此《景祐遁甲符应经》旧题宋杨维德等撰，景祐是宋仁宗赵祯的年号。全书共分上下部，各三卷，其主要内容以奇门遁甲论行军趋避之用、百事凶吉，书内正文正楷墨书，图符朱书。此本现藏于美国国会图书馆，应为明末朱丝栏钞本，卷前有宋仁宗御制序，卷后有王巽序。
此本杨维德书三卷，统题曰上部，又有下部三卷，有崇祯五年古燕李氏序，谓：纂集为钤，悉定布于阴阳遁十八局中，为课四千三百二十，即李氏所撰，以解释前书者。不见诸家着录，尤足珍秘。
按是书四库总目不载，阮元始据旧钞本进呈。持与阮本相校，凡有异文，多以此本为胜。如阮本御制序云「顺天时而陈兵口法神道而设教育口蓬山之藏室有龙甲之秘经」，此本无两口，育作眷，盖阮本误眷为育，遂属上为句，因疑兵下有脱文矣。
宋仁宗御制序、目录
上部：卷上、卷中、卷下
李氏 (序) 崇祯五年
下部：卷上、卷中、卷下
王巽后序永乐十二年
奇门遁甲与大六壬、太乙神数并称三式。为中国神秘学中预测学的一个特有门类。乃利用洛书轨迹，九宫八卦以及五行相生相克的道理，来预测地理方向的优劣，进而规划一个人的行程，最终达到对自己最有利的目的，为算命相术所兼用。奇门遁甲以乙、丙、丁称为三奇；以开、休、生、伤、杜、景、惊、死称为八门，故名 “奇门”。天干中 “甲” 最尊贵而不显露，六甲常隐藏于 “戊、己、庚、辛、壬、癸” 六仪之内，三奇、六仪分布九宫，而甲不独占一宫，故名 “遁甲”。
杨维德，字里，生平不详，《宋史方技传》称其能传浑仪法。《遁甲符应经》三卷不见于《束史·艺文志》，载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》，并作三卷。马端临《文献通考》着录为二卷。
有需要联系v；hx-hx3
摘要：本文围绕《景祐遁甲符应经》这一道家经典文献进行详细的分析与解读。《景祐遁甲符应经》作为宋代杨维德等人所撰，明末朱丝栏钞本的流传至今，具有极高的历史价值与学术研究意义。本文将从四个方面对其进行深入探讨：第一部分是对该书的历史背景及作者的介绍，第二部分分析其符应与遁甲思想的核心内容，第三部分则重点阐述该书在符箓学中的重要地位与影响，第四部分从文本的版本流传与印刷工艺方面进行考察，最后对整部经典的价值和意义做出总结。
1、历史背景与作者介绍
《景祐遁甲符应经》是一部由宋代杨维德等人所撰的道家经典著作。此书成书于北宋景祐年间，作者杨维德为当时知名的道家学者。杨维德不仅精通道家经典，还深谙易学、符箓之术，是道家学派中一位具有重要影响的学者。他通过深入研究天人合一的哲学理念，以及宇宙万象的变化规律，创作了这本《景祐遁甲符应经》。该书不仅涉及符箓、遁甲，还包含了许多关于天时地利人和的预测理论。
宋代的道家学术发展迅速，符箓学成为当时最具影响力的学问之一。杨维德的《景祐遁甲符应经》应运而生，正是在道家思想与易学理论的交汇点上，它不仅承袭了先秦道家的天人观念，还吸纳了大量的易学与星象学知识，形成了一套完善的符箓体系。其最大的特色在于结合了“遁甲”与“符应”两种理念，这也是本书的命名由来。
《景祐遁甲符应经》的撰写时间正值宋代道教思想最为兴盛的时期。在这个时代，符箓学不仅用于治病驱邪，亦是官府与民间密切联系的重要工具。因此，杨维德所编纂的《景祐遁甲符应经》不仅对道家文化传承产生了深远影响，也对当时社会的宗教与政治生活有着深刻的影响。
2、符应与遁甲思想的核心内容
《景祐遁甲符应经》的核心思想包含了“符应”和“遁甲”两大内容。符应是道家符箓学中的重要概念，指的是通过符咒的运用，使天人之间的互动达到某种预定的效果。该书中的符应理论主张符箓能借助天地之气与神灵的力量，达到驱邪避灾、安宅镇煞、医治疾病等目的。书中详细记录了多种符箓的制作方法及其相应的使用时机，强调符咒与天地气场的相互作用。
遁甲则是另一大重要思想，它源自易学中的“遁甲天机”，即通过天文、地理的变化来推算未来的吉凶祸福。《景祐遁甲符应经》在这方面的阐述尤为深刻，书中介绍了多种遁甲之术，包括如何根据天干地支的组合推算吉凶、如何利用时空变化预测未来等内容。这些理论不仅具有深厚的哲学基础，还与实际生活息息相关，尤其在当时的社会中，具有相当广泛的应用价值。
符应与遁甲思想的结合体现了杨维德对宇宙万象的深刻理解。在他看来，天、地、人之间并非孤立存在，而是相互交织、相互影响的。在这一理念的指导下，符箓的作用被赋予了更深层次的意义：不仅是某种宗教仪式或巫术工具，更是一种通过对天地气机的调和，达到预测和改变命运的手段。
3、符箓学中的重要地位与影响
《景祐遁甲符应经》在符箓学中的地位极为重要，它不仅是宋代符箓学的重要典籍，也是后世道家符箓术的基础之一。符箓学作为道家文化的重要组成部分，一直以来在中国的宗教、民俗和医学中发挥着重要作用。《景祐遁甲符应经》系统地总结了符箓的制作方法、使用时机以及符咒的性质，成为了学习符箓学者的重要参考书。
该书中的符箓分为多种类型，包括镇煞符、安宅符、解运符等，每种符箓都有不同的功效与使用方法。此外，《景祐遁甲符应经》还提出了符箓的“应验”原理，认为符咒的有效性不仅仅依赖于符文本身，还要与施法者的心境、道德修为以及外部环境相互配合。正是这一理论，使得《景祐遁甲符应经》成为了符箓学中极为精深的著作。
在符箓学的发展史上，杨维德的这部经典之作对后来的符箓学者产生了深远的影响。无论是明清时期的道教符箓大师，还是近现代的符箓研究者，都不可避免地受到这本经典的启发。尤其是在明清时期，道家符箓学迎来了复兴，许多符箓经典的流派也开始从《景祐遁甲符应经》中汲取灵感。
4、版本流传与印刷工艺
《景祐遁甲符应经》自宋代问世以来，经历了多次版本的流传与传抄。明末朱丝栏钞本是其中较为著名的一种版本。此版本采用了精美的钞写工艺，通过手工抄写的形式保存了大量的符箓内容。朱丝栏钞本不仅文字工整，而且纸质上乘，是明末道教文化收藏中的一件瑰宝。
朱丝栏钞本的流传，保证了《景祐遁甲符应经》能够在经历了宋、元等朝代的变迁后，得以保存并继续影响后世。与其他版本相比，朱丝栏钞本的文字更加清晰易读，且抄本上附有一些注释与解释，使得后来的研究者能够更加准确地理解书中的符应与遁甲理论。
此外，朱丝栏钞本的印刷工艺也值得一提。明末的印刷技术在世界范围内处于领先地位，许多珍贵的古籍都得以通过这一时期的印刷技术流传下来。《景祐遁甲符应经》通过这种工艺的保存，使其内容得以准确无误地传世，并为现代研究提供了丰富的资料。
总结：
《景祐遁甲符应经》不仅是宋代道家符箓学的集大成之作，也是中国古代哲学、天文学、易学及宗教文化的一个重要组成部分。通过对符应与遁甲的深入研究，本书展示了道家对天人关系、宇宙变化的深刻理解。无论是在符箓学、易学，还是在后世道教学术的传承上，这本书都具有重要地位。
对于研究古代中国文化，尤其是道家思想与符箓术的学者来说，《景祐遁甲符应经》无疑是一本不可多得的珍贵文献。它不仅为后来的学者提供了丰富的理论资源，也为我们理解古代人类如何利用符咒与天文知识预测和改变命运提供了宝贵的思想财富。
本文由nayona.cn整理
联系我们
关注公众号
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
