《安庆府志》全2巨册，由中华书局2009年出版。
《安庆府志》校点整理工作，是安徽省人民政府副省长趟树丛先生倡导的一项文化建设工程。赵树丛先生曾先后担任安庆市人民政府市长和中共安庆市市委书记，对安庆地区的经济社会发展做出过重要贡献。
《安庆府志》目录：
前言
校勘体例
主要参校书目
安庆府志序
安庆府志序
安庆府志序
安庆府志序
修安庆府志序
安庆府志凡例
卷之一 天文志
星野
附斗分图
星野
附七政
卷之二 地理志
疆域
附疆域图
疆域
沿革
沿革表
沿革总记
山川
山川
附形势
附水利
卷之三 地理志
城池
城池
附兵卫
附江防
封建
津梁
乡镇
卷之四 地理志
古迹
古迹
附陵墓
附名胜
寺观
物产
卷之五 民事志
户口
田赋
卷之六 民事志
风俗
恤政
恤政
附救荒纪要
兵氛
祥异
卷之七 学校志
学宫
学宫
附书院
礼仪
礼仪
附讲约
卷之八 学校志
选举
卷之九 祭祀志
上丁
祠祀
坛缱
卷之十 秩官志
职官表
职官表
节镇
府职官
县职官
卷之十一 秩官志
卷之十二 秩官志
卷之十三 秩官志
卷之十四 人物志
卷之十五 人物志
卷之十六 人物志
卷之十七 人物志
卷之十八 人物志
卷之十九 人物志
卷之二十 人物志
卷之二十一 人物志
卷之二十二 列女志
卷之二十三 列女志
卷之二十四 艺文志
卷之二十五 艺文志
卷之二十六 艺文志
卷之二十七 艺文志
卷之二十八 艺文志
卷之二十九 艺文志
卷之三十 艺文志
卷之三十一 艺文志
卷之三十二 艺文志
附录
关于《安庆府志》:
嘉定十年（1217），66岁的黄干知安庆府。当时安庆无城池，边境屡遭侵略，民不聊生。黄干连上六书未得回报，立即发动士民，修筑城墙，被《宋史》称为“安庆之父”。黄干是一位理学实践者，对职事兢兢业业，任劳任怨，把关心民众疾苦、解决民众困难放在首位。虽然他任安庆知府只有不到一年的时间，但留下了许多关于城池建设、灾年放粮、乡村机构设置等方面的文字，他抑强扶弱，嫉恶如仇，受到百姓的拥戴。
一、劝谕保伍，众志成城
几十年的官宦生涯，黄干一直推崇保伍制度。他提出废除总保，建立保伍制，一是防民为盗之变，二是防虏之侵。在安庆，他发布了《安庆劝谕团结保伍榜文》：
照对两淮州郡，自三国六朝干戈相寻，无复宁岁。本朝南渡又且百年，讲好息兵，民得安业。然绍兴辛巳、开禧丙寅亦未免战争之扰。龙舒为郡，虽北虏所不到，然李成、张军大亦尝窃发劫掠居民。州县百姓欲保室庐，则有性命之忧；欲逃匿山谷、流徙江南，则庐室焚毁、粮食空竭，终亦转死沟壑。……本府见行措置修筑城壁，练习军兵，行下诸县团结保伍，凡尔百姓，各宜为乡闾室家相保之计，解仇息讼，务相和叶。闲暇之日，阅习武艺，务令精熟。遇有缓急，递相应援，以保室庐，以安妻子。守御之策，无以易此，故兹劝谕，各宜知悉。
他认为：金兵和匪乱祸害安庆，百姓“保家”或“逃匿”都有“性命之忧”。唯一的途径，“练习军兵、团结保伍”，这样，才能“遇有缓急，递相应援，以保室庐，以安妻子。”
黄干还发布了《晓示城西居民筑城利便》。安庆筑城费用大部分来自安庆人自筹，而老百姓争相捐助，这与黄干知府的启蒙教化是密不可分的。
二、重视教育，讲论经史
嘉定十年四月，掌管安庆府后，黄干第一位的任务是带领百姓筑城，其次就是新建庙学。所谓庙学，是指设于孔庙内的学校。黄干改变了原来祭祀的先贤，“以侍讲朱文公先生所定新仪悉厘正之。郡之先贤与周程三先生旧祠学门外，至是迁之以亚从祀”。他提出“圣人之道与天地并，学校之设以明道也”，认为学习圣贤之道是教学的主要目的，学校在化民成俗的作用中是最大的，一定要重视教育。
《宋史》记载：黄干在安庆筑城时，“俱受命毕，乃治府事，理民讼，接宾客，阅士卒，会僚佐，讲究边防利病，次则巡城视役，晚入书院讲论经史。”
明嘉靖三十三年《安庆府志》“艺文志”收录了黄干的《安庆郡学讲义三首》：“……试以吾平日设心者思之，果能事亲而孝乎？果能处宗族而睦乎？果能交于乡党朋友而兼所爱乎？果能视人而如己乎？果能视民如伤乎？”
三、请罢起夫，造福黎民
黄干到安庆不久，上司两次要求安庆府所属五县起夫为邻近州郡运粮：
昨准使帖，起怀宁、桐城两县夫般运庐州米一万石至安丰军，已两具利害，因依申使台。讫今又准使帖，再起太湖、宿松、望江三县人夫运庐州米一万五千石至安丰军，委是重扰人户，事属利害，欲乞照前所申，差庐州、安丰人夫自行逐旋搬运。里数不多，则民力不至重困。比之差本府人夫相去，三倍事体不同。兼本府素无城壁，见今烧砖凿石，收买竹木，未免劳动百姓。边事不宁，不敢乞差大军兴筑。其势又只得劝谕百姓雇募执役。已具筑城因依申使司外，并乞照所申以本府兴大役、动大众，一切差科特与蠲免。不胜一郡生灵之幸。
又：
今日为守令者，最当固结民心。而淮民之困苦憔悴，最可怜悯。旱蝗疾疫，天既困之于上；敷抑驱扰，人又困之于下。又何以使之效死而勿去耶？巢县之寨木，合肥之马草，一则曰起夫，二则曰起夫。小民既以饥饿流离不能自存矣；稍谓之税户者，亦皆破荡产业，无复生意。每念及兹，不觉涕泣之横流也。
黄干以安庆筑城也要起夫、运粮路途遥远、费用浩大、百姓困苦为由请求淮西转运使蠲免，起夫事终得罢。作为主政一方的大员，关心黎民，情真意切。
四、约束下属，恪守士行
在安庆任上，黄干还专门发布了约束保长等的榜文：
隅官、保长、大小甲首，皆合律隅奉公，怜贫悯老，抚恤甲户，守防乡里。乃敢倚恃声势，擅作威福，出入呵道，恐吓细民，点名教阅，恣行捶挞。单丁贫户，勒造军器，供报纸笔，敷抑钱物，搜索防罪，报复私雠，将以保民，反以害民，除已密切体访，应有违犯，定行决配，不以荫赎。今榜晓谕各宜知悉。
太学生刘机犯罪，黄干怒斥：
行已有耻则谓之士，乡党称弟则谓之士。刘机既为士人，又尝游太学，自合动循礼法，恪守士行，今乃专事豪纵，陵蔑闾里，人言籍籍，姑置不问。既入酒肆，复欧妓弟。行检如此，便使读书破万卷，文章妙天下，亦何足以齿于为士之列？淮人本醇质，士子亦皆重厚，刘机但以太学之故，而所为狂悖乃如此，当官而行，何强之有，一太学生亦何足道哉？刘机且与从恕放，如敢再犯，定当具奏屏之远方，以为不守士行者之戒！
五、苦心孤诣，刊行典籍
筑城易，守城难。
嘉定十一年，“城成，会上元日张灯”，“是春，城之五门结砌已毕。城之里环植万柳，城之外四围包砌已三之二。未几，虏大入窥黄州沙窝诸关，遂命先生节制五郡军马提督五关”。临行前，他特地刊行《守城录》，自为之序：
密学陈公之守城，殆天才非可学而能也。然得其书熟玩焉，触类而通之，亦岂不可学哉？顾尝以为守城者，郡守僚属之责也。今之仕者，二三年辄一易。偶当暇闲，于是书固不屑读。仓卒扰攘，则亦不暇读矣。若使邦人皆取是书而读之，父子、兄弟、庠序、里闾平居暇日相与讲说。则凡在城之内者，无非可与守城之人也。况又切于其身之利害，则考之必精思之，必审其为郡守僚属之助多矣。予既与同官、寓公、士友合谋并力，以成安庆版筑之役，因以是书属郡文学金渊刊之。学官、寓公、士友凡邦人之欲得是书者悉以遗之。合一郡之见，守一郡之城，当有得陈公之意，于是书之外者矣。凡为郡而欲得是书以遗其邦人者，又将以广其传焉，则凡有城者，皆可守。尚何外侮之足患哉？嘉定戊寅二月既望长乐黄干书。
黄干认为：守城，是郡守的职责所在。而现在的当权者，两三年就换一茬。偶尔有点闲暇时间，也不屑于读书。而自己与同官、寓公、士友、百姓同心协力，建成了安庆城池。现在刊印《守城录》，希望全城“广其传焉”。
《守城录》是宋代城邑防御的专着。南宋初陈规撰。该书根据攻城武器的发展和实战经验，着重阐述了守城战法的改革。提出“善守城者”不能只守无攻，而要“守中有攻”，要注意沟通城内外道路，便利随时乘隙出击。
在即将离开安庆时，知府黄干心里还惦记着黎民的安危，号召学官、寓公、士友及邦人学习《守城录》，“又思民所以守城之策”。其良苦用心，可见一斑。
《勉斋年谱》记载：“嘉定十一年戊寅，……安庆之民数百人竞趋制司乞先生还安庆。李公因奏乞先生再知安庆。先生曰：安庆潜藩，和州列郡。昨辞和州，而今受安庆，辞小居大，其无廉耻甚矣。……先生不往龙舒盖已决矣。”
黄干辞去安庆知府后，安庆百姓几百人一起到制司请求先生返回安庆继续主政，为黎民造福。因“同僚忌之”，黄干去意已决。
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