在春秋战国时期，西周王朝的动荡分裂使得国内诸侯国林立，战乱不休。但对于学术来说却是一个发展的黄金时期，在这种混乱的时局里面，各个诸侯国大都只是为了更多的兼并土地和扩大自己的控制区，根本没有人愿意去管这些文人学士的死活。
文人学士有了不受限制的逆生长，也应证了那句话：中国学术分科基本上都是从春秋战国开始的，且在那个时候就已经出现了九流的说法。到后世则是细化成上中下九流，那九流指的是哪些呢？
九流的来历和起源
九流是对九种流派的称呼，而真正的历史之中完整的说法应该是三教九流，三教的话是指的儒家，佛家，道家。这种说法首先来自于《三国志》之中。是孙权和底下臣子讨论中国思想渊源的一些对话，因为特定人物的影响力，和名称传承的固定性质，使得大家都采用了三教这个说法。
九流的话是东汉朝时期班固书中所描写，《汉书》之中把先秦的儒家，道家，墨家，法家，名家，阴阳家，纵横家，杂家，农家，小说家共同称呼为十家，这些都是经过了长期的历史考验的。
但是后面因为讨论小说家实在没有实际贡献，便被移除，将其他九家并称为九流，这九流之中的儒家，道家，法家成为了汉朝乃至后世治理天下的主要思想，因此他们被后世之人归为上九流，到后面元朝的时候又发展出来下九流之说。
元朝外来民族对汉人阶级的细化
崖山海战之后，宋朝真正意义上亡了国家，元朝当时是来自漠北的蒙古人，他们对于治理汉地根本没有什么经验可言，甚至出现了将中原作为他们放牧草场的打算，后面是因为一大批汉臣的劝导，这才让他们意识到收取赋税和收割牧草的道理是一样的，都不能竭泽而渔。不然就会出现”水能载舟，亦能覆舟”的场面。
当年元朝刚刚建立，为了更好的统治国家和安定秩序，他们对整个社会进行了划分，其中九流的人是一流官，二流吏，三流僧， 四流道，五流医，六流工，七流猎，八流民，九流儒，还有第十流是乞丐，这十流在社会的地位不同，也各自有各自的分工，但是我们从里面可以清晰地看出来元朝统治者对于读书人的厌恶，竟然把读书人划到了九流的末尾。
要知道，中国古代，读书人的社会地位一直是最高的，不然就不会诞生了”万般皆下品，唯有读书高”这句古话。当时的官员都是从读书人之中产生的，但是元朝却连科举都停举过一段时间，让读书人的生活过得十分艰难。
这九流代表这社会之中的大部分阶层，也各自拥有相应的功能。其中官作为社会精英阶层，他们负责辅佐皇帝掌控整个天下，对地方百姓的农业生产起到主要作用，他么不仅负责收取赋税上交给国家，还负责治理地方百姓因为各种利益纠纷而产生的种种矛盾。这群官吏他们过着高枕无忧的生活，是除了皇亲国戚之外最幸福的一批人。
吏则是辅佐官员的小吏，他们在朝廷的吏部里面没有编制，但是又是一种类似官员的存在，他们经常替官员做一些见不得光的事情，比如在乡里强买强卖，还有强制”收取赋税”这种事情，经常都不是要官员亲自去做，而是他们这些吏去做。吏，一般都是由乡下的长者和有能力的人担任。僧人和道人位置居前是因为蒙古人本来就是信仰佛教的，他们的信仰在喇嘛之中有体现，当时好像是信仰藏传佛教之中的黄教，对于道教的尊重是从道教领袖丘处机开始的，当年长春真人不远万里去见成吉思汗，被封为中原地区的道教领袖。
医生和工人是历朝历代都不能缺少的，蒙古人建立的元朝也是一样，他们的原始信仰之中就带有对萨满的崇拜，他们部落的巫师经常充当医生的职能给他们治病，所以他们对于汉地的医生也是带着一点尊重。
工人则是负责给他们居住的地方修建之类的事情。猎户和老百姓是相通的，当时很多老百姓在种地吃不饱饭的情况下经常会做一些副业，而打猎就是其中一项，也有一些地区像东北，云南等少数民族地带就是靠着打猎为生的。
排名最后的儒生是因为元朝对着读书人似乎天生有一种厌恶感。他们认为读书人都是不劳而获，再加上当年南宋读书人经常率领老百姓在南方起义造反，搞得整个社会动荡不安，所以把他们划在九流之中的最后一名。
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摘要：本文将详细探讨“三教九流中的九流”这一古老概念，并结合现代的视角分析“九流”所指的具体内容。同时，文章将讨论百度网盘资源的普及及其在传播这些“九流”知识中的作用。我们从历史背景、九流的构成、百度网盘资源的影响力及其与现代学习的关系等多个方面进行分析，旨在揭示“三教九流”的文化内涵及其在当代社会中的价值。通过这一分析，读者能够全面理解三教九流的来源及其对现代社会的深远影响。
1、三教九流的历史背景
“三教”指的是儒、释、道三大思想体系，而“九流”则是古代中国对各类职业和学术领域的分类。九流本是用来描述不同学术领域的术语，但随着时间的推移，它逐渐带有贬义，成为指代社会低层、职业较为卑微的人的标签。从汉代开始，儒家思想成为社会的主流，而其他学术或职业领域的代表被归纳为“九流”，这些领域大多与政治、经济、文化的主流关系较远。九流的具体内容随着时代变化有所不同，但普遍包含了军事、工艺、商贾、医术等非主流领域。
“三教九流”的出现与古代中国的社会结构息息相关。在封建社会，儒家作为主流思想体系主导了政治、文化及学术领域，而佛教和道教则分别在精神信仰和哲学思考方面占据了重要位置。与三教相比，其他“九流”则通常被认为是缺乏文化背景或社会地位的领域，它们主要代表了社会的底层和非主流行业。这种分类的背后体现了古代社会对不同职业和知识领域的等级划分。
然而，随着历史的推进，“三教九流”这一概念开始发生了变化。尤其是在现代社会，九流的定义变得更加宽泛，不再局限于对某些低层职业的贬低，而是逐渐被理解为社会中各类知识与技能的集成。这一转变，也让“九流”这一概念重新获得了人们的重视，尤其是在当今信息化时代，知识与技能的传播和获取更加多样化。
2、九流的具体构成与分类
古代的九流概念并没有固定不变的定义，不同的历史时期或学者对九流的划分有所不同。但一般来说，九流包括儒、墨、法、道、阴阳、杂、农、工、商等九个类别。儒、墨、法、道等流派代表了当时的学术思想体系，反映了社会对不同学术观念的认同与价值取向。而农、工、商则代表了生产劳动与经济活动中不同的领域。
其中，“儒流”是最为人熟知的，它代表着儒家思想的传承与发展，主要关注伦理道德与社会秩序的建立；“墨流”则是墨子及其学派的代表，主张实用主义，强调兼爱与非攻，关注社会公平和民生福祉；“法流”以法家思想为主，强调严苛的法律制度和集权政治；“道流”则代表道家思想，注重自然与无为而治。
除了这四大流派外，还有其他一些代表性流派。例如，“阴阳流”关注天地自然的运行规律，并以此来预测和解释社会与自然现象；“杂流”则是一些学者认为杂乱无章的学派，它们融合了多种思想，但并没有明确的主张；而“农、工、商”则代表了中国古代社会中三大生产部门，分别关注农业、手工业和商业的相关技术与管理。
3、百度网盘资源对九流的传播影响
百度网盘作为现代信息传播的重要工具之一，其普及与使用改变了知识的获取方式，也为“九流”的相关资源传播提供了便利。通过百度网盘，用户能够方便地分享和获取各种资源，包括关于儒、墨、法、道等流派的经典文献、研究资料以及现代对这些流派的解读与分析。
以百度网盘为平台的资源共享，打破了知识的空间限制，使得不同层次的人群都能接触到与三教九流相关的内容。无论是学术研究者、思想家，还是普通大众，都能够通过网盘下载到大量的古代文献、历史资料，甚至是现代的解读与研究成果。尤其对于那些对传统文化感兴趣的人来说，百度网盘提供了一个便捷的途径，让他们可以深入了解不同流派的核心思想及其对社会的影响。
同时，百度网盘还促进了非主流领域的知识传播。在传统文化的框架下，许多“九流”学科和技艺往往被忽视或边缘化，然而现代技术手段的介入使得这些知识可以更容易地被保存和传播。通过百度网盘，很多原本较为冷门的学科和领域得以重新引起关注，甚至成为一些人自我提升和学习的内容。这样，九流不仅得到了传承，还在现代社会中找到了新的生命力。
4、九流知识的现代价值与意义
在当今社会，“三教九流”不再仅仅是一个历史的名词，它包含的知识和技能在现代依然具有重要的现实意义。无论是传统的儒家文化、道家思想，还是现代的工程技术、商业管理等领域，都可以看作是“九流”体系的一部分。在现代社会，随着各行各业的分工愈加细化，九流所代表的专业知识与技能越来越受到重视。
现代社会的多元化需求使得各种知识的存在都有其必要性。传统的“九流”虽然在古代受到一定程度的边缘化，但今天这些不同的流派和领域反而因其独特的视角与专长，在社会中扮演着越来越重要的角色。例如，今天的商贸领域与古代的“商流”密切相关，现代的医学与古代的“医流”有着深厚的渊源，传统的工艺也为今天的制造业提供了宝贵的经验。
因此，理解并学习“九流”的知识，特别是通过现代工具如百度网盘等资源平台，能够帮助我们更好地连接过去与未来，让这些古老的智慧得以传承和发扬光大。同时，它也为我们提供了一个多角度思考社会问题的视野，使得我们在面对现代挑战时，能够汲取过去的智慧，做出更加精准和合理的决策。
总结：
通过对“三教九流中的九流”这一概念的深入探讨，我们不仅了解了古代社会对知识与职业的分类，也看到了现代技术，尤其是百度网盘等工具在知识传播中的巨大作用。随着信息时代的发展，曾经被视为边缘的“九流”知识，在今天得到了广泛的关注与应用。
最终，三教九流中的“九流”概念，已经不再是对社会低层的贬低，而是多元化学问与技能的体现。今天，我们可以通过百度网盘等资源平台，轻松获取和学习这些知识，从而提升自我，丰富个人的文化内涵。
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