此《安得长者言》由明代陈继儒撰。这是一部清言小品，也可看作一部格言体裁的家训着作。全书共一卷，其内容主要包含修身和处世两个方面。劝诫人们要行善积德、惜福报恩、修德向贤、戒奢崇俭、中庸处世、宽容待人和慎独去欲等。此为明崇祯九年刊（眉公十种藏书）本之一。
书名 “安得长者言”，应取自《汉书·龚遂传》[1]。书中共录有一百多条格言，内容主要是总结自己多年游学四方的所见所闻，以及研治经史典籍、借鉴前人得失时的思考和感悟，以朴实无华、空灵自然的格言警句形式，向后辈学者娓娓道出，虽然片言只语，信马由缰，但作者的大彻大悟、聪睿之气和良苦用心却跃然纸上。
像陈继儒《安得长者言》这种 “清言” 体的 “家训” 则并不多见。“清言” 可以被看作是一种格言式、语录体的随笔小品。其文体形式在渊源可上溯到先秦诸子，又受到唐宋以来 “禅宗语录” 和语录体儒学着作（如《朱子语类》、《传习录》）的启发和影响。但其较之禅宗语录、儒家语录所涉及的内容更加宽泛，亦更加世俗化、文学化，并因此使之成为晚明到清初最为流行的一种 “小品” 文体。“清言小品” 当时颇有作者，陈继儒也是写手之一，所作流播甚广。其中尤以记其闲居生活、表达隐逸情怀的《岩栖幽事》最为着名。《安得长者言》则是陈继儒所写的一部具有劝喻训导性质的 “清言小品” 集。（上海师范大学教授 李时人）
书前有作者自序
余少从四方名贤游，有闻輙掌录之。已复死心茅茨之下，霜降水落，时弋一二言拈题纸屏上，语不敢文，庶使异日子孙躬耕之暇，若粗识数行字者，读之了了也。如云安得长者之言而称之，则吾岂敢。华亭陈继儒识
陈继儒，字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭（今上海市松江区）人。明朝文学家、画家。
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摘要：本文围绕“安得长者言. 一卷. 明. 陈继儒. 撰. 明崇祯九年刊（眉公十种藏书）本丨日本内阁文库藏本”展开详细阐述，分为四个方面：作者背景介绍、书籍内容分析、版本特点探讨以及收藏历史价值评述。通过深入挖掘，揭示了这本书的独特魅力和历史意义。
1、作者背景介绍
陈继儒是明代著名学者，其文笔雄浑，思想深邃。他的作品《安得长者言》是一部集文言文、散文、诗歌于一体的经典之作。陈继儒的学识渊博、思想独到，给这部作品注入了独特的魅力。
陈继儒的作品反映了当时社会风貌和人们的思想情感，具有很高的历史研究价值。其作品在明代文学史上占据重要地位，对后世文化产生了深远影响。
陈继儒作为明代文学巨匠，其作品的价值不仅在于文学性，更在于思想性。通过对他的作品深入研究，可以更好地理解明代文学发展的历史脉络。
2、书籍内容分析
《安得长者言》以散文诗结合的形式，表达了对人生、人情、道德等方面的思考。其中蕴含着丰富的人生哲理，反映了作者对人生的深刻思考。
书中的诗歌部分，情感真挚，意境深远，给人以启迪和感悟。作者通过自己的文字表达，传递出对生活、对情感、对人性的思考。
整部作品气势恢宏，表达了作者对人生的崇高理想和追求，展现了其独特的审美情趣和思想深度。
3、版本特点探讨
《安得长者言》的明崇祯九年刊本是十种藏书中的一种，版本较为稀有。该版本在排印、装帧等方面体现了明代书籍的风格和特点，具有很高的艺术价值。
此版本的排印精美，用纸考究，装帧精致，体现了当时印刷工艺的高超水平。版本特点的探讨有助于更好地理解这部作品的传世历史和文化价值。
从版本特点的探讨中，可以窥见明代书籍装帧排印的技艺水平，以及当时人们对书籍的重视程度，为研究明代出版文化提供了珍贵的资料。
4、收藏历史价值评述
《安得长者言》作为明代经典之作，具有重要的收藏历史价值。其在日本内阁文库的珍藏，体现了其在东亚文化圈的重要地位。
这本书的收藏历史价值不仅在于其本身的文学品质，更在于反映了中日文化交流的历史轨迹。通过研究其收藏历史，可以探讨中日文化交流的深厚渊源。
对《安得长者言》在日本内阁文库的珍藏进行评述，有助于加深对这部作品在东亚文化传统中的地位和影响的理解，推动中日文化交流的深入发展。
总结：
《安得长者言》作为明代经典之作，蕴含丰富的文化内涵和历史意义，作者背景介绍、书籍内容分析、版本特点探讨以及收藏历史价值评述等方面的研究都有助于我们更好地理解这部作品的独特魅力和价值所在。
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