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明人赵至和编集整理前人风水堪舆理论合集《地理全书》共上中下三册，包含阴阳鼓角沙经、穴法秘要、沙法秘要、洞林照胆、撼龙经、疑龙经、辩方诀例秘要、龙穴秘要等内容。
民间风水基本上为两大派：峦头派与理气派，此书为峦头派着作。峦头派为杨筠松所传，是以杨筠松、曾文辿、廖禹、赖文俊四位风水大师的理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。其风水理论继承了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气定吉凶，体现了人与自然和平相处的思想。
中国古代非常注重堪舆学。风水堪舆是中华民族历史悠久的一种相地术，也称青乌术、青囊术或堪舆术，是融合了地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门术数玄学。风水的核心便是探求建筑的择地、方位、布局与天道自然，人类命运的协调关系。它将中国古老哲学命题“天人合一”等引入建筑，其注意力不是放在人类行为如何制约环境上，而是注重人类对环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造问题。风水中位置的选择、平面安排以及空间布置，无不遵从三元的秩序，即天地人三者的秩序。如此，人才能与建筑、与整个自然环境融为一体，从而获取心理上的平衡。
《地理全书》目录
上册：新编地理全书秘要阴阳鼓角沙经、地理全书穴法秘要六卷。
中册：地理全书沙法秘要三卷、撼龙经、疑龙经、地理全书洞林照胆二卷。
下册：地理全书辩方诀例秘要三卷、新编分类地理全书秘要龙穴明图十一卷。
上中下三册各卷主要内容:
上册：
新编地理全书秘要阴阳鼓角沙经（杨筠松述，张彦昌注）：
鼓角山、楼台山、覆全楼台山、外乡楼台山、鼓下衙刀山、更鼓山、更点山、日月旌旗山、独脚旗山、红旗拨脚山、高官大旗山、卓旗山、旗皆善、走旗山、顿旗山、排衙刀山、龙上衙刀山、虎上衙刀山、缠旗山、横琴山、倒旗山、笔架山、文笔山、车笔山、顿笔山、贵人文笔山、幕下贵人山、馆阁贵人山、理输山、孔目山、马上贵人山、骏马山、天马山等等
地理全书穴法秘要卷一：总论二十一条、土色三条、开穴验穴法三条、葬穴浅深法四条
地理全书穴法秘要卷二：李淳风地理小卷捉脉取穴篇、李淳风地理脉法五十六形图、总图、八穴法八、起伏脉十九、仙带脉十三、平受脉十五
地理全书穴法秘要卷三：陈君辅土牛穴法（共三十六穴）
地理全书穴法秘要卷四：天机穴法（共二十四穴）、郑知财穴法（共十六穴）、刘白头有脉图（共六图）
地理全书穴法秘要卷五：龙虎（诸家龙虎总论十五条）
地理全书穴法秘要卷六：明堂（诸家明堂总论、吉凶比对砂法二十四、城门五行括例、城门五行入关）
中册：
地理全书沙法秘要卷一：沙法总论
地理全书沙法秘要卷一：山形图例法
地理全书穴法秘要卷三：山形图例法
撼龙经卷上：撼龙经统说、坦局篇、比辰紫微坦、六微坦星局、天葬星形局、紫微坦星局、天市坦星局、九星篇、贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、七星形穴（共七形）
撼龙经卷下：疑龙经上卷、疑龙经中卷、疑龙经下卷、疑龙十问、卫龙篇、变星篇、三般劫、补遗
地理全书洞林照胆卷上：番势篇第一、九宫篇第二、变卦篇第三、天星篇第四、纳中篇第五、龙虎篇第六、血脉篇第七、明堂篇第八、四神篇第九、主客片第十
地理全书洞林照胆卷下：近按篇第十一、远朝篇第十二、水口篇第十三、风入篇第十四、应龙篇第十五、裁穴篇第十六、折水篇第十七、恶石篇第十八、开地篇第十九、凶忌篇第二十、道路篇第二十一、五音篇第二十二、五行篇第二十三、覆坟篇第二十四
下册：
地理全书辩方诀例秘要卷一：紫微宗庙诀、大五行起例诗括、紫微天罡起例、墓旺所属九星例、宗庙五行起例
地理全书辩方诀例秘要卷二：八将、四大神、六秀山水、四杀、十二支、五音、杀将、归元水、正禄、飞天禄、驿马、正马、借马禄、学堂禄、御街水、催官水、催官上马水、四路水
地理全书辩方诀例秘要卷三：单于梅花禄位火星诀、十二神、歌单于梅花、食禄起例、二十四山禄位起例、歌食禄禄位、火星起例、歌火星
新编分类地理全书秘要龙穴明图卷一：龙穴明图总论、眉山王震番形辩势相穴论
新编分类地理全书秘要龙穴明图卷二：真龙降势结穴图
新编分类地理全书秘要龙穴明图卷三：人形类（共十二降）
新编分类地理全书秘要龙穴明图卷四：器饰形类（共二十四降）
新编分类地理全书秘要龙穴明图卷五：万物形类（共二十四降）
新编分类地理全书秘要龙穴明图卷六：龙穴图（共二十三形）
新编分类地理全书秘要龙穴明图卷七：兽形（共二十二形）
新编分类地理全书秘要龙穴明图卷八：禽形（共二十三形）
新编分类地理全书秘要龙穴明图卷九：鱼虫形（共二十二形）
新编分类地理全书秘要龙穴明图卷十：人形（共十七形）
新编分类地理全书秘要龙穴明图卷十一：器用形（共二十形）
杨筠松（834－900），名益，字筠松，别号玄赤，世称“救贫先生”，唐代窦州人，为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝着名地理风水学家。着有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等风水着作，给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。
原版PDF扫描：316页：105M
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摘要：风水宝穴堪舆经典《地理全书》三册是明代赵至和编撰的风水学经典之一，集风水堪舆理论与实地勘察相结合，系统讲解了风水的基本原则及应用。全书分为三册，深入探讨了风水宝穴的选址技巧、环境勘测方法、地理环境的影响，以及如何通过阴阳五行理论来调和自然与人文之间的关系。作为风水堪舆术的经典之作，《地理全书》不仅为古代风水学提供了理论依据，也对后世的风水学研究产生了深远影响。本篇文章将从四个方面详细阐述《地理全书》的内容与价值，探索其在风水宝穴选择与堪舆理论中的重要作用。
1、风水宝穴的选址技巧
在《地理全书》中，赵至和详细讲述了如何选择风水宝穴，书中强调选址时必须考虑山脉、河流等自然因素的相互关系。宝穴的选址不仅要依赖地形的自然结构，还要结合地理环境的气候与周围的风水条件。书中提到，山川的走势与形态必须符合“龙脉”理论，即地形应呈现出“藏风聚气”的形态，这样才能聚集有利的气场。对于风水宝穴的选址，书中的首要原则是“山水相依”，强调山脉的形态和水流的方向要配合，以此才能确保气场流畅，达到趋吉避凶的效果。
《地理全书》对风水宝穴选址的另一大关注点是对“风”与“水”的分析。赵至和提出了“风水并重”的理论，风水宝穴的选址不仅要考虑山川的布局，还要综合评估周围的气流情况。风的流向与水的走势在风水中扮演着至关重要的角色。选址时，风不应过于猛烈，也不能过于寂静；而水流的走势应当缓慢流动，形成藏气、镇煞的效果。
此外，赵至和在《地理全书》中还对“地形格局”进行了详细的探讨。他认为，风水宝穴的地形应当保持自然的层次感，避免出现“破气”的地貌，如陡峭的悬崖或开放的空旷地带，这些地形容易导致气场的不稳定，影响风水效果。因此，在选址过程中，必须仔细观察地势，确保所选之地能够藏风聚气，满足阴阳五行的平衡。
2、环境勘察的核心方法
《地理全书》强调，风水宝穴的选址不仅仅是理论上的推导，更需要结合实地的环境勘察。赵至和在书中详细介绍了风水师如何通过具体的环境勘察方法来验证理论的准确性。这些方法包括了“望”、“闻”、“问”、“切”四种勘察手段。通过“望”，风水师需要仔细观察周围的山川、树木、建筑物等自然及人工环境，以判断气场的流动与变化。通过“闻”，则是察觉周围的气味或气息的变化，尤其是在不同天气与季节下，环境气流的表现往往有所不同。通过“问”，则是向当地居民了解风水宝穴的历史背景与人文状况，帮助风水师从人文角度理解地理环境的影响。
“切”则是指通过实际操作和试验来验证风水选址的效果。例如，风水师通过使用罗盘、风水器具等工具，观察地面上的气流变化与风水配置，确保宝穴位置的科学性与实践性。《地理全书》强调，这四种方法相辅相成，才能在实际操作中确保选址的准确性。在当时，这一套完整的勘察方法无疑是非常先进且实用的，代表了风水学的实践精神。
通过这套环境勘察的方法，赵至和不仅仅强调了理论与实践相结合的重要性，也提出了风水宝穴与自然环境之间的密切关系。这些勘察方法的应用，使得风水师能够更精准地找到最符合风水原则的地点，避免了纯粹理论上的空谈，增强了风水术的实用性。
3、阴阳五行与风水调和
《地理全书》中还深入探讨了阴阳五行在风水中的运用，特别是在风水宝穴的选择上，阴阳五行的平衡与调和至关重要。赵至和指出，风水的核心就是阴阳五行的相互作用，风水宝穴的好坏不仅取决于自然地理因素，还需要依据五行的平衡来调整。例如，土生金、金生水、木生火、火生土的五行相生相克关系需要在选址时仔细考量。通过合理调整五行的配置，可以调节周围环境的气场，使得风水宝穴达到最佳的效益。
赵至和在书中通过具体的案例说明了五行对风水宝穴的重要性。在实践中，风水师往往根据地理环境的具体情况，运用五行的相生与相克理论，来调整和优化选址。例如，在水系较为复杂的地区，水流可能过多或过少，这时需要通过补充土或木来平衡水的影响，从而实现阴阳的平衡。这种根据阴阳五行调节风水宝穴的方式，使得风水学的应用更加灵活和科学。
此外，赵至和还强调了风水宝穴与人的关系，认为人的生旺之气和环境的气场密切相关，风水的好坏不仅关乎环境，更关乎人的命运。在风水宝穴中，阴阳五行的调和能够影响人的运势、健康及事业等各个方面。因此，在选择风水宝穴时，必须将人的需求与环境相结合，合理配置五行，做到天时、地利、人和的统一。
4、风水学的历史与文化背景
《地理全书》的编撰不仅是风水学术的总结，更是对中国传统文化的深刻反思和诠释。赵至和在书中回顾了风水学的历史渊源，风水学作为中国古代文化的重要组成部分，起源可以追溯到远古时期。风水学最初与农业生产、居住环境等密切相关，古人通过对自然的观察与总结，逐渐发展出了关于山川、气候、土地等方面的知识。这些知识在不断的实践与传承中，最终形成了具有深厚文化积淀的风水学。
《地理全书》对风水学历史的回顾，不仅仅是对理论的传承，更是对古代人类智慧的赞扬。赵至和在书中指出，风水学的形成和发展，体现了中国古代人类对自然的尊重与顺应。风水学的核心思想强调人与自然的和谐共生，提倡顺应自然规律，避免过度干预。这种哲学思想不仅影响了中国古代的建筑布局、城市规划等方面，也渗透到了人们的日常生活与思维方式中。
通过对风水学历史和文化背景的阐述，《地理全书》为后代风水学的发展提供了宝贵的理论基础。赵至和的学术贡献不仅继承了先人智慧，也为后代的风水研究提供了清晰的方向。
总结：
通过对《地理全书》三册的详细分析，我们可以看出，赵至和在风水学上的研究不仅是对传统风水理论的总结，也是对风水实践方法的创新。从风水宝穴的选址技巧，到环境勘察的核心方法，再到阴阳五行的调和，赵至和通过具体的理论与方法，为后世风水学的研究奠定了坚实的基础。
《地理全书》不仅展示了风水学的博大精深，也揭示了中国古代人与自然的和谐关系。今天，我们仍然可以从中汲取智慧，运用到现代生活与建筑中，达到更好的居住与环境效果。
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