易善古籍（微:hx-hx4） 易书馆 2024-11-08《校正命理集成》[民国]汪琴南编 赵怀松、阎先林校订
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序
星命之学，为吾国所独有之一种哲学，相传数千年，在社会上之潜势力，几可与佛道二教争一日之长短。姑无论其说之虚妄与否，第在此物竞天择之中，历经数千年，犹能颠扑不破，则知其必有存在之价值也。编者赋性好奇始焉略加涉猎，私心所在，要不外研求个人他时归宿地耳，耽求久之，寖假乃习焉成癖。十余年来，足迹遍南北，良朋胜侣，时相讨益。间尝遇一二异人谈休咎，多奇验，意其必有异闻。询所读，不曰《神峰》，则曰《渊海》。予始丧然若失，继乃恍然大悟，知求学之道，不在矜奇立异，贵能温故知新。古语云：读书千遍，其义自见，神而明之，存乎其人。夫子之道，造端乎夫妇，事亲敬长，随处发现，胥是道也，宁有异乎？珞琭子星学之前哲，自称无悬壶化杖之神，第只息气凝神，消五行而通道。今之君子试问所学孰与珞琭子？奈何不肯息气凝神，专以标奇立异为能事。虚中以年，子平以日，虚中重年兼重及日，子平主日，常忽视年。虚中谈命不及时，而能百不失一二（见韩昌黎所作《虚中墓志》）。今之谈子平者，日时并重，比较缜密，然果能精义入神，百不失一二耶？是则子平之术，未见进于虚中，其改革亦徒然耳。他如《神峰》之力辟神煞，《子平真诠》之专重月令，斤斤于字面上较长短，虽所见不无一得，然去古人之真谛日益远矣。降及后世，杂说纷歧，益滋人惑。孔子之道，不亡于始皇焚书坑儒之日，而亡于程朱理学盛行之时。编者为此言，绝非赞同食古不化者，盖求学贵能阐发，然后昌明进化可期。且学理之成立，端资事验之成功，苟事验未闻，徒凭拘隅臆测，标立新奇，自命改进，致古人蕴哲之言日趋沦替，覆亡无日。阐发之谓何，编者有慨于此，用本温故知新之义，蓃集旧闻，采取新知，分类归纳，都成巨册，名曰《集成》。示不参末议之意，附列八字，俾资研证，虽无足多，要亦可为同好者案头一助也。
中华民国二十年八月婺源汪琴南识
校订序
中国命学传承千年，至清末民国时期形成一次高峰。民国命理界除三大家袁树珊、韦千里和徐乐吾之外，名家辈出，名着纷呈，可观者尚有王心田《命理用神精华》、任绥卿《命理索隐》、逢雨亭《哲学讲义大全》、汪琴南《命理集成》、邹文耀《子平命术要诀》、施惕君《子平玄理》、黄云樵《命学金声》、孟继纯《子平实验录》及谢絸庐《星命抉古录》等。民国命理家鉴命不以格局为主，多以日元为凭，兼顾节气调候与日元强弱，开现代日主强弱派论命之先河。
《命理集成》作者汪琴南，江西婺源人，生平不详。《命理集成》成书于民国二十八年，前有汪氏自序。依汪氏自序所言，命理之学传至后世“杂说纷歧，益滋人惑”，又有好事之徒“拘隅臆测，标立新奇，自命改进，致古人蕴哲之言日趋沦替，覆亡无日”，汪氏“有慨于此，用本温故知新之义，蓃集旧闻，采取新知，分类归纳，都成巨册，名曰《集成》”。汪氏对民国命学界的纷乱现象确实表现出强烈的忧患意识，因此《命理集成》虽非复古之作，实有返璞归真之义。
《命理集成》分四卷十八章。第一卷为入门起例，总论五行、干支、纳音、神煞等。第二卷、第三卷为看命要诀，详论格局要点，并就命之富贵高下展开分论。第四卷为六亲、性情、女命、小儿、疾病等专题分论。是书以《三命通会》为本，博采古今命书之“金科玉律、至理明言”，分门别类，条分缕析，成一家之言，所论皆有可观之处。《命理集成》既有理论，又有实践，确可为命学研习集大成之作。
吾友阎先林于《命理集成》研习多年，多有心得。此次发心勘校《命理集成》，校正和增补了原版错漏之处，尤其是对所引用古籍之出处详加勘正，因之易名曰《校正命理集成》。为方便后学者研习，对原文进行了标点，于命学发扬厥功甚伟，余亦乐见其成。
岁次乙未孟冬，东海舟山庄圆于沪上客舟堂
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摘要：《校正命理集成》是民国时期汪琴南编纂、赵怀松与阎先林校订的一部命理学著作。本书在传统命理学的基础上，结合了当时的学术思想与命理技术，旨在通过修订与校正，呈现更准确、全面的命理理论与实践方法。全书内容涵盖了命理学的多个方面，包括命盘的解读、五行八字的运用、吉凶祸福的推算等，对学术界与命理学爱好者具有重要的参考价值。本文将从四个方面详细分析《校正命理集成》的特点与贡献：一是其命理学理论体系的完善，二是对传统命理学的修订与创新，三是书籍的编辑与校订工作，四是其历史意义与现代影响。
1、命理学理论体系的完善
《校正命理集成》作为一本命理学经典之作，其核心价值之一在于对传统命理学理论体系的系统性完善。在民国时期，命理学的研究尚处于逐步发展的阶段，尽管有大量的经典文献，但其中的不少理论缺乏清晰的系统框架或易出现相互矛盾的地方。汪琴南编纂的《校正命理集成》通过对不同命理流派的整合与对传统经典的修订，力求建立一个更为完整的命理学体系。书中详细论述了五行生克、天干地支的关系、阴阳五行的转换等基本命理概念，并且通过丰富的实例加以说明，使得这些理论不再停留在抽象的层面，而是能够实际应用于命运预测、财运判断等具体领域。
此外，《校正命理集成》特别强调了命理学与自然界五行变化之间的紧密联系，认为人的命运不仅仅是通过八字所决定的，还要考虑到五行的流动与变化。这一理论补充了传统命理学中五行理论的不足，提出了命理学的动态性与时间性，强调了五行的变化对于预测命运的意义。此种对五行和八字的综合理解，极大地拓宽了命理学的应用范围，并为后来的命理学家提供了宝贵的学术财富。
在《校正命理集成》中，汪琴南不仅仅注重理论的构建，还特别注重命理学的实践操作。书中的各类实例分析，涵盖了从个人命运、家庭命运到事业、财运的多方面内容，这些实例的分析帮助读者更加深入地理解命理学理论的实际应用，提升了命理学的实用性。
2、对传统命理学的修订与创新
《校正命理集成》不仅继承了传统命理学的核心思想，还在此基础上进行了重要的修订与创新。首先，汪琴南通过对经典命理文献的梳理与比较，指出了其中存在的理论偏差或不完善之处。例如，传统命理书籍中有些八字命盘的解释存在过度简化或生硬套用的现象，而《校正命理集成》则通过修订，对这些命理内容进行了更加科学与系统的校对与补充，使得命理学的理论更加准确、严谨。
其次，《校正命理集成》在命理学的创新方面，尤其在命运推算的精准性和方法的多样性上，提出了一些新的见解与实践方法。汪琴南在书中提出了“动态命理”的概念，认为人的命运受多种因素影响，而不仅仅是由出生时的八字决定。在此理论框架下，他根据不同的生辰八字组合，提出了多种命理推算方法，增加了命理预测的层次感和丰富性。该理论突破了传统命理学过于固定和僵化的推算方式，尝试结合时代背景与生活经验，使得命理学的应用更具灵活性和实用性。
《校正命理集成》还强调了命理学与社会变迁、风水、命运流转等学科的交叉应用，提出了“命、运、风水三者合一”的思想。这一创新性的理论为命理学的进一步发展奠定了基础，特别是在风水学、易学等领域的融合应用，具有深远的影响。通过对各方面理论的修订与创新，汪琴南使得《校正命理集成》成为了命理学史上一部具有深刻学术价值的著作。
3、书籍的编辑与校订工作
《校正命理集成》作为一部民国时期的重要命理学著作，其编辑与校订工作可谓是一项重大的学术工程。首先，汪琴南的编纂工作对传统命理文献进行了全面的整理与重审，尤其是对大量古籍文献中的命理内容进行了筛选、补充与修改，确保了理论的科学性与准确性。编辑过程中的严谨态度，使得《校正命理集成》在命理学的学术界具有了较高的权威性。
其次，赵怀松与阎先林的校订工作为《校正命理集成》提供了更加严密的校对与修正。他们对汪琴南的初版进行了详细的审校，确保了文本的准确无误。尤其是在命理术语的使用和经典文献的引用方面，校订者们都进行了细致入微的工作，避免了因疏忽导致的误解或错误，保证了书籍内容的专业性与可读性。
《校正命理集成》的编辑与校订不仅仅是对命理学知识的整合和提升，更是对命理学史的一次重要整理。汪琴南、赵怀松与阎先林的合作，推动了命理学理论与学术体系的规范化和系统化，使得这部作品在命理学领域的影响力愈加深远。
4、历史意义与现代影响
《校正命理集成》不仅是民国时期命理学的重要著作，也是命理学历史发展中的一座里程碑。它的出版与传播，推动了命理学在学术界的进一步发展，使得命理学不仅仅是民间信仰的产物，而逐渐走向了更加系统化与理性化的研究领域。此外，《校正命理集成》还为后来的命理学家提供了大量的理论依据与实践方法，成为许多学者与实践者必备的参考资料。
在现代社会，尽管科技与思想的进步使得人们对于命理学的认识更加理性与客观，但《校正命理集成》依然对当代命理学的研究与应用产生着深远影响。许多命理学爱好者仍然将其作为学习命理学的经典教材，不仅帮助他们理解命理的基础理论，也引导他们掌握更加精细的命理推算技术。在当代，命理学的研究与应用逐渐与心理学、社会学等学科交叉融合，而《校正命理集成》中的一些创新性观点和方法，依然对这些交叉学科产生着潜在的影响。
总结：
《校正命理集成》作为一本经典的命理学著作，在民国时期起到了继承与创新的双重作用。汪琴南、赵怀松、阎先林通过对传统命理学理论的整理与修订，使其更加系统、准确，并在此基础上提出了许多具有创新性的命理学观点。其编辑与校订工作的严谨性和学术性，为命理学的现代发展奠定了坚实的基础。
《校正命理集成》的历史价值与现代影响使其成为了命理学研究中的一部珍贵著作。无论是从学术研究的角度，还是从实践应用的角度来看，这部作品都具有重要的意义。它不仅是命理学的经典，也是命理学发展历程中的一座重要灯塔。
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