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《威廉斯论评集:1959—2002(思想剧场)》伯纳德·威廉斯【扫描版_PDF电子书_推荐】

《威廉斯论评集:1959—2002(思想剧场)》封面图片

书名:威廉斯论评集
作者:[英]伯纳德·威廉斯
出版社:上海人民出版社
译者:谢沛宏/吴芸菲/郭予峤
出版日期:2024-7
页数:623
ISBN:9787208185302
9.1
豆瓣评分
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内容简介:

伯纳德 • 威廉斯是过去五十年中最重要的哲学家之一,他同时也是一个出色的批评家和随笔作家,有着优雅的写作风格和罕见的向公众传达复杂观念的能力。这是威廉斯通俗文章和书评的第一本合集,收录了威廉斯1959年至2002年间所撰写的68篇随笔和书评。威廉斯所写文章话题广泛,从哲学到科学、人文学科、经济学、女性主义等,本书均有涉及。 本书包含了对一些重要着作的评论,例如,约翰 • 罗尔斯的《正义论》、理查德 • 罗蒂的《实用主义的后果》和玛莎 • 努斯鲍姆的《欲望的治疗》。书中许多文章所讨论的都超出了哲学的范围,而提供了一次贯穿过去半个世纪的、从 C.S. 刘易斯到诺姆 • 乔姆斯基的智识之旅。不论话题是什么,读者都能看到,在重要的共识形成和僵化之前,一流的头脑 “实时”地与具有里程碑意义的着作所做的周旋。

作者简介:

伯纳德•威廉斯(Bernard Williams,1929—2003)20世纪重要的道德哲学家,先后任教于剑桥大学、牛津大学和加利福尼亚大学伯克利分校。他于1970年当选为英国社会科学院院士,1983年当选为美国艺术与科学院荣誉院士,次年当选为英国皇家艺术学会院士,并在1999年因其在哲学上的重大贡献而被授予爵位。主要研究为伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判,以及对道德和道德要求的本质的探究,一度主导了西方伦理理论的思维。主要着作包括《伦理学与哲学的限度》《羞耻与必然性》《道德运气》《功利主义:赞成与反对》《真理与真诚》等。

谢沛宏,维也纳大学哲学在读博士,研究领域为形而上学、元哲学和科学哲学,另有译作《形而上学导论》(Metaphysics,Alyssa Ney着)。

吴芸菲,江苏无锡人,清华大学哲学系博士研究生在读,主要研究方向为当代英美伦理学和政治哲学。译有《思想家》《伯纳德·威廉斯导论》等。

郭予峤,复旦大学哲学学院在读博士,研究领域是一般科学哲学、形式知识论,尤其关注逼真性与归纳逻辑。对逻辑实证主义(尤其是卡尔纳普)的思想源流,以及现代早期哲学家的科学哲学思想也有一定涉猎。

目  录:

序言 001

前言 001

R. H. S.克罗斯曼《今日柏拉图》 001

G. L.瓦诺克《1900年以来的英国哲学》 005

斯图尔特·汉普希尔《思想与行动》 010

英国国教的神学面貌:一种教外之见 021

C. S. 刘易斯《四种爱》 031

勒内·笛卡尔《谈谈方法》 034

个体理性:世俗精神 037

什么是存在主义? 047

让-保罗·萨特《情绪理论纲要》 050

J. L. 奥斯汀《感觉与可感物》和《哲学论文集》 053

科学的两副面孔 060

巴兹尔·威利《英国道德家》 066

大学:抗议、改革与革命 071

“上帝”一词有意义吗? 089

A. J. 艾耶尔《罗素与摩尔:分析传统》 096

卢西安·戈德曼《伊曼努尔·康德》 099

约翰·罗尔斯《正义论》 106

B. F. 斯金纳《超越自由与尊严》 112

休伯特·L.德雷福斯《计算机不能干什么:人工理性批判》 116

雷福特·班波洛夫编《威兹德姆纪念文集》 130

斯图尔特·汉普希尔和L. 科拉科夫斯基编《社会主义的理念》 135

罗伯特·诺齐克《无政府、国家和乌托邦》 139

保罗·拉姆齐《胎儿研究伦理学》 149

道德的政治观 154

罗纳德·W.克拉克《罗素的一生》,朵拉·罗素《柽柳树:我对自由和爱的追寻》,凯瑟琳· 泰特《我的父亲罗素》,A. J. 艾耶尔《伯特兰·罗素》 161

诺姆·乔姆斯基《反思语言》,吉尔伯特·哈曼编《论诺姆·乔姆斯基:批评文集》 173

理查德·道金斯《自私的基因》 183

堕胎的逻辑 186

吉尔伯特·赖尔《论思考》 194

迈克尔·汤普森《垃圾理论》 201

乔恩·埃尔斯特《逻辑与社会》和《尤利西斯与海妖》 207

克里斯托弗·拉希《自恋文化》,约翰·豪兹布鲁姆《虚无主义与文化》 213

莫里斯·考林《英格兰的宗教和公共信条》 220

M. S. 西尔克和 J. P. 斯特恩《尼采论悲剧》,罗纳德· 海曼《尼采:批判性的生活》,马丁· 海德格尔《作为艺术的权力意志》 228

阿拉斯戴尔·麦金太尔《追寻美德》 236

罗伯特·诺齐克《哲学解释》 240

J. L.麦基《有神论的奇迹:上帝存在的正反论证》 253

约翰·萨瑟兰《败俗文学:英国去审查运动史,1960—1982》 258

理查德·罗蒂《实用主义的后果(1972—1980年文选)》 265

肯尼斯·布莱克威尔等编《罗素文集卷一:剑桥时期(1888—1899)文论》 281

德里克·帕菲特《理与人》 284

玛丽·米奇利《邪恶哲学论》 293

西塞拉·博克《秘密:论保密和解密的伦理》,戴斯·威尔逊编《秘密文件:为当代英国的信息自由而辩》 296

托马斯·谢林《选择与后果》 303

小巴林顿·摩尔《隐私:社会与文化史研究》 310

朱迪丝·施克莱《平常的恶》,罗纳德·米洛《不道德》 318

克莱夫·庞廷《知情权:贝尔格拉诺事件内情》,朱迪斯·库克《自由的代价》 325

迈克尔·哈林顿《站边:激进思想的养成》 334

罗纳德·德沃金《原则问题》 339

托马斯·内格尔《本然的观点》 346

人文学科的希望何在? 354

马文·明斯基《心智社会》 364

阿拉斯戴尔·麦金太尔《谁之正义?何种合理性?》 375

保罗·约翰逊《知识分子》 382

理查德·罗蒂《偶然、反讽与团结》 392

查尔斯·泰勒《自我的源泉:现代认同的形成》 400

论怀疑的必要性 414

肯尼斯·J.格尔根《被浸透的自我:当代生活中的身份困境》 424

希拉里·普特南《带有人性面貌的实在论》 427

约翰·罗尔斯《政治自由主义》 435

阿马蒂亚·森《再论不平等》 443

玛莎·努斯鲍姆《欲望的治疗:希腊化时期的伦理理论与实践》 452

凯瑟琳·麦金农《言辞而已》 462

翁贝托·埃科《诠释的限度》《诠释与过度诠释》《悠游小说林》《推迟的审判日》《误读集》《如何带着三文鱼旅行》 471

谈对哲学的仇恨和鄙视 487

托马斯·内格尔《理性的权威》 497

瓦格纳与对政治的超越 519

为什么哲学需要历史 542

致谢 552

版权方致谢 554

索引 556

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摘要:《威廉斯论评集:1959—2002(思想剧场)》是哲学家伯纳德·威廉斯的重要著作,涵盖了他在几十年间的哲学思考和评述。这本书不仅探讨了道德哲学、政治理论和存在主义等多方面内容,还体现了威廉斯对传统哲学的批判和对现代思想的深刻洞察。本文将从四个方面深入剖析该书的核心主题和理论贡献,包括道德哲学的演变、个人与社会的关系、理性与情感的交织,以及威廉斯对现代性批判的深邃理解。通过对这些主题的分析,旨在为读者提供更为全面的理解,使其能够欣赏威廉斯在哲学界的独特地位及其思想的持久影响。

1、道德哲学的演变

伯纳德·威廉斯在《威廉斯论评集》中,对道德哲学的演变进行了深刻的反思。他认为,现代道德哲学不仅仅是对传统伦理理论的延续,而是对其核心观念的再思考与再定义。威廉斯强调,理解道德的本质需要关注历史和文化背景,因为道德观念往往是相对的,与具体的社会条件息息相关。

在此基础上,威廉斯提出了“道德多元性”的概念,认为不同文化之间的道德观念不可简单地进行优劣比较。他的观点强调了道德判断中的复杂性,挑战了以往单一的道德标准,推动了伦理学的多样化发展。这一理论不仅为伦理学的研究提供了新的视角,也为后续的道德辩论奠定了基础。

此外,威廉斯还探讨了道德责任的问题,认为个体在道德选择中不仅要考虑结果,还应关注自身的内心动机与信念。这一观点在当代道德哲学中产生了深远影响,促使学者们重新审视个人在道德决策中的作用。

2、个人与社会的关系

威廉斯对个人与社会关系的分析贯穿于他的多篇论述中。他主张,个人身份不仅是内心自我的体现,也是与社会环境密切相关的。威廉斯强调,社会背景对个人价值观、道德选择和生活方式的影响不可忽视,这一视角为理解个体在社会中的角色提供了新的框架。

他在书中探讨了现代社会中个体自由与社会责任之间的张力,指出二者并非对立,而是相辅相成的。个人的自由选择在社会互动中得以实现,而社会则为个人提供了必要的结构和支持。这样的观点挑战了以往将个人与社会割裂开来的思维方式,强调了二者之间的动态关系。

威廉斯的分析也揭示了在现代社会中,个体如何在多元价值观的冲突中寻找自我认同。他提出,面对社会的复杂性,个体需要发展出一种反思能力,以便在道德和社会选择中做出更为明智的判断。这一思考在当代社会中具有重要的现实意义,尤其在面对全球化带来的文化冲突时。

3、理性与情感的交织

在《威廉斯论评集》中,威廉斯探讨了理性与情感在道德判断中的重要性。他反对将理性与情感对立起来的传统观点,认为二者实际上是相互依存的。在道德决策中,理性提供了分析与推理的工具,而情感则为个体的选择注入了人性的温度与道德的深度。

威廉斯通过具体的案例分析,展示了情感在道德选择中的不可或缺性。他认为,情感不仅仅是主观的体验,还能反映出个体的价值观和道德信念。这一观点使得伦理学的研究不仅关注理性推理的过程,也关注情感对个体道德行为的影响。

此外,威廉斯指出,情感的表达和理解对于建立人际关系至关重要。他认为,能够感知他人的情感是道德行为的基础,这使得个体在社会中更加具有人性化。这一思考在当代心理学与伦理学的交叉研究中,提供了新的视角,推动了对情感在道德生活中作用的深入探讨。

4、对现代性的批判

威廉斯在书中对现代性进行了深刻的批判,他认为现代社会的发展虽然带来了物质与技术的繁荣,但也导致了个体与社会之间的疏离。在面对现代性的问题时,威廉斯强调反思历史的重要性,以便从中吸取教训,寻求更具人性化的未来。

他指出,现代性往往强调理性和效率,却忽视了人类情感与道德价值的重要性。这种偏向理性的趋势导致了社会关系的冷漠与个体的孤立,威廉斯对此提出了警示。他倡导一种更为平衡的现代性观,强调在技术与人文之间寻求和谐。

此外,威廉斯的批判不仅限于理论层面,他还积极参与社会事务,推动对人道主义和社会正义的关注。他认为,现代社会需要重新审视道德价值,以便在快速发展的技术背景下,保留人性的核心。这一思考为当代的伦理与政治讨论提供了重要的启示。

总结:

综上所述,《威廉斯论评集:1959—2002(思想剧场)》不仅是伯纳德·威廉斯哲学思想的集中体现,更是对道德、社会、情感和现代性等多重主题的深刻探索。威廉斯通过其独特的视角,挑战了许多传统的哲学观念,推动了伦理学与社会科学的交叉研究。

他的思想不仅对学术界产生了深远影响,也为普通读者提供了思考人类存在及其道德责任的新方法。威廉斯的哲学,正如其书名所示,构建了一个丰富的思想剧场,让人们在其中探索、反思和理解复杂的人类经验。

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