此《子史精华》是清雍正时官修的一部汇集诗文词藻类书,由允禄、张廷玉等纂。全书共一百六十卷,分天、地、帝王、岁时、礼仪、设官、政术、文学、伦常、人事、妇女、动植、器物等三十部,辑录先秦诸子以及历代史书、杂记等书中的名言隽句、成语典故,供时人采摘。此为清雍正五年内府刊本。
此书始编于清康熙六十年(1721 年),成书于雍正五年(1727 年)。清张廷玉、吴士玉、吴襄等 40 余人奉敕编撰。他们以雍正帝 “采掇子史、芟芜撷秀” 之语为宗旨,摘辑先秦诸子至历代朝野杂记等子、史两类书中历史故事、自然知识、学术文化等名言隽句、成语典故等类编成是书。其体例与《北堂书钞》、《白孔六帖》相近,但采摭更为繁富。每类都用大字将引文中精要且能独立的词语作标题,用双行小字先注明出处,后排列引文。附以注释,间有按语,略加考证。(介绍参考)
御制序、职名、目录
卷一:天部一
卷二:天部二
卷三:天部三
卷四:天部四
卷五:天部五
卷六:地部一
卷七:地部二
卷八:地部三
卷九:地部四
卷十:地部五
卷十一:地部六
卷十二:地部七
卷十三:帝王部一
卷十四:帝王部二
卷十五:帝王部三
卷十六:帝王部四
卷十七:帝王部五
卷十八:帝王部六
卷十九:帝王部七
卷二十:帝王部八
卷二十一:皇亲部一
卷二十二:皇亲部二
卷二十三:皇亲部三
卷二十四:岁时部一
卷二十五:岁时部二
卷二十六:岁时部三
卷二十七:岁时部四
卷二十八:礼仪部一
卷二十九:礼仪部二
卷三十:礼仪部三
卷三十一:礼仪部四
卷三十二:礼仪部五
卷三十三:礼仪部六
卷三十四:礼仪部七
卷三十五:礼仪部八
卷三十六:礼仪部九
卷三十七:设官部一
卷三十八:设官部二
卷三十九:设官部三
卷四十:设官部四
卷四十一:设官部五
卷四十二:设官部六
卷四十三:设官部七
卷四十四:设官部八
卷四十五:政术部一
卷四十六:政术部二
卷四十七:政术部三
卷四十八:政术部四
卷四十九:政术部五
卷五十:政术部六
卷五十一:政术部七
卷五十二:政术部八
卷五十三:政术部九
卷五十四:政术部十
卷五十五:政术部十一
卷五十六:政术部十二
卷五十七:政术部十三
卷五十八:政术部十四
卷五十九:政术部十五
卷六十:政术部十六
卷六十一:政术部十七
卷六十二:政术部十八
卷六十三:政术部十九
卷六十四:政术部二十
卷六十五:文学部一
卷六十六:文学部二
卷六十七:文学部三
卷六十八:文学部四
卷六十九:文学部五
卷七十:文学部六
卷七十一:文学部七
卷七十二:武功部一
卷七十三:武功部二
卷七十四:武功部三
卷七十五:武功部四
卷七十六:武功部五
卷七十七:边塞部一
卷七十八:边塞部二
卷七十九:边塞部三
卷八十:边塞部四
卷八十一:伦常部一
卷八十二:伦常部二
卷八十三:伦常部三
卷八十四:伦常部四
卷八十五:伦常部五
卷八十六:伦常部六
卷八十七:品行部一
卷八十八:品行部二
卷八十九:品行部三
卷九十:品行部四
卷九十一:品行部五
卷九十二:品行部六
卷九十三:品行部七
卷九十四:品行部八
卷九十五:品行部九
卷九十六:品行部十
卷九十七:人事部一
卷九十八:人事部二
卷九十九:人事部三
卷一百:人事部四
卷一百零一:人事部五
卷一百零二:人事部六
卷一百零三:人事部七
卷一百零四:人事部八
卷一百零五:乐部一
卷一百零六:乐部二
卷一百零七:释道部一
卷一百零八:释道部二
卷一百零九:释道部三
卷一百十:释道部四
卷一百十一:灵异部一
卷一百十二:灵异部二
卷一百十三:灵异部三
卷一百十四:灵异部四
卷一百十五:灵异部五
卷一百十六:方术部一
卷一百十七:方术部二
卷一百十八:方术部三
卷一百十九:方术部四
卷一百二十:巧艺部一
卷一百二十一:巧艺部二
卷一百二十二:巧艺部三
卷一百二十三:形色部一
卷一百二十四:形色部二
卷一百二十五:言语部一
卷一百二十六:言语部二
卷一百二十七:言语部三
卷一百二十八:言语部四
卷一百二十九:言语部五
卷一百三十:言语部六
卷一百三十一:言语部七
卷一百三十二:言语部八
卷一百三十三:妇女部一
卷一百三十四:妇女部二
卷一百三十五:动植部一
卷一百三十六:动植部二
卷一百三十七:动植部三
卷一百三十八:动植部四
卷一百三十九:动植部五
卷一百四十:动植部六
卷一百四十一:动植部七
卷一百四十二:动植部八
卷一百四十三:仪饰部一
卷一百四十四:仪饰部二
卷一百四十五:服饰部一
卷一百四十六:服饰部二
卷一百四十七:居处部一
卷一百四十八:居处部二
卷一百四十九:产业部一
卷一百五十:产业部二
卷一百五十一:食馔部一
卷一百五十二:食馔部二
卷一百五十三:珍宝部一
卷一百五十四:珍宝部二
卷一百五十五:器物部一
卷一百五十六:器物部二
卷一百五十七:器物部三
卷一百五十八:器物部四
卷一百五十九:器物部五
卷一百六十:器物部六
爱新觉罗·胤禄(1695-1767 年),号爱月主人,清朝宗室大臣,康熙皇帝第十六子,顺懿密妃王氏所出。雍正帝胤禛即位后,为避名讳,除自己外,其他皇兄弟都避讳 “胤” 字而改为 “允” 字排行。因此又作"允禄"。
张廷玉 (1672-1755),字衡臣,号砚斋,清安徽桐城人。康熙进士,官至保和殿大学士,军机大臣,加太保。《明史》即在他任总裁时告成。编辑《子史精华》时任校对。着有《传经堂集》。吴士玉 (生、卒年不详),字荆山,清江苏吴县人。为诸生时,即以文名天下。康熙进士,累官礼部尚书。任《子史精华》总裁。
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摘要:本文将详细介绍《子史精华. 一百六十卷. 清允禄. 吴襄等纂. 清雍正五年内府刊本》这一重要历史文献,从其编纂背景、内容特点、文化价值及其对后世影响四个方面进行深入分析。首先,文章将介绍这部书的历史背景和编纂过程,探讨其在清代政治文化中的作用。接着,我们将详细描述该书的内容结构,特别是它如何汇聚了中国古代各类子史的精华。随后,文章将分析《子史精华》所体现的文化价值,尤其是它如何对中国传统文化的传承与发展产生影响。最后,本文还将探讨《子史精华》对后世学术研究和历史写作的深远影响,总结其在中国历史文化中的地位和重要性。
1、编纂背景与历史渊源
《子史精华》是一部集古代子史精华于一体的大型文献,编纂时间为清雍正五年(1727年),由清代官员允禄、吴襄等人主编。子史是指中国古代对家族、宗族、家谱、宗教等社会组织的历史记载,涵盖了广泛的历史、文化和宗教领域。清代是中国历史上政治和文化高度发展的时期,许多重大的历史文献和文化遗产得以整理和保存。该书的编纂不仅是清代文化政策的一部分,也体现了清朝对历史文献整理工作的重视。
该书的编纂背景与清代儒家思想和政治体系密切相关。清朝统治者通过推崇儒家经典,强调儒学治国理政的重要性。因此,许多清代学者和官员积极致力于古代文献的整理和传播。《子史精华》正是在这种时代背景下应运而生,旨在集纳历代子史的精髓,提升统治阶层对历史和文化的认知。
另外,清代的历史学家和文化官员不仅关注政权的稳定,还注重传统文化的传承与弘扬。《子史精华》作为清代文化遗产的重要组成部分,具有巨大的历史价值和文化意义。它不仅为当时的统治者提供了丰富的历史教材,也为后世学者提供了研究中国历史和文化的重要参考资料。
2、内容结构与编纂特色
《子史精华》全书分为一百六十卷,内容涵盖了中国古代子史的精华。全书通过分类整理,按照不同时期、地域及家族的历史,展示了中国古代各个阶层、各个家族以及各类社会组织的历史变迁。此书的结构紧凑而系统,体现了古代历史书籍在内容呈现上的一贯特色。
该书的编纂特色之一在于其分类的精细化。在传统的历史文献中,子史往往杂乱无章,难以查找与研究。而《子史精华》则通过精心的整理,按照地域、家族、人物等分类方式,将各类子史资料加以分类,并进行详细的注释和解读。这样的结构使得读者在查阅时,能够更加直观地获取信息,增强了该书的实用性和研究价值。
另一个编纂特色是该书对历史事件和人物的详细记载。《子史精华》不仅注重家族的历史传承,还涉及到与社会变革、政治动荡等历史事件密切相关的内容。例如,在清代的宗族历史部分,书中记录了不少与当时清朝政治紧密相关的家族变迁和权力斗争,为研究清代历史提供了丰富的第一手资料。
3、文化价值与历史意义
《子史精华》具有深远的文化价值和历史意义。首先,它是清代历史文献整理的重要成果之一,记录了大量中国古代家族与宗族的历史。通过这部书,后人得以了解各个历史时期家族的兴衰更替,以及这些家族对国家与社会的影响力。
其次,《子史精华》是对中国传统家族文化和宗法社会的一次系统总结。在中国传统社会,家族不仅仅是一个生育后代的单位,更是一个社会、经济和文化的组织。通过《子史精华》中的记载,读者可以深入了解中国古代家族文化的演变过程,以及其在社会中的地位和作用。
最后,这部书的出版与传播,有助于加强对传统文化的认同感。在清朝,国家政权与儒家思想紧密结合,强调“家国一体”的观念,家族的历史不仅仅是家族的事务,也是国家历史的重要组成部分。因此,《子史精华》的出版,正是清代国家层面对历史与文化的重视,标志着家族历史和文化传统的高度融合。
4、对后世的影响与学术价值
《子史精华》对后世的影响深远,它不仅为后代学者提供了宝贵的历史研究资料,也对中国古代家族与宗族历史的学术研究产生了重要影响。由于其系统地汇总了古代子史的各类资料,许多后代的学者在研究中国历史、文化时,常常将《子史精华》作为重要的参考书目。
这部书的学术价值体现在两个方面:一方面,它为后代学者提供了一个更加全面、系统的视角,帮助他们重新审视和研究中国古代的社会组织、家族结构以及文化传承。另一方面,作为一部历史文献,它提供了大量的历史数据,这些数据对于验证历史事件、分析历史人物等方面具有重要的价值。
此外,《子史精华》还对历史写作和史学方法产生了影响。它在传统历史编纂中注重资料的分类整理与注释,使得后代史学家更加注重文献的整理与分析。这种编纂方法,也影响了后来史学研究的趋向,尤其是在史料的整理和归纳上,为后来的历史学家提供了重要的借鉴。
总结:
《子史精华》是清代历史文献中的一部经典之作,它通过详细的资料整理和系统的分类,展示了中国古代家族、宗族等社会组织的历史变迁。作为清代文化遗产的重要组成部分,这部书不仅为当时的学术界提供了珍贵的历史资料,也为后世的历史学家提供了丰富的研究素材。
通过分析《子史精华》的编纂背景、内容结构、文化价值及其学术意义,我们可以看到它在中国历史文化中的独特地位。它不仅是一部历史文献,更是中国传统文化与家族历史的集中体现,至今仍然对学术研究和历史写作产生着深远的影响。
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