此《烂柯经》由明代朱权（朱元璋第十七子）辑。全书共四卷，分为两部分：前三卷为围棋理论着作，包括姓氏总范、十三篇论范、棋经四篇等。卷四为棋盘路图、受子局面、和死活棋势等。此为明嘉靖时期刊本，卷首有正德三年欧阳旦序。大致目录烂柯经序（欧阳旦撰）卷一：烂柯经姓氏总范卷二：烂柯经十三篇论范卷三：烂柯棋经四篇卷四：棋盘路图朱权，明太祖朱元璋第十七子，封宁王，号臞仙，又号涵虚子、丹丘先生。封地为宁国，在靖难之役中被朱棣绑架，共同反叛建文帝，朱棣即位后，将朱权改封于南昌，削其藩。朱权只好将心思寄托于道教、戏剧、文学，郁郁而终。烂柯借指围棋，传南朝 梁·任昉《述异记》：信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：”何不去？”质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。
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摘要：《烂柯经》是中国古代围棋文化中的经典之作，其中“烂柯经·四卷·明·朱权辑·明嘉靖时期刊本”版本尤为珍贵。这部书不仅是围棋艺术的理论总结，也是明代文化风貌的体现。本文从四个方面对该版本进行详细阐述：首先，探讨《烂柯经》的历史背景及其文化价值；其次，分析朱权对《烂柯经》版本的整理与编辑工作；接着，介绍《烂柯经》在明嘉靖时期的影响及其广泛传播；最后，评估这一版本对后世围棋发展的贡献。通过这些方面的分析，全面呈现了该书的文化内涵与历史意义。
1、《烂柯经》的历史背景与文化价值
《烂柯经》是围棋文化中最具代表性的经典之一，起源可以追溯到先秦时期，但至明代才得到系统的整理与发扬。此书包含了围棋的基本规则、技巧以及哲理，是古代围棋文化的重要遗产。书名“烂柯”源于一个流传千古的围棋故事，讲述了围棋的发源与发展过程，这一传说不仅赋予围棋独特的文化色彩，也使《烂柯经》成为集围棋艺术、哲学思维和文化传统于一体的经典著作。
作为古代围棋理论的集大成者，《烂柯经》通过深入浅出的阐述方式，传授围棋的艺术技巧与思想。全书内容不仅包括棋局的布局、对弈策略，还涉及到棋盘上的“天机”与“人心”。在那个时代，围棋不仅是一项娱乐活动，更是一种修身养性的方式，棋局的每一步都被赋予了深刻的哲学内涵和人生智慧。因此，《烂柯经》也具有重要的文化价值，是古代文人修身、养性和娱乐的重要工具。
《烂柯经》不仅仅是围棋技艺的总结，它还代表了中国古代的智慧与思维方式。无论从棋艺的角度，还是从哲学与文化的角度来看，这本书都是研究古代社会思想文化的重要文献。它不仅影响了当时的围棋爱好者，还为后世的棋艺发展提供了宝贵的思想资源。
2、朱权对《烂柯经》版本的整理与编辑
朱权（1378-1439），是明代著名的围棋高手、文化名人。作为“烂柯经”明代版本的编辑者，朱权在围棋界享有崇高的声誉，他对《烂柯经》的整理和编辑不仅精益求精，还在其中融入了自己的围棋理念。朱权的编辑工作，对《烂柯经》的传播起到了至关重要的作用。通过朱权的努力，这本书得以完整地保存下来，并且在明代社会得到了广泛的推广。
朱权不仅对《烂柯经》的内容进行了精心的整理，还在书中加入了大量自己的注解与解释。他的注解不仅是对原文的理解和诠释，还融入了他自己在围棋实践中的心得体会。这些注释使得原本抽象的围棋理论变得更加生动易懂，也使得《烂柯经》成为一部集理论性与实用性于一体的经典之作。
朱权的编辑工作具有深远的历史意义。首先，他的版本帮助《烂柯经》在明代得到了更加广泛的传播。其次，朱权通过对原版内容的系统整理，确保了《烂柯经》的完整性和规范性。这种整理不仅有助于保持围棋文化的纯粹性，也为后世的围棋发展奠定了理论基础。此外，朱权的编辑方式也反映了他对围棋艺术深刻的理解与尊重，他的贡献使得《烂柯经》成为明代围棋文化的一个重要标志。
3、《烂柯经》在明嘉靖时期的影响
明嘉靖时期（1522-1566）是中国历史上一个文化繁荣的时代，围棋作为文人娱乐的重要活动之一，得到了广泛的关注和推广。《烂柯经·四卷·明·朱权辑》版本的问世，不仅成为围棋爱好者的必读书籍，还深刻影响了当时的文化氛围。随着这一版本的传播，围棋逐渐成为一种象征着智慧与修养的活动，成为了士人阶层中的一种重要社交方式。
在嘉靖年间，围棋的流行不仅仅局限于皇宫和文人雅士之间。许多地方的官员和民众也开始学习围棋，并以此作为社交与文化修养的途径。而《烂柯经》作为最具权威性的围棋经典之一，成为了这一时期围棋爱好者的指南。通过这部书，围棋的理论与技巧得到了更为广泛的普及，许多人通过阅读《烂柯经》掌握了围棋的基本规则与战术。
此外，《烂柯经》的传播也促使了围棋文化的进一步发展。在明嘉靖时期，围棋逐渐渗透到社会的各个层面，成为一种文化现象。这一时期，围棋的技巧不断提高，许多著名的围棋比赛和棋谱相继涌现，围棋不仅成为士人的修身之道，也成为了社会风气的一部分。朱权所编辑的《烂柯经》版本，不仅是围棋技术的总结，也是这一文化现象的见证。
4、《烂柯经》对后世围棋发展的贡献
《烂柯经·四卷·明·朱权辑》版本不仅是明代围棋文化的重要文献，它对后世围棋的发展也产生了深远的影响。首先，该版本规范了围棋的基本理论与技法，成为了后代棋手学习围棋的必备教材。围棋的基本布局、行棋原则等内容，至今仍然是围棋教学中的核心内容。
其次，《烂柯经》在总结围棋技巧的同时，也传达了围棋所蕴含的哲学思想。围棋被视为“道”的体现，它不仅考验棋手的智慧，还培养棋手的耐性与思维深度。这一思想对中国古代文化产生了积极的影响，尤其在理学、儒学等领域，都有围棋哲学的影子。围棋的“棋局”与人生的“局势”相互映照，成为许多文人思考人生和世界的一个重要视角。
最后，《烂柯经》为后世围棋棋谱的整理与编辑提供了示范。在《烂柯经》之后，许多围棋理论与棋谱的编写者都受到它的启发，创造了更多的围棋经典。可以说，《烂柯经》的传播与影响不仅延续了中国围棋的历史，更为围棋技艺的创新与发展提供了理论基础。
总结：
《烂柯经·四卷·明·朱权辑》版本作为明代围棋文化的一个重要代表，不仅在围棋技巧和哲学层面做出了突出贡献，也在文化传播上发挥了巨大的作用。通过朱权的编辑与注解，这部书得以流传千年，对后代围棋的发展产生了深远影响。它不仅是围棋技艺的经典，更是中国古代文化的重要组成部分。
通过对《烂柯经·四卷·明·朱权辑·明嘉靖时期刊本》的分析，我们可以深刻认识到围棋作为一种文化形式在中国历史中的地位，以及它如何与哲学、社会乃至人生的思考相互交织。这本书的价值不仅限于棋艺，它本身也是中国传统文化智慧的结晶。
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