《威廉斯论评集：1959—2002（思想剧场）》伯纳德·威廉斯【扫描版_PDF电子书_推荐】
| 书名：威廉斯论评集 作者：[英]伯纳德·威廉斯 出版社：上海人民出版社 译者：谢沛宏/吴芸菲/郭予峤 出版日期：2024-7 页数：623 ISBN：9787208185302 | 9.1 豆瓣评分 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介：
伯纳德 • 威廉斯是过去五十年中最重要的哲学家之一，他同时也是一个出色的批评家和随笔作家，有着优雅的写作风格和罕见的向公众传达复杂观念的能力。这是威廉斯通俗文章和书评的第一本合集，收录了威廉斯1959年至2002年间所撰写的68篇随笔和书评。威廉斯所写文章话题广泛，从哲学到科学、人文学科、经济学、女性主义等，本书均有涉及。 本书包含了对一些重要着作的评论，例如，约翰 • 罗尔斯的《正义论》、理查德 • 罗蒂的《实用主义的后果》和玛莎 • 努斯鲍姆的《欲望的治疗》。书中许多文章所讨论的都超出了哲学的范围，而提供了一次贯穿过去半个世纪的、从 C.S. 刘易斯到诺姆 • 乔姆斯基的智识之旅。不论话题是什么，读者都能看到，在重要的共识形成和僵化之前，一流的头脑 “实时”地与具有里程碑意义的着作所做的周旋。
作者简介：
伯纳德•威廉斯(Bernard Williams，1929—2003)20世纪重要的道德哲学家，先后任教于剑桥大学、牛津大学和加利福尼亚大学伯克利分校。他于1970年当选为英国社会科学院院士，1983年当选为美国艺术与科学院荣誉院士，次年当选为英国皇家艺术学会院士，并在1999年因其在哲学上的重大贡献而被授予爵位。主要研究为伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判，以及对道德和道德要求的本质的探究，一度主导了西方伦理理论的思维。主要着作包括《伦理学与哲学的限度》《羞耻与必然性》《道德运气》《功利主义：赞成与反对》《真理与真诚》等。
谢沛宏，维也纳大学哲学在读博士，研究领域为形而上学、元哲学和科学哲学，另有译作《形而上学导论》(Metaphysics，Alyssa Ney着)。
吴芸菲，江苏无锡人，清华大学哲学系博士研究生在读，主要研究方向为当代英美伦理学和政治哲学。译有《思想家》《伯纳德·威廉斯导论》等。
郭予峤，复旦大学哲学学院在读博士，研究领域是一般科学哲学、形式知识论，尤其关注逼真性与归纳逻辑。对逻辑实证主义(尤其是卡尔纳普)的思想源流，以及现代早期哲学家的科学哲学思想也有一定涉猎。
目 录：
序言 001
前言 001
R. H. S.克罗斯曼《今日柏拉图》 001
G. L.瓦诺克《1900年以来的英国哲学》 005
斯图尔特·汉普希尔《思想与行动》 010
英国国教的神学面貌：一种教外之见 021
C. S. 刘易斯《四种爱》 031
勒内·笛卡尔《谈谈方法》 034
个体理性：世俗精神 037
什么是存在主义? 047
让-保罗·萨特《情绪理论纲要》 050
J. L. 奥斯汀《感觉与可感物》和《哲学论文集》 053
科学的两副面孔 060
巴兹尔·威利《英国道德家》 066
大学：抗议、改革与革命 071
“上帝”一词有意义吗? 089
A. J. 艾耶尔《罗素与摩尔：分析传统》 096
卢西安·戈德曼《伊曼努尔·康德》 099
约翰·罗尔斯《正义论》 106
B. F. 斯金纳《超越自由与尊严》 112
休伯特·L.德雷福斯《计算机不能干什么：人工理性批判》 116
雷福特·班波洛夫编《威兹德姆纪念文集》 130
斯图尔特·汉普希尔和L. 科拉科夫斯基编《社会主义的理念》 135
罗伯特·诺齐克《无政府、国家和乌托邦》 139
保罗·拉姆齐《胎儿研究伦理学》 149
道德的政治观 154
罗纳德·W.克拉克《罗素的一生》，朵拉·罗素《柽柳树：我对自由和爱的追寻》，凯瑟琳· 泰特《我的父亲罗素》，A. J. 艾耶尔《伯特兰·罗素》 161
诺姆·乔姆斯基《反思语言》，吉尔伯特·哈曼编《论诺姆·乔姆斯基：批评文集》 173
理查德·道金斯《自私的基因》 183
堕胎的逻辑 186
吉尔伯特·赖尔《论思考》 194
迈克尔·汤普森《垃圾理论》 201
乔恩·埃尔斯特《逻辑与社会》和《尤利西斯与海妖》 207
克里斯托弗·拉希《自恋文化》，约翰·豪兹布鲁姆《虚无主义与文化》 213
莫里斯·考林《英格兰的宗教和公共信条》 220
M. S. 西尔克和 J. P. 斯特恩《尼采论悲剧》，罗纳德· 海曼《尼采：批判性的生活》，马丁· 海德格尔《作为艺术的权力意志》 228
阿拉斯戴尔·麦金太尔《追寻美德》 236
罗伯特·诺齐克《哲学解释》 240
J. L.麦基《有神论的奇迹：上帝存在的正反论证》 253
约翰·萨瑟兰《败俗文学：英国去审查运动史，1960—1982》 258
理查德·罗蒂《实用主义的后果(1972—1980年文选)》 265
肯尼斯·布莱克威尔等编《罗素文集卷一：剑桥时期(1888—1899)文论》 281
德里克·帕菲特《理与人》 284
玛丽·米奇利《邪恶哲学论》 293
西塞拉·博克《秘密：论保密和解密的伦理》，戴斯·威尔逊编《秘密文件：为当代英国的信息自由而辩》 296
托马斯·谢林《选择与后果》 303
小巴林顿·摩尔《隐私：社会与文化史研究》 310
朱迪丝·施克莱《平常的恶》，罗纳德·米洛《不道德》 318
克莱夫·庞廷《知情权：贝尔格拉诺事件内情》，朱迪斯·库克《自由的代价》 325
迈克尔·哈林顿《站边：激进思想的养成》 334
罗纳德·德沃金《原则问题》 339
托马斯·内格尔《本然的观点》 346
人文学科的希望何在? 354
马文·明斯基《心智社会》 364
阿拉斯戴尔·麦金太尔《谁之正义?何种合理性?》 375
保罗·约翰逊《知识分子》 382
理查德·罗蒂《偶然、反讽与团结》 392
查尔斯·泰勒《自我的源泉：现代认同的形成》 400
论怀疑的必要性 414
肯尼斯·J.格尔根《被浸透的自我：当代生活中的身份困境》 424
希拉里·普特南《带有人性面貌的实在论》 427
约翰·罗尔斯《政治自由主义》 435
阿马蒂亚·森《再论不平等》 443
玛莎·努斯鲍姆《欲望的治疗：希腊化时期的伦理理论与实践》 452
凯瑟琳·麦金农《言辞而已》 462
翁贝托·埃科《诠释的限度》《诠释与过度诠释》《悠游小说林》《推迟的审判日》《误读集》《如何带着三文鱼旅行》 471
谈对哲学的仇恨和鄙视 487
托马斯·内格尔《理性的权威》 497
瓦格纳与对政治的超越 519
为什么哲学需要历史 542
致谢 552
版权方致谢 554
索引 556
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摘要：《威廉斯论评集：1959—2002（思想剧场）》是哲学家伯纳德·威廉斯的重要著作，涵盖了他在几十年间的哲学思考和评述。这本书不仅探讨了道德哲学、政治理论和存在主义等多方面内容，还体现了威廉斯对传统哲学的批判和对现代思想的深刻洞察。本文将从四个方面深入剖析该书的核心主题和理论贡献，包括道德哲学的演变、个人与社会的关系、理性与情感的交织，以及威廉斯对现代性批判的深邃理解。通过对这些主题的分析，旨在为读者提供更为全面的理解，使其能够欣赏威廉斯在哲学界的独特地位及其思想的持久影响。
1、道德哲学的演变
伯纳德·威廉斯在《威廉斯论评集》中，对道德哲学的演变进行了深刻的反思。他认为，现代道德哲学不仅仅是对传统伦理理论的延续，而是对其核心观念的再思考与再定义。威廉斯强调，理解道德的本质需要关注历史和文化背景，因为道德观念往往是相对的，与具体的社会条件息息相关。
在此基础上，威廉斯提出了“道德多元性”的概念，认为不同文化之间的道德观念不可简单地进行优劣比较。他的观点强调了道德判断中的复杂性，挑战了以往单一的道德标准，推动了伦理学的多样化发展。这一理论不仅为伦理学的研究提供了新的视角，也为后续的道德辩论奠定了基础。
此外，威廉斯还探讨了道德责任的问题，认为个体在道德选择中不仅要考虑结果，还应关注自身的内心动机与信念。这一观点在当代道德哲学中产生了深远影响，促使学者们重新审视个人在道德决策中的作用。
2、个人与社会的关系
威廉斯对个人与社会关系的分析贯穿于他的多篇论述中。他主张，个人身份不仅是内心自我的体现，也是与社会环境密切相关的。威廉斯强调，社会背景对个人价值观、道德选择和生活方式的影响不可忽视，这一视角为理解个体在社会中的角色提供了新的框架。
他在书中探讨了现代社会中个体自由与社会责任之间的张力，指出二者并非对立，而是相辅相成的。个人的自由选择在社会互动中得以实现，而社会则为个人提供了必要的结构和支持。这样的观点挑战了以往将个人与社会割裂开来的思维方式，强调了二者之间的动态关系。
威廉斯的分析也揭示了在现代社会中，个体如何在多元价值观的冲突中寻找自我认同。他提出，面对社会的复杂性，个体需要发展出一种反思能力，以便在道德和社会选择中做出更为明智的判断。这一思考在当代社会中具有重要的现实意义，尤其在面对全球化带来的文化冲突时。
3、理性与情感的交织
在《威廉斯论评集》中，威廉斯探讨了理性与情感在道德判断中的重要性。他反对将理性与情感对立起来的传统观点，认为二者实际上是相互依存的。在道德决策中，理性提供了分析与推理的工具，而情感则为个体的选择注入了人性的温度与道德的深度。
威廉斯通过具体的案例分析，展示了情感在道德选择中的不可或缺性。他认为，情感不仅仅是主观的体验，还能反映出个体的价值观和道德信念。这一观点使得伦理学的研究不仅关注理性推理的过程，也关注情感对个体道德行为的影响。
此外，威廉斯指出，情感的表达和理解对于建立人际关系至关重要。他认为，能够感知他人的情感是道德行为的基础，这使得个体在社会中更加具有人性化。这一思考在当代心理学与伦理学的交叉研究中，提供了新的视角，推动了对情感在道德生活中作用的深入探讨。
4、对现代性的批判
威廉斯在书中对现代性进行了深刻的批判，他认为现代社会的发展虽然带来了物质与技术的繁荣，但也导致了个体与社会之间的疏离。在面对现代性的问题时，威廉斯强调反思历史的重要性，以便从中吸取教训，寻求更具人性化的未来。
他指出，现代性往往强调理性和效率，却忽视了人类情感与道德价值的重要性。这种偏向理性的趋势导致了社会关系的冷漠与个体的孤立，威廉斯对此提出了警示。他倡导一种更为平衡的现代性观，强调在技术与人文之间寻求和谐。
此外，威廉斯的批判不仅限于理论层面，他还积极参与社会事务，推动对人道主义和社会正义的关注。他认为，现代社会需要重新审视道德价值，以便在快速发展的技术背景下，保留人性的核心。这一思考为当代的伦理与政治讨论提供了重要的启示。
总结：
综上所述，《威廉斯论评集：1959—2002（思想剧场）》不仅是伯纳德·威廉斯哲学思想的集中体现，更是对道德、社会、情感和现代性等多重主题的深刻探索。威廉斯通过其独特的视角，挑战了许多传统的哲学观念，推动了伦理学与社会科学的交叉研究。
他的思想不仅对学术界产生了深远影响，也为普通读者提供了思考人类存在及其道德责任的新方法。威廉斯的哲学，正如其书名所示，构建了一个丰富的思想剧场，让人们在其中探索、反思和理解复杂的人类经验。
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