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《玉髓真经》是一部有关阐述风水占卜之学，取象山水，以五行生剋参论造化，预占吉凶的巨着，由宋朝开宝年间 (968-976) 国师张子微撰（张子微，字洞玄，祖籍江西贵溪。）、刘允中注。全书包含正编三十篇（始于：五星龙髓。终于：阴阳正讹论髓），后卷二十一卷（始于：精华秘髓。终于：玉髓秘传）。此国家图书馆典藏本为明嘉靖二十九年 (1550年)，福州府刊。全书三十二册。本书卷首有嘉靖二十九年 (1550年) 张经序。文末有朱笔标记「此后缺」。其它序言包括万历二十年 (1592年) 福州知府何继高序、玉髓真经总序。末附绍兴六年 (1136年) 长沙刘允中序，以及绍熙年间（1190-94年）蔡季通序。全书有〈玉髓真经总目〉三十篇。目录后有手录宋史蔡沈（1167-1230年）传。次有〈玉髓真经后卷总目〉十八篇，有陆希微序。另附有《玉髓本原》与《玉髓秘传》三卷。各卷前有子目，有刘允中和蔡季通二家注。全书均有断句、朱笔补描与书眉，书末有墨书，标明此乃明嘉靖庚戌（1550年）福州府校刊。此书每半叶无界十行。卷三前十二叶为钞补，书中铃有三方印，一朱方印为“国立中央图书馆藏书”；另一朱方印及一白方印为陈豫之印。《玉髓真经》作为风水名着，主要依据中国历史自秦、汉以来至唐代着名风水堪舆案例，分门别类整理，由案例展开分析，以翔实丰富的素材，进行准确生动的概括，道出其中隐秘的风水堪舆精髓。这套书自此面世以来，风水堪舆名家不断完善补充，集合了大师们具体经验体会与操作应用，这其中带来的价值显得弥足珍贵。
正是因为此书内容应有尽有，所论基本囊括后人熟知的龙、穴、砂、水、向、时等风水要素。因此得到众多古代名士推荐；如朱熹评价：“近世地理之学，惟此书为得其正。”；又得崔与之评价：“风水学术谁最牛，吾独荐张子微《玉髓真经》。”此书在中国风水史上具有里程碑式的意义，对宋后风水理论发展影响巨大而深远。
作为风水学理论宝库中的瑰宝，《玉髓真经》是《葬书》后最伟大的堪舆着作，二书承前启后，相得益彰。如果说《葬书》是风水开山之作，是建瓴高屋的理论典籍，那么《玉髓真经》就是具体化的《葬书》，是《葬书》在实践中的继承与发展，具有极强的可操作性。
张洞玄《玉髓真经》虽然凝聚了众多风水前贤的智慧，但到底还是仅在后人《续修四库全书》中予以收录。鸿篇巨着就此躺在库房尘封，而这“无视”之举，曾被忽视的宋代堪舆经典，因此得以完整地呈现在今人面前，重新焕发出夺目光芒。随时间的推移，其精髓使得这部旷世巨着愈加煜煜生辉，业已成为风水家必读宝典。时间在不断印证崔与之当年对张子微及其着述的意味深长的评价。
今天国学文化逐渐兴起，而风水文化作为国学文化中重要的组成部分，《玉髓真经》案例和理论都很丰富，此套书无疑是最好的教材，具有重要的指导意义，对于现今风水从业者或是广大爱好者而言，此书开拓视野，解决了具体问题。
【玉髓真经序】：地理之学何始乎。盖有天地则有文理。古者庖牺氏之王天下也。仰观俯察。重险为坎。两泽为兑。若蒙若节。咸于山水取象焉。斯则其学之所自始。然世当浑灏。文虽未详而刚柔聚散。分合浮沉。其理固昭示莫掩。即象而推可以类知矣。周秦之间。宅兆是卜。汉书艺文志有地形书二十卷。则相地之法渐详于此。厥后有青囊经。说者谓其文古雅。出自董初平。至晋郭景纯遂得而祖述焉。斯乃相地攸宗。自余天机。天乙。玄树。赤霆。非不并列错陈。有裨地理。而近世惟以杨筠松之画策图。刘江东之金函经为准。然学各专。门人各异。见未有兼众作而会其全者。宋张子微氏。洞晓阴阳推测造化。乃采诸家所长。而参以独见，龙明贵贱。穴别正偏。砂之顺逆。水之向背。凡前人所未发者。皆发明无隐。又拟诸形容以作图象。而刘允中之注释。蔡季通之发挥。皆互相表章。如指诸掌。曰玉髓以言乎至精。曰真经以语乎至当。盖集其大成而为地理全书也。惟书秘鲜传。间传或非善本。乃者侍御少岳陈公。按闽修文吁俊。肴武抡才。振举纲维。贞肃寮度。盖公以全楚伟人。纯学峻识。正已扬休。故承式向风臻兹熙皞也。暇乃出所录本。又以杜给舍及予家所藏者。属郡守吴君校刻而传。真经至是始为完书。斯岂独堪舆家之益哉。昔者王公设险。以守其国。周营洛邑。谓居天下之中。是皆择地以定至计。周礼有墓大夫之职。其制甚详。先儒又谓人子不可不知地理。盖以其亲体魄不宜置于非地。使之不安。欲其必诚必信。勿有悔焉。由是而观保邦域民之要。孝子慈孙之心。非此则罔知所择无以执其要而尽其心。是地理之学固关治道。翊风化而裁成辅相咸有所资。乃圣人之所先务。亦儒者穷理之大端也。斯其为益。良非小补。然则少岳公之成是书。意其在兹乎。乃若所谓枯骸得气。遗体受荣。揆诸感应。虽不尽诬。而意之所存。岂专于是。览者其当知所择哉。58页PDF双开;16.5MB
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摘要：《玉髓真经》三十二册，宋代张洞玄撰写，刘允中进行全文注解，是一部深奥的道教经典。本文将从文献背景、内容特点、影响力和现代价值四个方面，详细探讨这部经典的重要性及其对后世的影响。
1、文献背景
《玉髓真经》的创作背景深受宋代道教思想和社会文化的影响。张洞玄作为道教名家，通过此经书系统阐述了其对道教修炼体系的理解，同时刘允中的注解则进一步解析了文中涉及的深奥内容。
宋代社会的背景为《玉髓真经》提供了宗教和哲学思想蓬勃发展的土壤，这在经书的内容和形式上都有所体现。
宋代道教的主要思想如何在《玉髓真经》中体现，展示了道教学术在文化传承中的重要角色。
2、内容特点
《玉髓真经》包含的内容涵盖了道教修炼的方方面面，从内丹修炼到仙人境界，透过文字揭示了道教对于超越人性局限的理解。
经书的结构和语言风格如何展示出宋代道教文献的独特特点，以及其对后世道教经典的影响。
刘允中注解的深度和广度如何丰富了读者对经书内容的理解，使得《玉髓真经》不仅是一部道教经典，更成为学术研究的重要对象。
3、影响力
《玉髓真经》在宋代及后世道教思想和实践中的地位如何演变，以及它对道教各流派的影响力。
经书的传播与接受情况如何反映了当时社会对于道教文化的认同和需求。
刘允中注解的出版及其在学术界的影响力如何，以及对后世学者研究宋代道教文献的贡献。
4、现代价值
《玉髓真经》在当代的学术研究和宗教实践中的地位如何，以及其对现代道教信仰体系的影响。
经书中的哲学思想和修炼方法在今天是否仍然具有实用性和普遍性的参考价值。
刘允中注解的研究方法和成果在现代学术界的影响如何，以及其对道教研究方法论的启发。
总结：
《玉髓真经》通过宋代张洞玄的撰写和刘允中的注解，深刻阐释了道教的核心思想与修行方法，对中国宗教文化和学术研究有着深远的影响。
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