余治编纂的《得一录》是一部总汇慈善章程的善书, 在晚清民初具有非常广泛的影响。该书于同治八年首刊于苏州得见斋, 以后一再翻刻, 形成多种版本, 其中主要有目前研究者较多引用的十六卷本和当时实际流传更广的八卷本两种。十六卷本为原刻本, 而八卷本则 是光绪十一年长沙宝善堂重刊过程中所做的修订本。这两种版本内容基本相同, 差异主要表现在目次编排上, 表现了编纂者不尽相同的编纂理念。十六卷本相对更侧重按慈善组织和 行为的类别来分卷编排, 比较突出其善举章程总汇的特色; 八卷本则比较注意从善举的性质出发来归类编排, 劝善教化的功能明显加强, 而善举章程总集的特色则有所减弱。八卷本虽非最早版本, 但乃是在原来版本的基础上经过精心修订和编排而成的好版本, 在编校质量上, 已超越十六卷本。
余治(1809~1874) 近代戏曲作家。字翼廷,号莲村、晦斋、寄云山人,晚署木锋先生,门人私溢孝惠。江苏无锡人。早肄业于江阴县暨阳书院。五应乡试不中。咸丰八年(185)由附生保举训导,同治五年(1866)充广方言馆监督。好戏曲创作,作品甚多。内容多为劝人行善,宣扬忠孝节义。曾组织童伶戏班。主要作品有《后劝农》、《活佛阁》、《同胞案》、《义民记》、《海烈妇记》、《岳侯训子》、《英雄谱》等。另着有《草小学斋集》、《得一录》。生平事迹见吴师澄《余孝惠先生年谱》及俞础所撰墓志铭、彭慰高所撰墓表。
微盘下载:得一录 余莲村辑 同治8年
百度云下载:得一录 余莲村辑 同治8年
有需要联系v;zhanxzhanx
你希望详细探讨哪些方面来构建这篇文章?例如,是否需要关注书籍的历史背景、收藏价值、文化意义等?点击联系需要东西方神秘学学习资料,专业的咨询
![](https://nayona.cn/2.jpg)