元氏长庆集. 六十卷. 附. 集外文章. 唐. 元稹撰. 明嘉靖三十一年东吴董氏茭门别墅刊本 元氏长庆集. 残五卷. 卷四十三至四十六. 四十八. 蝴蝶装. 南宋时期刊本丨东京大学综合图书馆藏本

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《元氏长庆集》为唐代元稹撰,因在唐穆宗长庆年间编集,故名。原为一百卷,宋代已散佚,北宋末年刘麟父子重编为六十卷,包含:诗、乐府、赋二十七卷,文章(策书、表状、制诰、碑铭等)三十三卷,附:集外文章二篇。此内含明嘉靖三十一年东吴董氏茭门别墅刊本及南宋时期浙刊零本。

百卷本《元氏长庆集》是元稹一生中编纂的唯一具有诗文全集性质的别集,是其作品能够以相对较完整面貌流传至今的关键基础。此集汇编了元稹在此之前的几乎全部作品,而从此集编成到去世,元稹再未对新创作的作品进行过如此全面完整的编纂。遗憾的是,此集至宋代已阙失不传。北宋末年,刘麟父子对残存的文集作品加以汇总、编定,同时杂入其他元稹晚年未经其编入文集的作品,重新编为《元氏长庆集》六十卷本,是为后世所有元稹诗文集之祖本。

《元氏长庆集》最早刊刻本是北宋宣和甲辰 ( 1124) 建安刘麟(应礼)募工刊行的,其序云:“元微之有盛名于元和、长庆间……其文虽盛传一时,厥后浸亦不显,唯嗜书者时时传录,不亦甚可惜乎?仆之先子尤爱其文,尝手自抄写,晓夕玩昧,称叹不已,盖惜其文之工而传之不久且远也。乃者因阅手泽,悲不自胜,谨募工刊行,庶几元氏之文因先子复传于世……宣和甲辰仲夏晦日序。”。南宋乾道四年 (1168)洪适(kuò)据刘麟刊本复刊为浙本。此为明嘉靖三十一年 (1552) 董氏据洪适(浙)本翻刻。

元氏长庆集序(刘麟撰)、目录

卷一至卷八:古诗
卷九:伤悼诗
卷十至卷二十二:律诗
卷二十三至卷二十六:乐府
卷二十七:赋
卷二十八:策
卷二十九至卷三十一:书
卷三十二至卷三十九:表状
卷四十至卷五十:制诰
卷五十一:序
卷五十二至卷五十八:碑铭行状
卷五十九至卷六十:祭文

集外文章、元集后

元氏长庆集. 六十卷. 附. 集外文章. 唐. 元稹撰. 明嘉靖三十一年东吴董氏茭门别墅刊本 元氏长庆集. 残五卷. 卷四十三至四十六. 四十八. 蝴蝶装. 南宋时期刊本丨东京大学综合图书馆藏本

元稹,字微之,河南府河南县(今河南省洛阳市)人,拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代,隋朝兵部尚书、益州总管长史、平昌郡公元岩六世孙。父元宽,母郑氏。早年和白居易共同提倡 “新乐府”。世人常把他和白居易并称 “元白”,两人的诗风,是为元白体。

此零本一册,存五卷:卷四十三至四十六、 四十八。应为南宋乾道四年 (1168) 洪适据刘麟本复刻浙刊本。

卷四十三至四十六:制诰
卷四十八:制诰

书后有日本藏家伊东祐相跋

元氏长庆集. 六十卷. 附. 集外文章. 唐. 元稹撰. 明嘉靖三十一年东吴董氏茭门别墅刊本 元氏长庆集. 残五卷. 卷四十三至四十六. 四十八. 蝴蝶装. 南宋时期刊本丨东京大学综合图书馆藏本

蝴蝶装是将印有文字的纸面朝里对折,再以中缝为准,把所有页码对齐,用糨糊粘贴在另一包背纸上,然后裁齐成书。蝴蝶装的书籍翻阅起来就像蝴蝶飞舞的翅膀,故称 “蝴蝶装”。

洪适(kuò),原名 “造”,后更名 “适”,字景伯,又字温伯、景温,号盘州,洪晧长子。因晚年居住老家饶州盘州,故又自号盘州老人,宋饶州鄱阳(今江西省鄱阳县人)人。

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摘要:本文围绕《元氏长庆集》进行详细阐述,重点分析该书的历史背景、版本特点、学术价值及其在文化传承中的意义。通过对明嘉靖三十一年东吴董氏茭门别墅刊本、南宋时期刊本和东京大学综合图书馆藏本的对比分析,探讨了这些版本的区别与共同点,及其对研究唐代文学、元稹创作风格等方面的价值。此外,文章还强调了《元氏长庆集》在文献保存与传播中的重要性,以及其对后世文人思想和创作的影响。

1、元氏长庆集的历史背景

《元氏长庆集》是唐代文学家元稹的诗文集,收录了其众多诗作与文章。元稹,字微之,号元氏,唐代著名的文学家、政治家、诗人,具有很高的文学地位。元稹与白居易并称为“元白”,是唐代诗歌创作的代表人物之一。作为唐代重要的文学人物,元稹的作品不仅在当时的文人圈中产生了广泛影响,而且在后世的文学创作中也具有深远的影响。因此,元稹的诗文集《元氏长庆集》成为了研究唐代文学不可忽视的经典之作。

《元氏长庆集》的创作背景可以追溯到唐代天宝年间。元稹不仅在诗词创作上有着极高的造诣,还在政治上担任过重要职务。因此,许多作品都带有强烈的时代背景和政治色彩。元稹与白居易的交往,使得他们的文学作品产生了深刻的影响和广泛的传播。元稹的诗文既有政治感悟,也有个人情感,融汇了复杂的社会背景,使得《元氏长庆集》成为唐代文学中的一部重要作品。

《元氏长庆集》作为元稹的文学遗产,不仅承载了唐代的文化精髓,也为后世文学研究提供了宝贵的资料。从历史的角度看,这部作品的重要性不仅体现在文学创作的层面,还在于它反映了唐代社会的变革与文化风貌,成为了解唐代政治、经济、文化以及人物性格的窗口。

2、不同版本的特点分析

《元氏长庆集》历经多个版本的传世,每个版本的出版背景和特点都有所不同,其中最为著名的版本包括明嘉靖三十一年东吴董氏茭门别墅刊本和南宋时期刊本。明嘉靖三十一年东吴董氏刊本,是一种珍贵的明代版本,它保存了元稹的众多诗文,尤其是其中一些未见于其他版本的作品。这些版本的印刷工艺精美,纸质较为坚固,装帧考究,且对于诗文的校对相对严谨,对学术研究具有重要的价值。

与明代版本不同,南宋时期的刊本《元氏长庆集》则显得更加古朴且简朴。这一版本的字体形态具有较强的时代感,能较好地反映出南宋时期的印刷风格。南宋时期的纸张质量普遍较差,因此该版本的纸张较为粗糙,字迹也相对模糊。然而,它仍然是研究元稹作品不可忽视的版本,尤其是在对比不同版本的过程中,南宋本所保留的古老风貌为我们了解当时的印刷技术提供了重要的线索。

东京大学综合图书馆藏本《元氏长庆集》则为我们提供了另一种版本的视角。这个版本收藏于日本,是在20世纪初期出版的,保存状态相对较好。该本对比其他版本,校勘较为精细,尤其是它收录了元稹创作中的一些零散作品,对于学术研究具有很高的参考价值。同时,这一版本的排版和字形设计更加规范,体现了近现代出版工艺的发展。

3、元氏长庆集的学术价值

《元氏长庆集》不仅是一部文学作品集,更是研究唐代文学和元稹思想的重要资料。首先,元稹的诗词作品展现了唐代文学的繁荣与多样性。通过研究《元氏长庆集》中的诗作,可以更好地理解唐代文学的风格特点、文学创作的审美标准及当时文人的心态与情感。元稹的诗风与白居易的平易近人风格有相似之处,但其作品常常融合了更多的历史背景和政治思考,使得其诗作更具深度和哲理性。

其次,元稹的散文作品亦具有很高的学术价值,尤其是他在一些政治和社会问题上的观点,为后世的学者提供了宝贵的研究资料。元稹的散文作品语言简洁而富有逻辑性,内容深入浅出,不仅表达了他对国家政治的看法,还体现了他对社会风气的思考。他的文章风格在唐代散文中具有独特地位,为后来的文人树立了一个标杆。

此外,《元氏长庆集》在文献学方面的研究价值也不容忽视。该书历经多个版本的流传,如何对比不同版本、剖析其差异,便成为了文献学中的一个重要研究课题。学者们通过对不同版本的考证,不仅能还原元稹创作的真实面貌,还能揭示出唐代及其后代的印刷技术和文献保存的方法。这为后世研究唐代文学史、出版史及文献学提供了重要的依据。

4、元氏长庆集的文化传承意义

《元氏长庆集》的传世,不仅让我们能够深入了解唐代文学,还对中国古代文化的延续与发展起到了重要的作用。作为唐代文学的瑰宝之一,《元氏长庆集》展示了唐代诗文创作的辉煌成就,体现了唐代文人风骨与社会思想的结合。通过这些作品的流传,后人不仅继承了唐代的文化传统,也受到元稹个性化诗文风格的影响。

在明清时期,《元氏长庆集》不断被印刷出版,成为文人学习与研讨的重要对象。尤其是明代的东吴董氏刊本,它的传世使得元稹的作品在文人圈中得到了更加广泛的传播和认可。董氏刊本的出版,表明了明代文人对于唐代文学的高度重视,也为文人的文化交流提供了便利。

到了现代,《元氏长庆集》依然是研究唐代文学不可或缺的经典作品。东京大学综合图书馆藏本的出现,使得这部作品进入了国际学术视野。它的收藏与研究促进了中外学者对唐代文学的共同关注,尤其在文献学、版本学和文化传承方面具有较大的学术价值。这不仅是对唐代文学的继承,更是对中华文化深厚底蕴的传承与发扬。

总结:

《元氏长庆集》作为唐代文学的重要代表作品,其多种版本的流传与研究为后世学者提供了丰富的学术资源。从明嘉靖本到南宋本,再到现代东京大学的藏本,每个版本都为我们深入了解元稹及其时代提供了不同的视角和线索。通过对这些版本的对比与分析,我们不仅可以更好地理解元稹的文学成就,还能感受到唐代社会的文化氛围及其对后代文化的深远影响。

总的来说,《元氏长庆集》作为唐代文学的瑰宝,具有极高的学术价值。它不仅是研究元稹及其时代的基础文本,也为我们理解中国古代文学的传承和发展提供了重要的视角。这些版本的流传与研究,彰显了古代文学作品在文化传承中的重要作用,也展示了文化的生命力。

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