纯杂 139
论用神格局高低 143
论用神因成得败因败得成 157
论用神配气候得失 161
论相神紧要 172
论杂气如何取用 178
论墓库刑冲之说 186
论四吉神能破格 190
论四吉神能破格 论四凶神能成格 191
子平真诠评注︹卷三︺ 192
论生克先后分吉凶 192
论星辰无关格局 210
论外格用舍 219
论宫分用神配六亲 222
论妻子 225
论行运 231
论行运成格变格 241
论喜忌干支有别 247
论支中喜忌逢运透清 252
论时说拘泥格局 256
论时说以讹传讹 262
子平真诠评注︹卷四︺ 266
论正官 266
论正官取运 270
论财 278
论财取运 289
论印绶 301
论印绶取运 312
论食神 325
论食神取运 334
子平真诠评注︹卷五︺ 344
论偏官 344
论偏官取运 352
论伤官 360
论伤官取运 369
论阳刃 379
论阳刃取运 388
论建禄月劫 393
论建禄月劫取运 403
论杂格 413
︹附论杂格取运︺ 426
跋 436
部分预览
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摘要：《子平真诠评注》是中国古代命理学的重要著作，其中徐乐吾的评注更是为其增添了许多学术的价值和深度。本文将从四个方面对该书的评注进行详细阐述。首先，探讨徐乐吾的生平以及其对命理学的贡献；其次，分析《子平真诠》的核心概念及其在命理学中的地位；接着，讨论徐乐吾评注中对文本的解析与创新，最后，评估其对后世命理研究的影响和启示。通过这些方面的深入分析，旨在全面呈现《子平真诠评注》的学术价值及其在命理学发展中的重要性。
1、徐乐吾的生平与贡献
徐乐吾，字子平，号乐吾，生活于明代，是中国著名的命理学家。他的命理研究深受道教和儒家文化的影响，尤其是在阴阳五行的理论方面独具见解。徐乐吾在命理学的多个领域都有深入的研究和理论创新，尤其是对《子平真诠》的注释，奠定了他在命理学史上的重要地位。
在其一生中，徐乐吾不仅注重理论研究，同时也致力于实践应用。他多次为各地士绅、商贾提供命理咨询，凭借其深厚的学术背景和丰富的实践经验，赢得了广泛的赞誉。他的这种理论与实践相结合的研究方法，为后世命理学的发展提供了宝贵的经验。
徐乐吾的贡献不仅限于个人的研究成果，他的作品也对后来的命理学家产生了深远的影响。通过对《子平真诠》的诠释，他帮助后人更好地理解了命理学的基本原理和应用，使这门古老的学问得以更好地传承。
2、《子平真诠》的核心概念
《子平真诠》是中国古代命理学的经典著作，其核心概念包括阴阳、五行、八字等。这些元素构成了命理学的基础，使得命理学得以从整体上把握一个人的命运。阴阳代表了宇宙的基本对立统一，而五行则进一步细化了这一理论，形成了对自然和人生的深刻理解。
在《子平真诠》中，八字被视为命理分析的核心工具，它将出生时间划分为年、月、日、时四个部分，通过天干地支的组合来分析个人的命运。这一方法不仅简单易懂，而且适用于不同的命理分析场景，显著提升了命理学的实用性。
此外，《子平真诠》还强调了天地人三才的和谐关系，认为个人的命运与自然环境和社会背景密切相关。这一观点为命理学的发展提供了更为广泛的视野，使得命理学不仅仅局限于个体命运的解析，而是将其置于更大的社会文化背景中考虑。
3、徐乐吾的评注与创新
徐乐吾在《子平真诠》的评注中，注重对原著的深入解析，他不仅忠实于文本，还根据自己的理解进行了一定的创新。他的评注中，常常结合实际案例进行说明，使得原本抽象的命理理论变得更加具体和易于理解。
此外，徐乐吾还对一些命理学的传统观点提出了质疑和反思，他认为有些观念需要与时俱进，以适应不断变化的社会现实。这种批判性思维的引入，使得他的评注不仅仅是一种学术传承，更是命理学发展的一次重要推动。
在语言上，徐乐吾的评注也显得更为简练和明了。他善于使用通俗易懂的语言来解释复杂的命理学术语，使得非专业读者也能较为轻松地理解命理学的基本原理。这种亲和力的表达方式，为命理学的普及贡献了力量。
4、对后世的影响与启示
徐乐吾的《子平真诠评注》对后来的命理研究产生了深远的影响。许多后来的命理学家在其基础上进一步发展，形成了不同流派的命理理论。这一现象不仅体现了徐乐吾的学术价值，也显示了命理学作为一门学科的不断演化。
同时，徐乐吾的评注也为现代命理学的研究提供了丰富的参考资料。他的分析方法和理论框架，至今仍对许多命理研究者有所启发，使得现代命理学在继承传统的基础上能够不断创新。
此外，徐乐吾强调的实证和案例分析的方法，值得现代学者借鉴。通过将理论与实践相结合，命理学不仅能够更好地为人们提供指导，也能够提升其在社会中的认同感与影响力。
总结：
综上所述，《子平真诠评注》不仅是徐乐吾个人学术生涯的巅峰之作，更是中国命理学发展过程中不可或缺的重要著作。通过对《子平真诠》的评注，徐乐吾将传统命理理论与实际应用相结合，推动了命理学的创新与传承。
在今天，命理学依然在我们的生活中扮演着重要角色，徐乐吾的研究成果仍为我们提供了宝贵的智慧。因此，深入了解《子平真诠评注》的内涵，对于我们把握生活、理解命运具有重要的现实意义。
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