此《酉阳杂俎》是唐代段成式所撰的一部笔记小说集。全书分类编录，前集二十卷（三十类），续集十卷（六类）。其内容既有志怪传奇故事，又有社会民情、遗闻逸事、异域珍异、物产资源、草木虫鱼等等。此为明万历时期新都汪士贤校刊本（前集）、明末虞山毛氏汲古阁刊本（续集）。
据作者自序，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。其中介绍了许多汉唐以来的生活状态、思想状况等，为后来社会研究关中历史提供了史料，也是了解唐代中西方交流的重要文献。
酉阳，即小酉山（在今湖南沅陵），相传山下有石穴，中藏书千卷。秦时有人避乱隐居学习于此。梁元帝为湘东王时，镇荆州，好聚书，赋有 “访酉阳之逸典” 语。《新唐书·段成式传》称段成式 “博学强记，多奇篇秘籍”，因而以家藏秘籍与酉阳逸典相比。其书内容又广泛驳杂，故以《酉阳杂俎》为名。
新都本无刻书牌记，也无校刊者序跋，校刊者 “新都汪士贤” 为安徽婺源人，万历二十九年（1601）前后，任江西铅山县丞，曾刻有《汉魏六朝诸名家集》二十余家，约刊刻于明万历七年（1579）至十八年（1590）间，另曾辑刊《山居杂志》三十八卷，约刊刻于万历二十一年（1593），值得注意的是，《山居杂志》之版式行款均与新都本《酉阳杂俎》相同，尤其是两书的字体，皆作齐整之楷体，又略带欧体遗韵，与万历后期的楷体字存在明显差别，据此推测，新都本的刊刻时间，或亦在万历二十一年（1593）前后，早于稗海本十数年。若此说不谬，则新都本乃据嘉靖本翻刻，稗海本复据新都本翻刻。
至明末崇祯时期，常熟毛晋汲古阁编刊《津逮秘书》丛书，收录《酉阳杂俎》前集二十卷续集十卷，虽然毛氏跋语没有明确交代版本来源，然《述古堂书目》“小说家” 着录抄本《酉阳杂俎》二十卷、《续酉阳杂俎》十卷，则汲古阁刊本或即源家藏抄本。毛晋《酉阳杂俎续集》跋语云：“《酉阳杂俎》前集，余既已梓之矣，兹续集也”，“癸酉嘉平月，镌工告竣，漫为识”，据此可知毛氏第一次刊刻《酉阳杂俎》时，仅得《前集》二十卷，后复得《续集》十卷付梓，并于崇祯癸酉六年（1633）刻竣，换言之，《述古堂书目》着录的抄本《前集》、《续集》实际上并非是同一版本。经比对，津逮本《前集》二十卷文字与新都本、稗海本基本相同，尤其是上文提及的特殊文字标记，多相吻合，可知津逮本（或其底本）亦源出新都本或稗海本。（参考介绍：潘建国《酉阳杂俎》明初刊本考——兼论其在东亚地区的版本传承关系）
酉阳杂俎序（段成式撰）、目录
卷一：忠志、礼异、天咫
卷二：玉格、壶史
卷三：贝编
卷四：境异、喜兆、祸兆
卷五：诡习、怪术
卷六：艺绝、器奇、乐
卷七：酒食、医
卷八：黥、雷、梦
卷九：事感、盗侠
卷十：物异
卷十一：广知
卷十二：语资
卷十三：冥迹、尸穸
卷十四：诺皋记上
卷十五：诺皋记下
卷十六：广动植之一（羽篇、猫篇）
卷十七：广动植之二（鳞介篇、虫篇）
卷十八：广动植之三（木篇）
卷十九：广动植类之四（草篇）
卷二十：肉攫部
前题：唐 临淄 段成式 柯古撰、明 新都 汪士贤 朝用校
目录
卷一：支诺皋上
卷二：支诺皋中
卷三：支诺皋下
卷四：贬误
卷五：寺塔记上
卷六：寺塔记下
卷七：金刚经鸠异
卷八：支动
卷九：支植上
卷十：支植下
毛晋跋
前题：唐临淄 段成式 柯古撰、明古虞 毛晋 子晋订
段成式，字柯古，唐代博物学家、诗人、官员。邹平人。后随父徙宜城。世家子弟，遍览群书，善于佛学。官至太常少卿。段成式善于诗歌骈文，与李商隐、温庭筠齐名，称为 “三十六体”。着有《酉阳杂俎》。
汪士贤，字隐侯，号朝用，婺源县古坑人。明万历时期刻书家及书商。
毛晋，明末藏书家。原名凤苞，后改名晋，字子晋，号潜在，隐湖，室名绿君亭、汲古阁，江苏常熟昆承湖七星桥人，以其汲古阁刻书留名于世。
酉阳杂俎. 二十卷. 唐. 段成式着. 明万历时期新都汪士贤校刊本
酉阳杂俎. 续集. 十卷. 唐. 段成式着. 明. 毛晋. 校. 明末虞山毛氏汲古阁刊本
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摘要：本文旨在详细探讨《酉阳杂俎》及其续集在明代校本的版本特征，特别是明万历时期由汪士贤校刊的《酉阳杂俎·二十卷》及明末毛晋所校的《酉阳杂俎·续集》十卷版本。文章首先回顾《酉阳杂俎》的成书背景、学术地位及内容特色，继而分析这两种版本的校订特点、影响以及学术价值。接着，讨论这些版本对后世文化研究和文献传承的贡献，并结合对这些校本的评价，揭示其在文学与历史研究中的独特作用。最后，总结《酉阳杂俎》版本的历史意义及其在古籍整理和文化传承中的重要地位。
1、《酉阳杂俎》的历史背景与成书意义
《酉阳杂俎》是唐代段成式所著的一部志怪类杂记，成书约在唐代中期，原书共二十卷，内容涉及历史、地理、人物、神话传说等多个领域。段成式作为唐代杰出的文人，他的这部作品不仅在当时引起了广泛关注，且在后代影响深远。全书内容丰富，涉及众多逸事与怪异现象，深刻反映了唐代社会的文化特点及民众信仰。
《酉阳杂俎》不仅是唐代志怪文学的重要代表，也是中国古代文化研究的重要文献之一。段成式通过对各种社会现象的观察和记录，展现了他对当时社会生活的深刻洞察。书中的怪异故事和历史典故，既有浪漫色彩，也充满了哲理，成为了后代学者研究唐代文化、宗教信仰、民间风俗等方面的宝贵资源。
尽管《酉阳杂俎》被称为杂记，但它的学术价值不容忽视。它不仅涉及自然界、历史传说，还涉及古代人类的心理与情感，具有极高的文化价值。尤其在道教与佛教的相关记载上，体现了当时社会宗教与信仰的相互交融。通过这些奇异的记载，后代研究者得以窥探唐代宗教思想的多元性和复杂性。
2、《酉阳杂俎》明万历汪士贤校本的特色
《酉阳杂俎》在明代得到了进一步的校订与传播。最为知名的是明万历年间，汪士贤所校定的《酉阳杂俎·二十卷》版本。汪士贤作为明代学者，致力于古籍的校勘和整理，其对《酉阳杂俎》的校本研究尤为重要。该版本在校订过程中，注重对原文的准确性与文字的流畅性进行了细致考证，力求还原段成式原意。
汪士贤所校定的《酉阳杂俎》版本，对于文献的保存和流传起到了关键作用。其校本在明代成为了流传最广泛的版本之一，影响了后来的众多学者和文人。汪士贤对文字的处理十分精细，很多难以辨认的字词都通过考证得到了正确的校订，这为后代研究《酉阳杂俎》提供了一个更为准确的文本基础。
此外，汪士贤校本还在序文中附有自己的见解和评述，增添了许多对《酉阳杂俎》内容的解读和分析。汪士贤认为《酉阳杂俎》不仅仅是一本志怪杂记，更是一本充满社会哲理和历史反思的文化巨作。他的注释与评述帮助后人更好地理解段成式的文学艺术风格和思想内涵。
3、《酉阳杂俎·续集》明末毛晋校本的创新与传承
《酉阳杂俎·续集》是段成式所著《酉阳杂俎》的补充部分，共十卷，主要记录了更多的志怪故事、历史传闻和民间风俗。明末时期，毛晋在虞山毛氏汲古阁校订了这一版本，并通过其精湛的校勘技巧，使得这一版本成为了《酉阳杂俎》系列的重要传世本之一。
毛晋的校本版本与汪士贤的不同之处在于，毛晋更加注重对《酉阳杂俎·续集》原文的深入发掘与扩展。他通过对《续集》内容的考证与整理，不仅仅是对段成式原书的修订，更是在补充和发展原有的学术思想和文化内涵。毛晋在文本注释上进行了大量的功夫，尤其是在一些历史事件和文化细节的解读上，展现了其深厚的学术功底。
此外，毛晋对《酉阳杂俎·续集》版本的校订，也体现了当时学者对文献整理与保护的高度重视。他不仅关注文字本身的准确性，也关心版本流传中的问题，如不同时期的版本差异、抄本的错误等，力求恢复《酉阳杂俎·续集》的原貌。这一校本的问世，不仅为后人研究唐代社会与文化提供了宝贵资料，也为文献修订学提供了重要参考。
4、《酉阳杂俎》校本对后代学术的影响与价值
《酉阳杂俎》及其续集的明代校本版本，不仅对当时的学术界产生了深远的影响，也为后代学者研究唐代历史、宗教、文学等领域提供了不可或缺的文本资源。无论是汪士贤校本还是毛晋校本，都在《酉阳杂俎》的基础上进行了重要的校订和补充，推动了这一经典文献的学术价值提升。
这些校本的问世，进一步推动了古籍整理与考证学的发展。汪士贤和毛晋的校勘方法，既有传统的字词考证，也有对历史背景和文化脉络的深度分析，使得《酉阳杂俎》不仅在文字上得到了修订，也在学术思想上得到了丰富。后代学者通过这些版本，得以对唐代的社会风貌、宗教信仰、文化传承等方面进行更为精准的研究。
此外，《酉阳杂俎》的学术影响还体现在其对后代文学创作的启发上。该书所包含的奇异故事和传奇传说，为后来的小说创作、戏曲表演等文学形式提供了丰富的素材。尤其是其中的民间传说与志怪故事，成为了许多文学作品的蓝本，影响了后世的文学创作思维和艺术表现形式。
总结：
通过对《酉阳杂俎》及其续集在明代汪士贤与毛晋校本的深入分析，我们可以看到这一古籍版本不仅在文字校订上做出了巨大的贡献，更在学术研究和文化传承上发挥了不可忽视的作用。汪士贤的校本为《酉阳杂俎》的传播和流传奠定了基础，而毛晋的校本则进一步扩展了《酉阳杂俎》在文化和历史研究中的深度。
总体而言，《酉阳杂俎》作为唐代志怪文学的杰出代表，其在明代的校订版本无论是在文本的准确性还是在学术研究上，都有着不可替代的重要地位。这些版本不仅丰富了中国古代文献的校订体系，也为后世的文化研究和历史考证提供了丰富的参考资料。
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