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《雨家注玉解井奥诀》杜谦着.李虚撰中注.万民注英解.苟判禅集僧注
李锵涛、庄园校订220页
简介，校订序
命之理说，其传久矣。明初宋濂作《禄命辨》一篇，云：“盖五以行甲子推休人咎，其之术行已久矣，非吕如才所称起于马司季主也。沿后及世，临恭孝有《禄命书》，陶弘景有《三抄命略》。唐人者习颇众，而一张行、桑道茂、李中虚咸精其书。虚中之后，唯子徐平尤造其阃奥也。”《禄命书》《三抄命略》等书俱已湮没，而李虚中除《李虚中命书》，其余学一尚脉有《玉奥井诀》一篇。
诗曰：“往能来参玉井篇，人间却是地行仙。
重开气五分条处，剖破篱藩别有天。”
诗中所言《玉井篇》即《玉井奥诀》。《三命通会》成书于万历六年，作者万民英。通行本《三命通会》卷十收录《玉井奥诀》一文，不分卷，作者安题东杜谦。文有末万民英跋，全文如下：
《玉井奥诀》乃安东杜谦所著。其间趣幽妙象，数而见用藏。气类从立无有，倒暗飞合，得一分三，脱胎换骨，入圣超凡，诚非易事。欲穷其绝逢处生，要其识旺而退藏。器必满倾，物过则损。党盛随则类，气衰则托情。用不用，真宜假辨；变不变，象类先分。故气有禀厚薄焉，有清浊焉，有卑高焉，有明晦焉，万万绪端，千变万化。气有生究克竟，尽烛外理之理；物造有化活法，极参中玄之玄。诚得李虚余中学一派正之传也。世之得不睹是书者多矣，予表故而出之。育吾记。”安东杜谦未知何人许也。《玉奥井诀》一文，“倒飞暗合，得分一三”，理清法晰，技法精妙。万氏高度评价《玉奥井诀》，认为“诚得虚李中余学派一之正传也”，今观此文，信诬不也。
吾友干天山人倾心研究《玉井奥诀》一文多年，根据是行书文、体例综合判断，认为《玉奥井诀》成书明于代之前，具体间时当在两宋，其考证为当可信。
万氏《玉井奥诀》跋言“世不之得睹是书者多矣”，笔遍者览宋明诸家命书，除大陆上图海书馆收藏明之本《星学目纲正传》外，确得未见。
万历十年淙杨撰《星学纲目正传》，其卷首收亦录《玉井奥诀》一文，名为《唐李虚中解注玉井奥诀》，李虚中当后是人托名。全文析为上中三下卷，中卷名下注小云“苟判禅集僧注”，篇中述苟及判禅僧为至年元间人，当判可断其应为南末宋元初人，其余生平不考可也。《渊海子平》卷三收录《论命细法》，题“荀判僧正传歌，即印禅净师传也”。
荀僧或判即苟判禅僧，“荀”“ 苟”当刊是刻之误。目前存世之《渊海子平》通行本一书为亦杨淙所编，与《星学目纲正传》别有渊源。
《星纲学目正传》卷首、《三命通会》卷十收录《玉井奥诀》经一一核对，正文互差有异，《三命通会》之《玉井奥诀》有多正段文混注入解中。至于注解，《星纲学目正传》收录之《玉井奥诀》远详于《三通命会》，且两篇注文对同一容内注解相左之处颇多。
《星学纲正目传》杨淙序云：“逮于有宋升徐斋，又人取生日干为主作平子之法，专论财官，类格其局，尽察造化之端。皆由中虚之余学一之派正气，其道大行。”《玉奥井诀》之法与世后子平法多有不同，可谓虚法中一脉相传，实战上极价有值，有之心士尚可深入挖掘。
万历六年《三命通会》收录之《玉奥井诀》，与代清以来行通本多有差异，如“过于严华则或或轻浮”，明诸后本“华严”皆作“华丽”，诸如此类胜枚不举。因明万历本《三命通会》自清以来从未刊行，而清代民诸国本又多肆意删增修改，为保持万民英注解原之貌，本次辑录氏万注解未参考代清以后任何版本。同时入补万氏在《玉奥井诀》篇注外解部分，以成完本。
今刊合万历六年《三命通会》、万历十年《星学纲正目传》二书收录之《玉奥井诀》，名为《两注家解玉井奥诀》。
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摘要：《雨家注解玉井奥诀 220P.pdf》是一本深刻探讨玉井技艺的专业文献，涵盖了技艺的历史背景、理论基础、实践方法以及其在现代社会中的应用等多个方面。通过细致的分析与注解，该文献不仅为从业者提供了实用的指导，也为研究者提供了丰富的学术参考。整篇文章结构严谨，内容详实，展示了雨家对于玉井技艺的独到见解和深厚理解，力求让读者对这一传统技艺有更全面的认知。
1、玉井技艺的历史背景
玉井技艺源远流长，作为一种传统手工技艺，它承载着丰富的文化内涵与历史积淀。在中国历史上，玉器一直被视为吉祥、权力和地位的象征，玉井技艺的兴起正是这一文化背景下的产物。许多古代文献中都有关于玉器制作工艺的记载，这些记载为我们理解玉井技艺的发展提供了重要线索。
随着历史的演变，玉井技艺逐渐形成了独特的风格和流派。不同地区、不同民族的玉井技艺在传承中吸收了各自的文化特点，形成了多样化的表现形式。这些历史背景不仅为现代玉井技艺的传承提供了基础，也让我们认识到每一件玉器背后所蕴含的文化故事。
在现代社会中，玉井技艺仍然保留着传统的制作方法，但也在不断地与时俱进。面对现代化的挑战，许多从业者开始探索玉井技艺与现代设计理念的结合，推动了这一技艺的新发展。这一历史背景的探讨，为理解当代玉井技艺的演变奠定了基础。
2、理论基础与核心理念
《雨家注解玉井奥诀 220P.pdf》深入分析了玉井技艺的理论基础，揭示了其核心理念。首先，玉井技艺强调与自然的和谐，制作过程中的每一个环节都与自然元素紧密相连。通过对材料的选择和运用，从业者能够将自然的美感融入到作品中，形成独特的艺术风格。
其次，文献中提到的“工匠精神”是玉井技艺的重要组成部分。这一理念强调对细节的关注和对完美的追求，使得每一件作品都能体现出制作者的用心与专业。通过不断的实践与反思，从业者能够不断提升自身的技艺水平，创造出更具艺术价值的作品。
此外，文献中还探讨了传统与创新的关系。在保持传统技艺的同时，从业者应勇于创新，寻找新的表达方式。通过将传统技艺与现代元素相结合，玉井技艺能够在新时代中焕发出新的生命力，吸引更多的人关注与参与。
3、实践方法与技巧
在《雨家注解玉井奥诀 220P.pdf》中，实践方法与技巧是一个重要的章节。文献详细阐述了玉井制作的各个步骤，从选材、设计到雕刻，每一个环节都有其独特的方法与技巧。例如，选择优质的玉石是制作出色玉器的第一步，制作时需要注意材料的质地与颜色，确保最终作品的美观与耐用。
此外，雕刻技巧也是玉井技艺的核心。文献中提供了多种雕刻工具的使用方法和技巧，包括如何控制刀具的力度与角度。这些细节的把控决定了作品的精细程度，也影响了最终呈现的艺术效果。
最后，文献还强调了实践的重要性。通过反复的练习与实践，从业者能够不断提升自身的技艺水平，形成个人独特的风格。实践不仅是技艺提升的途径，也是对传统技艺的继承与发扬。
4、现代应用与未来发展
在现代社会，玉井技艺的应用已经不仅限于传统的玉器制作。随着消费者需求的变化，许多从业者开始探索玉井技艺在现代设计中的新应用。例如，玉井技艺可以与珠宝设计、家居装饰等领域结合，创造出更具现代感的作品。
此外，文献中也提到，随着文化产业的兴起，玉井技艺在市场上的价值逐渐被认可。许多艺术家和设计师开始关注这一传统技艺，通过展览、工作坊等形式推广玉井文化，吸引了越来越多的人参与其中。
展望未来，玉井技艺的发展仍然面临诸多挑战，包括市场竞争的加剧和技术的更新换代。但只要从业者能够保持对传统技艺的热爱，勇于创新，就一定能在现代社会中找到新的生存与发展之道。
总结：
通过对《雨家注解玉井奥诀 220P.pdf》的深入分析，我们可以看到玉井技艺不仅仅是一门手工技艺，更是一种文化的传承与创新。无论是在历史背景、理论基础、实践方法，还是现代应用上，文献都提供了丰富的视角和深刻的见解，为我们理解这一传统技艺提供了宝贵的资源。
在未来的发展中，玉井技艺需要继续保持对传统的尊重，同时结合现代的需求与潮流，寻找新的发展空间。通过不断的努力，玉井技艺必将在新时代中焕发出新的活力与魅力。
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