曾文正公手书日记 全40册 古籍中国图书公司

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曾文正公手书日记 全40册 古籍中国图书公司

曾文正公手书日记》全40册,由宣统元年己酉孟冬上海中国图书公司印行。

《曾文正公手书日记》是曾国藩的家藏日记。自道光二十一年(1841年)迄同治十一年(1872年)二月初三,曾国藩每天坚持写日记,详细记载了自己大半生的历程。该日记不仅是了解曾国藩生平及内心世界的窗口,更是这位被誉为中华千古第一完人的真实见证。

《曾文正公手书日记》不仅见证了曾国藩怎样一步步走向成功,怎样从一介平民跨变成为著名的理学家、政治家、文学家、军事家,而且其间蕴含的为官、为人、处事、家教诸方面真谛,皆为后代世人孜孜以求的境界,更为当今世人亟需汲取的精神宝藏。

《曾文正公手书日记》自宣统元年(1909年)以来备受学者青睐,但局于流布甚罕,一直未能满足读者的需求。该日记作为研究中国近代史及曾国藩的第一手资料,曾国藩的心路历程及日常生活鲜明地体现在了他的日记中,这是史学的重要研究史料。此书为心态史学研究的重要参考。同时,在后人记载的曾氏所经历的重大历史事件中,我们见到了一位亲历者在宏观历史下的所感所思,更让你有幸见证了历史的另一面以及不为人知的一面。

关于《曾文正公手书日记》:

《曾文正公手书日记》见证了曾国藩怎样从一介平民跨变成为著名的理学家、政治家、文学家和军事家,而且其间蕴含的为官、为人、处事、家教诸方面的思想,对后世皆有启示作用。

    在21世纪的史学研究路向中,多学科交叉的相关研究日益明显,史学的研究也在后现代史学研究趋势的推动下,越来越深入、细微与支离。《曾文正公手书日记》的百年再现无疑也将极大地拓宽史学研究的视野以及扩充相关研究史料。

    曾国藩在中国近代史上可谓毁誉参半,推崇者将之誉为“中华千古第一完人”,贬低者将之唾弃为“ 汉奸、 刽子手、 叛徒” ,众说纷纭,莫衷一是。研究者以及社会舆论者带着一种极大的偏见,去评判这位在中国晚清历史上风云一时的人物,大有罄竹难书之势。可是,我们发现,当人们把曾国藩定性、脸谱化、标签化的时候,早就脱离了曾国藩本人而渐行渐远。《曾文正公手书日记》给我们展现的则恰恰是另一幅画卷。

    中国古代的士人与做官是相通的,但是学术二字并非连为一体。学与术恰恰是分开的。科举制度仅仅是通往权力之路的敲门砖,而后需要更多的却是术。曾国藩这位三十七岁就官至二品的显赫人物,有术却不忘学,并且孜孜不倦,受人称道。

    道光二十二年,曾国藩三十一岁,正值官场平步青云之时,我们看到曾国藩日记中记录最多的就是读书、会客。读书、治国恰恰为曾氏真实写照。道光二十二年十一月十七条记载:“思将昨夜三诗誊稿,了此一事,然后静心读书”,十八日“仅成律诗二首”,十九日“夜翻阅《黄山谷集》,涉猎,可耻”……不胜枚举,曾国藩几乎无一日不读书,给我们俨然一位公务之余,不废读书的形象。后世学人将之列为理学名臣,主要在于曾国藩将“义理、考据、经济、辞章”划归理学。但是,人们恰恰忽视了当理学成为古代知识分子的信仰的时候,知识分子所做的一切事情,无一不体现着理学的准则。 道光二十二年十二月初七条,曾国藩夜晚沉思不寐,反思自己几个月以来的行径,但觉自己自从立志自新以来,渐渐放松,不严肃,不谨严,不改过,依旧是以前的自己。于是,他自己拟定了一个课程,重新做人,坚决不能沦落为禽兽,其中除了修身之外就是读书。即便是在镇压太平天国起义时,戎马倥偬之际,曾国藩也是看书不倦。如日记咸丰九年八月初一条,记载他看段若膺的《戴氏年谱》,十八日夜温习《孟子·滕文公》上下篇。

    曾国藩每日会客络绎不绝,居京期间,他经常拜客,如道光二十二年十一月十五日,曾国藩早晨起床后就到会馆里敬神,随之拜客五家。第二天,早饭后就到何子敬处,与之谈论诗词。第三天,竺虔来,与之详谈久之,第四天岱云来,谈话大半天。 即使在镇压太平天国起义之时,也是如此。如咸丰八年九月十二日,曾国藩“巳刻,至人树处拜刘印渠,黄荫山大令来见,又见客二次。中饭后进城,拜客四家”。曾国藩与他人经常切磋谈论学问道理,问询治军、理事之道理,修为日进。 透过日记,我们看不到华丽的词藻、 篇章,看不到惊天地泣鬼神的壮举事迹,只看到了曾国藩作为一个平常人的日常生活。

    曾国藩的心路历程鲜明地体现在他的日记中,这是心态史学的重要研究史料。现代史学的求真、求实的意向自不待言,越来越多的学者关注人物行为背后的思想意识。曾氏自我反省的习惯以及他的所感所想、所作所为,随时记载,历历在目,鲜明地体现了他一生的心路历程。

    曾国藩的日记,让我们不禁想起了法国年鉴学派第三代传人著名史学家勒华拉杜里的旷世名著《蒙塔尤》,该书描绘了一个蒙塔尤的小村庄,写了村庄件件日常小事。二者虽然内容对象不同,但是颇有异曲同工之妙,给我们的触动也有些许相似之处。正如《奥义书》则称:“孩子,通过一团泥便可以了解所有泥制品,其变化只是名称而已,只有人们所称的泥是真实的;孩子,通过一块铜可以了解所有铜器,其变化只是名称而已,只有人们所称的铜是真实的,同样,通过一个指甲刀可以了解所有铁器,其变化只是名称而已,而人们所称的铁才是真实的,这便是我对你说的……”

    同样,不管人们怎么涂抹、描绘曾国藩,不管人们怎么标签化他的历史辉煌与丑恶,所改变的只是名称而已,只有日记中所记载的曾国藩才是真实的……

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摘要:《曾文正公手书日记》全40册由古籍中国图书公司出版,是研究清代历史与文化的重要文献。这部手书日记不仅是曾国藩个人思想和生活的记录,更是其在历史变迁中的反思和总结。通过这部日记,读者可以深入了解曾国藩的为人处世、治国理政和教育理念等。本文将从书籍的历史价值、文学艺术、思想内涵和影响力四个方面进行详细阐述,力求为读者呈现一幅曾国藩的精神世界与时代背景的全景图。

1、书籍的历史价值

《曾文正公手书日记》全40册不仅是个人日记,更是一部重要的历史文献。这些手稿记录了曾国藩在清朝末期动荡岁月中的种种经历,为研究清代历史提供了第一手资料。通过这些日记,学者们能够直观地感受到当时的社会变革和人们的思想状态。

在历史研究的框架中,曾国藩作为晚清的重要政治家和军事家,他的思想和行动直接影响了当时的政治格局。他的日记详细记录了他在不同历史阶段的心路历程,包括对国家大事的思考和个人的情感变化,因而具备了极高的历史研究价值。

此外,这些日记还涉及到许多社会、经济、文化等方面的问题,成为研究晚清社会各层面的重要资料。历史学者通过对这些日记的分析,可以更好地理解晚清社会的结构与矛盾,揭示出更多历史真相。

2、文学艺术的魅力

曾国藩的手书日记在文学艺术上也具有独特的魅力。他的书法和文笔皆有很高的艺术水准,展现了他的文化修养和个人风格。这些日记不仅是思想的记录,也是文学作品,具有一定的美学价值。

在日记中,曾国藩常常用优美的词句来表达他的情感与思考,这些文字流露出的情感深邃而真挚,给人以强烈的共鸣。通过对他的文学风格的分析,可以看到一个文化人对生活的敏感和对人性的理解。

此外,这些日记的语言和结构反映了那个时代的文学风貌,既有传统的古典风格,又融入了一些新的表现手法。这种交融使得《曾文正公手书日记》不仅具备历史价值,也是一部值得品味的文学作品。

3、思想内涵的深邃

曾国藩的思想深邃而丰富,他在日记中不断反思自己的处境与理想,展现出一个思想家的深度。这些日记反映了他对国家、民族和个人命运的思考,以及对传统文化的尊重与传承。他的很多理念如“勤奋”、“忠诚”、“节俭”等,至今仍被视为为人处世的典范。

曾国藩特别强调教育的重要性,他在日记中提到的教育思想,体现了他对知识和道德的重视。通过这些记录,读者可以更好地理解他的教育理念以及对人才培养的深远影响。

同时,曾国藩的日记中也充满了对自我的反思和对社会现象的批判。这种自省精神在他面对历史变迁时尤为突出,显示出他在困境中坚守信念和理想的决心,给后人提供了重要的思想启示。

4、影响力与当代价值

《曾文正公手书日记》的影响力不仅局限于清代,它在现代社会同样具有重要的参考价值。许多现代学者和领导者都从中汲取智慧,尤其在管理和领导力方面,曾国藩的经验和理念被广泛借鉴。

此外,曾国藩所倡导的家国情怀、责任意识以及治国理政的理念,在当今社会仍然具有重要的现实意义。面对社会的各种挑战,曾国藩的智慧为人们提供了值得借鉴的方向。

通过对《曾文正公手书日记》的研究,现代人不仅可以了解历史人物的心路历程,也能从中获得解决当代问题的启示,增强个人的责任感和使命感。这种传承与创新,使得这部日记的价值愈发凸显。

总结:

《曾文正公手书日记》全40册是了解清代历史与曾国藩个人思想的重要窗口。它在历史价值、文学艺术、思想内涵和影响力等方面的深厚积淀,构成了其独特的学术魅力。这部日记不仅是曾国藩的心灵之作,更是时代精神的缩影,值得每一位读者细细品味。

在当今快速变化的社会中,曾国藩的智慧与精神仍然可以为我们提供宝贵的启示,激励我们在面对挑战时不忘初心,继续前行。

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