《胡马度阴山：中古华北山居族群丁零与稽胡》严昊【文字版_PDF电子书_】
| 书名：胡马度阴山 作者：严昊 出版社：元华文创股份有限公司 译者：无 出版日期：2024-5 页数：534 ISBN：9789577113740 |
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内容简介：
本书以学界关注度不高的中古时期两支山居族群为研究对象，着重探讨了山居族群的形成过程、中央政权与山居族群的关系、汉化历程及差异原因等课题，提出了一些新的观点。作者充分利用一些尚未得到重视的金石、考古资料，试图更加全面的分析、揭示入塞族群的「庐山真面目」。同时绘制了大量地图，以求展现、釐订诸多相关细节，讨论前辈学者的可议之处。
传唱〈敕勒歌〉的胞族竟然曾将燕赵大地作为活动舞台?匈奴的混血后裔直到中晚唐仍然在山、陕山区生活?匈奴后裔如何尊崇佛法?
……
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本书特色
深入探讨未受关注的两支中古华北入塞族群，利用多种材料呈现山居族群与统治者的相互关系，解析匈奴等族汉化历程。
作者简介：
严昊
谱名恩昊，字任之，号荒唐斋主人。西元1989年生，江苏吴县人。华东师範大学历史学硕士、国立政治大学历史学博士。非着名喜剧演员。东森电视「超级新人王」搞笑冠军、江苏卫视「一站到底」名人堂选手。曾获第六届两岸学子论坛论文特等奖。着有《面具之下的兰陵王》。
目 录：
推荐序一/张广达(中央研究院院士)
推荐序二/刘学铫(中国边政协会秘书长)
第一章 绪论
第一节 研究缘起
第二节 研究回顾
一、稽胡
二、丁零
第三节 研究方法
一、史料的搜集与考证、分析
二、比较法与归纳法
三、分析综合法
四、图表分析法
五、比较语言学
六、历史人类学理论
七、田野调查法
八、文化心理学分析
第二章 丁零之入塞与分布
第一节 丁零之概述
第二节 丁零之内徙路线
一、西线
二、东线
三、其他族群之融入
第三节 入塞丁零之分布
一、定州
二、西山
三、北山
四、榆山
五、上党
六、井陉
七、白涧
八、西河
九、代郡
十、密云
十一、白鹿
第三章 稽胡之形成
第一节 稽胡之名称由来
第二节 稽胡的族源构成
一、匈奴、屠各
二、西域胡
三、羯、契胡
四、鲜卑
五、乌桓
六、羌
七、蜀
八、高车
第三节 稽胡的分布
第四章 中央政权对丁零、稽胡之治理
第一节 历代政权之华夷观与山居族群地位
第二节 中央王朝对丁零、稽胡之治理方式
一、置之以镇、州
二、辅之以交通
三、征之以赋役
四、行之以教化
五、诱之以官爵
六、凌之以兵威
七、与政府治下他族之对比
第五章 入塞族群与中央政权之冲突
第一节 十六国至北魏丁零之举事
一、十六国之丁零举事
二、北魏之丁零举事
第二节 十六国至唐之稽胡举事
一、十六国之稽胡举事
二、北魏之稽胡起事
三、东魏北齐之稽胡起事
四、西魏北周之稽胡起事
五、隋唐之稽胡起事
第三节 起事、冲突之分析
一、起事原因分析
二、起事所用战术
三、起事无法成功之原因
第六章 面对中央的应对之策——反抗中的尝试
第一节 外援之寻求
第二节 包容与排他——两族建政之尝试
一、丁零之包容合作
二、稽胡之胡族本位
第三节 稽胡的新凝聚手段——宗教综述
一、稽胡弥勒信仰来源
二、稽胡中其他宗派及流行崇拜
三、从造像记看胡汉信仰之差异
第七章 入塞族群的汉化及差异原因
第一节 丁零之汉化
第二节 稽胡之汉化
第三节 丁零、稽胡汉化差异之原因
一、地理因素
二、经济形态
三、外部作用
四、文化类型差异及原文化保留程度
结论 兼论汉化后续与文化遗蹤
参考书目
一、传统史料
二、近人着述
三、汉译着作
四、其他语言
五、工具书
六、电子资源
附录一 丁零、稽胡活动大事记
附录二 金石资料中稽胡婚姻关系表
后 记
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摘要：严昊在其著作《胡马度阴山：中古华北山居族群丁零与稽胡》中，深入研究了中古华北地区的山居族群，尤其是丁零与稽胡的生活、文化及其与周边环境的关系。该书通过系统的考古资料和历史文献，对这些族群的社会组织、迁徙模式以及与中原地区的互动进行了详细分析。严昊探讨了丁零与稽胡如何在复杂的地理环境中生存与发展，并强调了他们在华北历史演变中的重要地位。此外，作者还对族群认同与文化传承进行了讨论，展示了这些边缘部落在历史长河中的独特角色。整本书不仅是对历史的剖析，更是对民族文化多样性的重要思考。
1、丁零与稽胡的历史背景
丁零和稽胡作为中古华北的山居族群，有着悠久而复杂的历史背景。丁零最早出现在汉代的史书中，作为北方游牧部落的一部分，他们的跋涉和迁徙与当时的政治局势密切相关。稽胡则是一个相对后期的族群，他们的形成与发展可以追溯到更为复杂的民族迁徙潮流。
在历史上，丁零一度成为北方游牧民族的代表，他们不仅与中原王朝进行军事交往，也在经济和文化上影响了周边地区。稽胡的出现则与中原地区的统治者对北方边缘地带的重视有关，这一时期，稽胡逐渐形成了独特的文化特色。
严昊在书中详细探讨了丁零和稽胡的起源及其与周围环境的互动，这不仅为理解这些族群的命运提供了背景，也为后续的文化分析奠定了基础。
2、丁零与稽胡的社会结构
在社会结构方面，丁零和稽胡展现出独特的组织形式。丁零作为一个游牧部落，通常由多个家族组成，他们的社会结构相对松散，强调家族关系和血缘纽带。这样的结构使得丁零在面对外部压力时具有较强的适应性。
稽胡的社会则相对复杂，随着他们定居的逐渐增多，部落内部出现了更多的社会分工和等级制度。严昊指出，稽胡的社会结构中，传统的部落长老会在决策过程中扮演重要角色，这种集体决策体现了族群的凝聚力。
在两者的比较中，严昊强调了地理环境对社会结构的影响，丁零的游牧生活与稽胡的半定居状态使得他们在组织形式上表现出显著差异，反映了不同生活方式下的社会演变。
3、文化交流与影响
文化是民族生存与发展的重要基础，丁零和稽胡在文化交流方面具有重要的地位。丁零与中原地区的接触频繁，尤其是在贸易和军事交流中，他们吸收了大量中原文化的元素。这种文化的交融不仅丰富了丁零的物质文化，也促进了他们的社会变迁。
稽胡在与中原王朝的互动中，逐渐形成了自身的文化特色。严昊通过考古资料，发现许多稽胡的文物和艺术品中蕴含着中原文化的影响，同时也保留了自己的传统元素。这样的文化传承与创新，使得稽胡在历史上扮演了多元文化的传播者。
此外，严昊还指出，文化交流不仅限于物质层面，语言、宗教和习俗等方面的融合也在两族群的互动中起到了重要作用。这种相互影响不仅对族群自身的发展具有深远影响，也为华北地区的文化多样性奠定了基础。
4、丁零与稽胡的迁徙模式
丁零与稽胡的迁徙模式是理解他们生存策略的关键。丁零的游牧生活方式使得他们常常跟随草场和水源进行迁徙，这种高度灵活的生活方式使得他们能够在恶劣环境中生存。然而，随着气候变化和外部压力的增加，丁零的迁徙也逐渐变得更加复杂。
稽胡的迁徙则与定居的趋势相结合，虽然他们起初也采取游牧生活，但逐渐向农业和半定居的生活方式转变。严昊强调，这一转变不仅是由于环境的变化，也是因为与中原王朝的关系日益紧密，稽胡开始接受农耕文化，这对他们的社会结构和经济模式产生了深远影响。
通过对丁零与稽胡迁徙模式的探讨，严昊揭示了环境与社会之间的复杂关系，说明了在面对外部环境变化时，族群如何调整其生存策略，以确保生存与发展。
总结：
综上所述，严昊的《胡马度阴山：中古华北山居族群丁零与稽胡》通过对丁零与稽胡的深入研究，展现了中古华北地区山居族群的复杂性与多样性。从历史背景、社会结构、文化交流到迁徙模式，书中提供了全面而深入的分析，帮助我们理解这些边缘族群在历史长河中的独特角色。
本书不仅是对历史的探讨，更是对文化多样性的思考，值得我们深入阅读和反思。
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