张道陵字辅汉，生于丰县阿房村（今江苏徐州丰县），是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武十年正月十五日晚上生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。身穿锦绣并且拿了一枝奇花给她。他母亲接过来就醒了，只觉得满室异香，整月不散。由此感应而怀孕，张道陵诞生那天，有黄云笼罩在房子上，紫气弥漫在庭院中。房间里光华如有日月照耀，并且又闻到梦中的异香，久久不散。
张道陵的祖先为“汉初三杰”之一的留侯张良。张良辅佐刘邦打天下，建立了两汉王朝，被封为“留侯”。而张良功成身退，飘然而去，随赤松子学辟谷，导引轻身之术。张道陵的父亲叫张大顺，也好神仙之术，自称“桐柏真人”，所以，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。
张道陵自幼聪慧过人，七岁就读通了老子道德经，天文地理河图洛书地无不通晓。十五岁时，张道陵独自一人到山中游玩，正行走时忽然发现前面有只狐狸躺在路边，走近一看，这只狐狸眯着眼睛，浑身散发着酒气，似乎是喝醉了无法动弹，张道陵恐路过的人伤害这只狐狸，就把她抱到离路较远的僻静之处，拔了一些茅草盖在狐狸身上，然后才离开了。
一年后，张道陵进山游玩，忽遇一妙龄女郎，年约二八，皓齿朱唇、杨柳细腰、婀娜多姿、貌美如花、肌肤似雪，仙资绰约，美丽异常，女郎非常热情地邀请张道陵去她家里玩耍，张道陵欣然接受，跟随美女前行几里路，来到一个山洞里面，洞内奇花异草，馨香扑鼻，美女奉上仙茶仙果，美酒佳肴，让张道陵品尝享用。一霎时，仙乐飘飘，女郎起身随乐起舞，舞步轻盈，仙袂飘飘，一双水汪汪的迷人大眼睛明眸善睐，含情脉脉地不时望向张道陵，秀发飘逸、楚楚动人、莺歌燕舞、酥胸高耸、花枝乱颤，只看得张道陵把持不住，两人颠鸾倒凤、欲仙欲死、共赴巫山。
这样张道陵在洞中与女郎共享鱼水之欢，百日后，女郎说我原本是山中修炼千年的狐仙，那日去瑶池赴王母娘娘的蟠桃宴，贪杯喝醉，驾不得云醉倒在路边，幸遇张郎搭救，使我远离祸患，张郎与我原有仙缘，今我大恩已报，我们的百日姻缘已满。郎君可返家切勿再来此处找我，张道陵告别女郎回到家中，过了月余，每日常常想起与女郎的鱼水之欢，魂牵梦绕，忍耐不住，忘记了女郎临别时的告诫，竟不由自主地又往山洞寻找妙龄女郎，来到洞口，妙龄女郎又热情出迎，显得比以前更加妩媚动人，勾人魂魄，二人又是一番云雨，交颈而眠。这样日日巫山云雨，夜夜笙歌交欢，过了月余，张道陵感觉身体大不如从前，精神恍惚，绵乏无力。
却说那狐仙自与张道陵那日别后，驾云返回天庭，重列仙班继续修炼，一日忽感有异，掐指一算，不好，张道陵有难，急忙驾祥云返回山洞，原来山洞里面变作狐仙模样的是一蛇精，日日吸取张道陵元阳以增加修为，真狐仙到在洞中施展法力诛杀蛇精，又运法力注入张道陵体内，救好了张道陵，说你本有仙缘，应勤加修炼，可成正果。切不可贪恋欢爱，陷入迷途，幸亏今日我来的及时，不然你必被此蛇精所害。
张道陵自幼聪慧，他刻苦学习，立志做官，并想辅佐汉室，荣宗耀祖。志向和毅力鼓舞着他，他博通五经。二十五岁，被朝廷授予巴郡江州令。在江州令任上，他看透了地方强权的横行，为官的贪赃枉法，老百姓食不果腹怨声载道。他身为一个小县令，怎么也改变不了这样的世道，倒不如效法先祖张良，出离尘世，善保自身，以图延年益寿罢了于是，张道陵约在明帝末年，谢绝了朝廷的一再挽留，辞去江州令职，便北上洛阳，隐居北邙山中，志在修道，不久就有一只白老虎衔神符送到他座榻旁。汉明帝继位后，听说北邙山有个张道陵，便征召他为经学博士，张道陵无心辅佐汉室，便避而不见。三诏而不就。张道陵对来使说：“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻不厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，我有何用？我志在青山中！”张道陵决心离开云游名山大川、访求仙术去了。鹤鸣山创派张道陵先是南游淮河，居桐柏太平山，后渡江南下，在江西贵溪县云锦山住了下来。这里山清水秀，景色清幽，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹，经过三年而九天神丹炼成；而龙虎出现，所以，此山又称龙虎山。张道陵又往苏州玄妙观修习道法，经数年修炼，修得五雷神法，可降妖除魔。
诗云:
寻胜清溪曲，仙家紫杖东。
层居回阁道，翠槛接天宫。
白石封金鼎，香泉引玉筒。
双流黄日外，万井绿烟中。
种药开新径，栽花傍故丛。
逐人云作伴，拜客鹤如童。
青简贫原宪，丹砂老葛洪。
玄关更何许，怅望倚松风。
他后来到了四川，爱上四川的山明水秀，于是就隐居在鹤鸣山上。山上有只石鹤，每次一叫就表示有得道的人来了。张道陵在此苦心修道，不久就听见神鹤的叫声。
三年后，得《黄帝九鼎丹法》，相传神兽白虎衔符而至其所，其道术日益完善。
顺帝年间某夜，太上老君降临在他住的地方，授给他雌雄剑和许多神符，要他诛灭横行四川的六大鬼神。张道陵经过三年潜心修炼，炼成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共一万数为害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵于是在青城山上设下法坛，鸣钟叩罄，呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战。张道陵座在琉璃宝座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧，真人用手一指，火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料真人用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都被囚禁在金光阵中，他们纷纷叩头求饶。但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵气定神闲，不为所动，他只用丹笔轻轻一画，所有的鬼都死光了，只剩下六人魔王倒在地上爬不起来，只好叩头求饶。张道陵再用大笔一挥，一座山分成两半把六个魔王困在里面，动弹不得。于是魔王尽被收伏，永世不再为害人间。
东汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城山中，上帝派遣使者持玉册，封张道陵为正一真人，他在飞升前授给长子衡斩邪二剑，叫他要驱邪诛妖，佐国安民，世世由一个子嗣来继承他教主的地位。嘱咐完毕，张道陵就和弟子王长、赵升三人一起升天而去，而他所创立的道教一直在民间传到今天，由于他规定入教者需交五斗米，因此也称“五斗米教”。
张道陵晚年时，曾经热心研究长生之道。他得到了黄帝的“九鼎炼丹秘方”，就想照着秘方试验炼丹。四川名山很多，就带着弟子去了四川大足县，进了鹤鸣山，写了二十四篇论述道术的文章，都是他苦苦思索修炼真谛的体会。
有一天，忽然有众神仙从天而降，或乘车骑马，或骑虎乘龙。神仙中有柱下史，有东海小童。仙人们把太上者君新出的《正一明威秘箓》和《正一法文》传授给张道陵。张道陵从这两部经卷中得到了治病的仙方，于是百姓们都聚在他身边求他治病，拜他为师，弟子成千上万。于是张道陵在弟子中设立了“祭酒”的官职以管理弟子们和政府的官职称谓一样。他还叫弟子们按照需要轮流缴纳米粮、器具、纸笔、柴草等东西，派人修整道路、桥梁。张道陵一号召，百姓们争先恐后地清除道上的野草，，清挖堵塞的河道。张道陵还唤起人们的廉耻心，以此来管理众人。他不愿意动用刑罚，就立了一条制度:凡是有疾病的人、都要把自己有生以来犯过的罪过写在纸上，然后扔到水里、向天神发誓以后永不再犯:再犯就必死。于是百姓们都记得不能犯罪，犯了罪的就会生病，生病时就要把自己的罪过都交代出来，这样做一是为了使病能痊愈，二是由此产生羞愧心，不敢再犯，因为惧怕天地神灵而改过自新。由于张道陵除魔去病，救人无数，百姓都跑来追随他，拜他为师的一时竟有好几万人。张道陵就把他们组织起来，并且订定律令、分配职务，成立了道教团体，教给他们道理，劝他们去恶行善，而张道陵本人也就成了道教的祖师。
从张道陵实行了这个办法后，凡是犯过罪的，都改恶向善了。张道陵也因此得了很多财物，用这些钱财去买炼仙丹用的草药和石料，终于把丹炼成了。丹炼成后，张道陵只服了一半，因为他不愿升天，这时他已能用分身术把自己分成几十个人了。张道陵的门前有个水池，他常乘船在水中游玩，而他的道友和宾客多得挤满了庭院和街巷。他就用分身术和宾客们谈话应酬，而他的真身还在池中游玩呢。他常对人们说:“你们大都贪恋尘世的欢乐，所以不能超脱凡俗，所以更需要用我的炼气养精的方法来控制男女之事，再配合着服食草本，就可以活到几百岁了。”
据传，张道陵有弟子三千人，真正得其传的只有三人：一为王长，一为赵升，一为其子张衡。王长长期跟随师傅，擅长天文之学，精通黄老之术，深得张道陵赏识。张道陵有一个最重要的秘方。只传授给了王长一个人。而赵升能得师傅道法，却有一段来历：张天师在鹤鸣山炼丹己成，并服了半剂丹药，成为“地仙”之后，他看到身边弟子，多为俗态未除，不足以附托宣教任务，将九鼎大要，留得奇人。有一天，张道陵说应该有一个从东方来的人，这人也应该得到秘方。这个人应该在正月初七的中午到张道陵这儿来张道陵事先说了这人的面貌身材。这一年上令之日，从东方来了一位冰胎玉质、道貌安然的青年，名叫赵升，他的形貌身材和张道陵事先说得完全一样。天师一眼看出定是奇人，欲收为弟子。为了考查赵升的道心程度，张道陵曾七度验试，结果，发现他拒绝财色，忍辱负重，怜悯天下穷人，恪守正一道规，称得上满意。
张道陵对赵升考验了七次，七次都通过了，七试之后的一天，张道陵带着弟子们登上悬崖绝壁，下面的石缝间长着一棵桃树，大概有人的胳膊那么粗，桃树下就是万丈深浦，桃树上结着很大的桃子。张道陵就对弟子们说:“谁能捕下那桃子，我就把修道的秘诀传授给他。”这时有三百来个弟子都趴在崖边看那桃树，个个吓得双腿打战、背上直流汗，不敢长时间看那桃树，最后都吓得退了回去，不敢去摘那桃子。这时赵升说:“有神灵保佑，有什么危险呢?何况还有我的仙师在这里，他能眼看着我摔死在山谷里吗?既然是仙师让摘这桃子，说明这桃子一定能够摘到的。”说罢，赵升纵身一跳，落在桃树上，身子都没有打晃，摘了一大堆桃子。然而石壁像墙那么陡峭，无法攀登着回到崖上。于是赵升就在下面把摘到的桃子一个一个地扔了上去，一共是二百零二个桃子。张道陵把桃子分给弟子们，自己吃了一个，给赵升留了一个等他上来。大家亲眼看见张道陵的手臂突然加长了两三丈，伸到桃树上去拉赵升，赵升一下子就上来了。张道陵把刚才留的桃子给了赵升，赵升吃完以后，张道陵就站在悬崖边上笑着说:“赵升因为心术端正，所以能跳到桃树上连身子都不晃。我也想跳下去，一定能摘着最大的桃子。”弟子们都劝张道陵不要跳，只有王长和赵升不说话。张道陵往下一跳，却没有落在桃树上，不知落到什么地方去了。弟子们看见四面都是高山峻岭，山顶高入云天，往下看是没有底的深谷，连道路都没有。弟子们这时都吓得哭了起来，只有赵升和王长没有哭，两人议论道:“老师就像我们的父亲一样，现在他进了万丈深谷，我们这样活着心里不安啊!”说完两个人一齐跳下了悬崖，没想到正好落在张道陵的面前。只见张道陵盘腿坐在帐中的床上，他见到赵升和王长，就笑着说:”我知道你俩会来的。”接着就向他俩传授了修道的秘诀。三天后，他们三人一同回到家中，弟子们看见以后，又惊又喜。后来，张道陵和赵升、王长三个人都是大白天成仙飞升入云，弟子们仰着头看，只见他们渐渐飞入云中不见了。
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摘要：本文将围绕“张天师的传说百度网盘资源”这一话题进行详细分析和阐述，主要从四个方面展开探讨。首先，文章会介绍张天师的历史背景和传奇经历，揭示他在道教文化中的重要地位。其次，将分析百度网盘作为一种现代网络存储工具在资源共享中的作用，以及如何通过这一平台获取相关的张天师传说资源。接着，文章将讨论张天师的传说在现代社会中的传播方式和影响力，包括其在影视、书籍等媒介中的呈现。最后，文章将总结这些资源对当代人了解和传承张天师文化的重要性，并探讨未来的发展趋势。通过这些方面的详细分析，文章为读者提供了一份全面了解张天师传说及其数字资源的参考资料。
1、张天师的历史背景与传说起源
张天师，姓张名道陵，字天师，是中国道教历史上最为著名的宗师之一。他的传说最早可以追溯到东汉时期，据史书记载，张天师的祖先为黄帝的后裔，且家族世代传承道教文化。张天师不仅是道教“正一道”派的创始人之一，更以其“天师道”闻名于世。他的名号来源于其显赫的神秘能力和神职身份，而“天师”一词，体现了他在道教宗教体系中的崇高地位。
张天师的传说故事众多，其中最为著名的是他驱邪镇鬼、开坛讲道的故事。他的事迹不仅流传于民间，还在历史上得到了极高的评价。许多后代的道士都视他为祖师，并依照其教义修道。张天师的神奇事迹一直被广大信徒崇敬，许多经典道教经书与法术的传承都与他密不可分。
传说中，张天师在道教历史上有着极高的威望，他所创立的“天师道”成为了道教中的一个重要流派。除了在宗教仪式上的贡献，他还被誉为“驱鬼安宅”的大师，帮助百姓平安无事。尤其是他一手创立的“张家风水”也在民间广为流传，对后代的风水学、命理学有着深远影响。
2、百度网盘资源获取与张天师传说
在当今数字化时代，百度网盘作为一种主流的在线存储和共享平台，为广大用户提供了一个便捷的获取各类资源的渠道。通过百度网盘，人们不仅可以轻松地分享文档、音乐、视频等文件，还能快速找到关于“张天师的传说”等历史文化资源的相关内容。随着信息化的发展，张天师的传说和相关的道教文化资源逐渐进入了网络空间，形成了一个庞大的数字资源库。
百度网盘作为一个巨大的信息库，不仅为道教爱好者提供了大量关于张天师的书籍、视频和文献，还成为了许多道教研究者进行学术交流和资料收集的重要平台。通过网盘链接，用户能够访问到各种版本的《张天师传记》《天师道经文》《道教经典》等，了解张天师的历史与文化影响。
此外，百度网盘中还有许多现代化的资源整理，如关于张天师的影视作品、纪录片等视频文件，这些资源不仅方便用户在任何时间、任何地点进行观看，还提供了对张天师事迹和道教教义的多角度解读。通过这种便捷的数字存储方式，更多的人能够在短时间内接触到这些文化遗产，并进一步理解和研究张天师的影响力。
3、张天师传说的现代传播方式
随着时代的发展，张天师的传说逐渐超越了宗教圈层，成为了大众文化中的一部分。从影视作品到网络文学，再到游戏和动画，张天师的形象在现代社会中以多种形式传播。尤其是近年来，许多影视剧将张天师这一历史人物改编为虚拟角色，使其更加贴近现代观众的需求。这些改编不仅让张天师的传说在当代社会得以继续传承，也让年轻一代更加了解这一历史人物。
张天师的传说不仅在影视剧中获得了展现，近年来还频繁出现在各种网络小说和漫画中。这些作品通过对张天师传说的再创作，融入了大量的现代元素，使得张天师的故事更加生动有趣。这些现代作品不仅注重娱乐性和艺术表现，还通过细节的刻画深入挖掘了张天师文化中的宗教思想和哲理。
除了传统的文化传播途径，现代科技的发展也为张天师的传说提供了更广阔的传播平台。通过社交媒体、短视频平台以及在线教育课程，张天师的文化遗产得以以全新的方式传播给全球范围的观众。这些平台不仅推动了文化的普及，也让更多的人能够通过网络接触到张天师的故事和道教的智慧。
4、张天师传说资源的传承与发展
尽管数字资源的出现极大地方便了张天师传说的传播，但这些资源的整理、存储和传承仍然面临着一些挑战。首先，如何确保这些传承资料的真实性与学术性，避免误导和偏差，是目前需要解决的一个重要问题。其次，随着技术的进步，张天师的相关资源在形式和内容上逐渐多元化，如何保持其核心精神和文化价值，也成为了一个值得关注的课题。
随着百度网盘等平台的发展，越来越多的道教爱好者和学者开始关注如何更好地将张天师的文化资源传承下去。除了数字化的文献资料，还需要通过现代技术手段，诸如虚拟现实（VR）和增强现实（AR），让传统文化在现代社会中焕发新的生机。例如，通过VR技术，用户可以身临其境地体验张天师的传奇事迹，感受道教的博大精深。
未来，随着数字文化的不断发展，张天师的传说有望在全球范围内得到更广泛的传播和影响。通过不断创新的传播手段，张天师文化不仅能在学术界得到传承，还能在普通大众中传播开来，成为一部分全球文化遗产。
总结：
张天师作为中国道教的代表性人物之一，历经千年依然深受人们的崇敬和喜爱。从历史背景到传说起源，再到现代传播途径，张天师的影响力从未消失。尤其是在数字化时代，百度网盘等平台为我们提供了便捷的资源获取途径，使得张天师的文化得以更加广泛地传播和传承。
通过这些平台，世界各地的用户都能接触到丰富的张天师传说资源，进一步了解这一伟大宗师的文化遗产。随着数字化技术的不断创新，张天师的文化传承将在更广阔的空间中发扬光大，成为我们共同的文化财富。
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