经传释词.清.王引之撰.清道光27年刊本-我的书籍收藏

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解释经传古籍中虚词的专着。清代王引之撰。《经传释词》共收虚字160个,虽以单音虚词为主，但有同义虚词连用的,也偶然随文论及，如“庸”字后，附及“庸何”、“庸安”、“庸讵”、“庸孰”4词,这是他的高明处。然而《经传释词》仍有缺点，一是阙漏较多,甚至《经义述闻》论过的，《释词》也失载。《经义述闻》曾论《左传》宣公十二年“又可以为京观乎”，证明“可”即“何”,《释词》却失载。至于“可”也用表数之约略,如《史记·韩长孺传》:“太后、长公主更赐安国可直千余金。”王引之大概因为“经传”没有这种用法,因此也置而不论。二是偶有误解古书处,其至因此断句失误,如卷二“焉”字，引《庄子·则阳篇》:“君为政，焉勿卤莽;治民，焉勿灭裂”,硬把“焉”字解作“于是”，其实“焉”字应属上读。还有若干解释不确切，为杨树达、《词诠》所不取。然而这书到现在还有相当参考价值。《经传释词》初有家刻本，后有学海堂《皇清经解》本，钱熙祚《守山阁丛书》本。中华书局有排印本，并有附录数种。湖南岳麓书社的排印本，又附以黄侃、杨树达的案语370余条,印于相应文字的书眉。案语虽未必尽可信，但可以给读者以启发。

王引之（1766—1834），江苏高邮人，字伯申，号曼卿，是王念孙长子，清代着名学者。祖王安国为左都御史兼领广东巡抚、礼部尚书、吏部尚书，父王念孙为直隶永定河兵备道，皆以治名物训诂着称。曾奉旨勘订《康熙字典》讹误，撰成《字典考证》。后人辑有《王文简公文集》。