此《昭陵六骏图》卷为金代赵霖作。此图依据唐太宗昭陵六骏石刻而绘，绢本设色，全卷分六段，每段画一马，分别为：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤。旁有金代着名书法家赵秉文所写题赞。卷引首有清乾隆帝书《昭陵石马歌》，卷后有赵秉文题记。此卷现藏于北京故宫博物院。
昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约 205 厘米、高 170 厘米，厚 30 厘米、重约 2.5 吨。“昭陵六骏” 造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓、飒露紫。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本（阎立德之弟），用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。唐昭陵六骏浮雕在宋初被勒石摹刻，此画与石刻拓片的线条结构几乎一致，赵霖很可能参酌了北宋的石刻拓片而作。从画风看，此图明显吸收了汉族艺术传统，继承唐和北宋时代的画马技法，尤多唐代韩干遗韵。造型准确朴拙，线描柔和匀细，设色浓重沉厚，渲染富有质感。（介绍参考）
这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿。六骏中的 “飒露紫”、“拳毛騧”1914 年被打碎装箱盗运到美国，现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。罗振玉在其着作《石交录》中记载袁世凯之子袁克文令文物商人将昭陵六骏运往洹上村，文物商因石体重大不方便，将 “飒露紫”、“拳毛騧” 二石剖而运之。袁克文 “怒估人之剖石也，斥不受。” 之后被驻京美国文物商购得运往美国。
依次描绘
1，飒露紫（sà lù zǐ）
飒露紫：李世民东征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭，浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。“飒露” 的突厥语读音还原为 “isbara”，汉译 “沙钵略” 或 “始波罗”，乃是 “勇健者” 之义，常被突厥人用作领袖的荣誉性称号，曾作为突厥可汗的车贵称号多次出现在突厥碑铭中。所以飒露紫的真正含义就是 “勇健者” 的紫色骏马。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵”。“飒露紫” 是六骏之中惟一旁伴人像的。
2，拳毛騧（quán máo guā）
拳毛騧：黄皮黑嘴，身布连环旋毛。李世民东平刘黑闼时所乘，身中九箭。这匹骏马是唐朝代州刺史许洛仁进献给李世民的坐骑，“拳毛” 音源于突厥文 Khowar，标准译名应源于 “权于魔”，是西突厥控制下的一个小国地名，位于今新疆塔什库尔干以西和巴基斯坦最北部之间，故拳毛䯄可能是一匹与 “权于魔国” 种马杂交的良马。李世民赞曰：“月精按辔，天驷横行，弧矢载戢，氛埃廓清”。
3，白蹄乌（bái tí wū）
白蹄乌：李世民平薛仁杲时所乘，无箭伤。其语意来源于突厥语 “bo-ta”，义为幼马或幼骆驼，是 “少汗” 之意，即这匹黑马是冠以 “少汗” 荣誉性专名的坐骑，带有赞美的称街和高贵官号的象征意义。[2] 李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀”。
4，特勒骠（tè lè biāo）
特勒骠：白里沁黄，李世民平宋金刚时所乘，无箭伤。特勒膘。“特勒” 原为 “特勤”，是突厥文 “Tegin” 的汉文译名，是当时突厥汗国的高级官号之一，多由突厥王室子弟担任，但投降突厥的汉人也可封此官号。隋唐时期获得 “特勒” 的突厥人很多，是一个常见的官街唐太宗以突厥 “特勒” 官号命名自己的坐骑，也是赞扬突厥骏马的一种习俗。李世民赞曰：“应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难”。
5，青骓（qīng zhuī）
青骓：李世民平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。“青”，并不是古汉语中的蓝色或苍色，而是来源于突厥文 Cin 或 Sin，为 “秦” 字之音写。隋唐时期中亚人和中国人都笼统地称中亚以西的 “海西国” 为大秦国，“青”、“秦” 同音，泛指来自西方 “大秦” 的骏马。李世民赞曰：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣”
6，什伐赤（shí fá chì）
什伐赤：李世民虎牢之战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。“什伐” 对音转译为 “Shad”，即设，是突厥军事将领的高级官号，此官位于可汗、叶护之下，率领精锐兵马有万人左右。当时突厥汗国中号称 “Shad” 的领兵将军很多，大多是出身阿史那氏可汗的直系亲属。因此，“什伐赤” 是用突厥官号命名的一匹坐骑。李世民赞曰：“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”
赵霖（公元 12 世纪）〔金〕雒阳（今河南洛阳）人，生卒年不详，供职于世宗朝 (1162-1189)，善画人马。
赵秉文（1159～1232 年 6 月 2 日）字周臣，号闲闲居士，晚号闲闲老人，磁州滏阳（今河北磁县）人。金代着名学者，书法家。
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摘要：昭陵六骏图卷是中国古代绘画的瑰宝之一，其创作背景、艺术特点以及历史意义使其成为研究中国绘画史不可忽视的对象。这幅作品由金代画家赵霖创作，采用了绢本设色技法，并且附有书签，赋予了作品更深的文化内涵。本文将从创作背景、艺术风格、历史意义和保存现状等四个方面详细分析“昭陵六骏图卷. 金. 赵霖作. 绢本设色. 附书签”，深入探讨该作品在艺术与文化历史中的独特地位和重要价值。
1、创作背景与历史背景
昭陵六骏图卷的创作背景可以追溯到金朝时期。金朝建立后，为了宣扬自己的政权和历史，特别注重文化艺术的继承和创新。赵霖作为金代杰出的画家之一，其作品深刻反映了当时的政治氛围和艺术特点。这幅《昭陵六骏图卷》所描绘的是唐太宗李世民的六匹骏马，它们不仅是唐代伟大帝王的象征，同时也体现了金朝对唐代文化的继承和尊重。
关于创作的具体时间，虽然史料并未明确记载，但大致可以推测为赵霖在金代的中晚期。这一时期，金朝的政治形势逐渐稳定，国家对于文化艺术的关注也进入了一个新的高峰阶段。赵霖在此时创作了《昭陵六骏图卷》，通过对唐代历史人物和事件的艺术表现，呈现了金朝对唐代遗产的敬仰和传承。
从历史背景来看，昭陵六骏是唐太宗李世民所拥有的六匹驰骋疆场、立下赫赫战功的骏马，这些骏马在李世民的军事生涯中起到了极为重要的作用。赵霖在《昭陵六骏图卷》中，以这六匹骏马为题材，不仅展示了马匹的英姿，更通过马的形象象征着帝王的威仪和力量。
2、艺术风格与绘画技法
《昭陵六骏图卷》在艺术风格上，继承了唐代的传统，同时又融合了金代艺术的特色。赵霖的画风笔力雄健，气势磅礴，展现了金代艺术家对传统绘画技法的深刻掌握。这幅作品采用了绢本设色技法，绘制精细，色彩鲜艳，赋予了画面生动的表现力和生命力。
赵霖的绘画技法不仅注重细节的表现，更加重视整体的气氛营造。画中的六匹骏马，每一匹都生动形象，栩栩如生，马的表情、动态和神韵都被细致入微地表现出来。尤其是马的肌肉线条和奔腾姿态，展现了赵霖在细节刻画上的深厚功力。
此外，《昭陵六骏图卷》还使用了大量的设色技巧，背景的山川、云雾以及马身的细腻色彩渐变，使得整幅作品具有很强的空间感和层次感。赵霖通过巧妙的色彩搭配，不仅让画面充满了活力，同时也增强了历史感和时代感。尤其是在人物与马匹的比例、构图的布局上，赵霖都精心设计，使整幅画卷呈现出一种气吞山河、威风凛凛的气势。
3、历史意义与文化价值
《昭陵六骏图卷》不仅是一件艺术品，更具有重要的历史意义。它以六匹骏马为题材，表现了唐太宗李世民的英雄事迹和帝王的威仪。这幅画卷不仅纪实性地记录了历史人物和事件，还通过艺术的形式传递了对历史的敬仰与传承。
从文化价值的角度来看，昭陵六骏图卷凝聚了中国古代文化的精华，尤其是唐代与金代的历史交织之处，展现了两个时代在文化和艺术上的相互影响。金代画家赵霖通过自己的艺术语言重新演绎唐代的历史，既表达了对唐代文明的尊重，也展示了金代对自己政治地位的宣扬。
此外，昭陵六骏图卷也体现了中国古代马文化的独特魅力。马在中国历史中一直占据着重要地位，尤其是在战争和政治中，马是象征帝王权力和军事力量的重要载体。赵霖通过精细的笔触展现马匹的力与美，揭示了马与帝王、政治的深厚联系。
4、保存现状与影响
《昭陵六骏图卷》作为一件珍贵的文物，至今仍被广泛收藏和研究。它不仅保存在中国的一些博物馆和艺术馆中，也成为世界艺术爱好者研究中国古代艺术和历史的重要对象。尽管历经岁月的洗礼，但作品依旧保持着较为完好的状态，绢本设色的技法和马的形态依然栩栩如生，展示出赵霖的非凡艺术才能。
随着现代科技的进步，许多艺术研究机构利用数字化手段对《昭陵六骏图卷》进行修复和保护，这让这件珍贵的艺术品能够长久保存并为更多人所欣赏。同时，昭陵六骏图卷也成为了文化交流的桥梁，吸引了大量国内外学者前来研究和借鉴，推动了东西方艺术与文化的交流。
该作品不仅在艺术界产生了深远影响，同时也在文化遗产保护领域起到了积极的推动作用。它作为中国古代绘画的杰出代表之一，其艺术价值和历史价值将持续影响后人，为后世的艺术家提供灵感，并为研究中国古代文化与历史的学者提供宝贵的资料。
总结：
《昭陵六骏图卷》是金代画家赵霖创作的一幅绘画珍品，其艺术风格的独特性和历史背景的深刻性使其成为中国古代绘画史上一颗璀璨的明珠。通过对六匹骏马的精细描绘，赵霖不仅展示了自己的绘画技法，更通过这幅作品表达了对唐代英雄人物李世民的敬仰与追思。
这幅作品的历史价值与文化价值不可估量，不仅承载了金代对唐代历史的继承，也为后代提供了宝贵的艺术遗产。它的保存现状和影响力，证明了艺术作品跨越时空的巨大生命力，昭陵六骏图卷将继续在全球艺术史中占据重要地位。
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