王锺翰清史论集 全4册 2004清晰

王锺翰清史论集 全4册 2004清晰
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     《王锺翰清史论集》PDF电子书全4册,由中华书局2004年出版。

     
    《王锺翰清史论集》所收王锺翰几十年来已刊、未刊之论文。
     
    清史论题方面,王锺翰最先发表的为《清世宗夺嫡考实》与《胤祯西征纪实》二文,均刊于《燕京学报》第46、48两期上。因予不同意先予发表的清史大家孟心史(森)先生所撰的《清世宗人承大统考实》的观点,王锺翰所撰写的文章总算史料充实,论点明确,颇引起学界注目和好评。此文之撰成,亦适值予与内子涂荫松女士结缡成家之初。出乎予意料之外的是当时寓美洪煨莲师因得阅予所撰的《夺嫡》一文,即写信与王锺翰,有云:“读《清世宗夺嫡考实》,为之拍案叫好!……吾弟办公(编纂引得)、为学均有进步,深慰远念。想新家内助之美,可俾吾弟专心学术事也”。洪师正指出了予婚后内子之以努力向学相勖也。
     
    不特此也,建国初全国院系调整,王锺翰被调入中央民族学院研究部,后又转入历史系民族史专业,以迄于今。而内子为了儿女三人的教育问题,王锺翰宁愿仍留北大校医院担任护士工作,旋调任内科大夫,并兼任简易门诊部主任者二三十载,而不随予迁居民院,让予一人每周首末两日骑自行车往返于白石桥路两校之间,竟长达三十二年之久。尤为难得者,予于1957年夏被错划“右派”后,内子一如既往,承担精神压力,并精心抚育子女。十年浩劫中,内子体质素弱,亦仍被下放江西鲤鱼洲“五七干校”劳动两年。严寒酷暑,不分昼夜,在污泥浊水中挣扎,患得高血压与哮喘病,体力为之大减。内子不得不在北大一再挽留的情况之下,于1975年58岁时提前请求退休。予是时适被借调到中华书局参加整理和标点一部七八百万字的《清史稿》,后又一人独立校勘近五百万字的《清史列传》。予早出晚归,实无暇照顾内子也。八年后,全家迁入民院新建的教授楼,一厅三住室,阳光充足。内子日以书报自遣,两年间哮喘病康复,高血压亦基本得到控制,十五年间,饮食起居一仍旧贯,全家安康,怡如也。
     
    王锺翰之第一部结集《清史杂考》,承蒙学界不弃,于1957年交人民出版社,经编辑部主任朱南铣同志审订,同意准予出版。适值“大鸣大放”,予已内定被错划为“右派”,很难有望出书了。万幸的是,按当时北京市委规定,凡正教授级被划为“右派”的,必先得市委批准下达后才算正式的“右派”。在予之“右派”待批准之时,予之《杂考》得以出版问世,实是不幸中之万幸了。《杂考》于1963年9月又承中华书局再版过一次。据友人邓嗣禹教授相告,香港、台湾等地亦均翻版过至少一次。
     
     
     
     
     
     
     
     
    《王锺翰清史论集》出版说明:
     
    予龆龄未学,咿呀学语,略识之无。十龄始就学,开蒙师即令诵《论》、《孟》,亦不加讲解,“学而时习之”云云,莫知所云。稍长,先从唐子玉师读,一年半内,默写《诗经》与《左氏传》一过。唐师虽稍加讲解,亦不尽如人意。后从夏凤喈师(中举县拔贡)读,授《尚书·禹贡》:“禹别九州,随山淆川,任土作贡”云云,摇头晃脑,津津乐道,予听之茫然。年十四,里中宿儒席梦禅(业)师主讲应滨学社,予往受教。先诵《礼记·檀弓·曲礼·学记》诸篇,每讲一篇从主题分析,必文从字顺,令学子听懂为止。另授古文数十篇,以曾国藩所纂《经史百家杂钞》中之选文必以经世致用为主,远胜于姚鼐所纂《古文辞类纂》之选文偏重于辞章也。
    是年冬,随席师之五子鲁思(启酮,后任武汉大学中文系教授)先生及其七、八、十诸弟(启骞、启骘、启骥)离乡背井,远赴长沙,考入雅礼中学,六年毕业。1934年夏,又考入北平燕京大学历史系,继升入研究生院历史学部,前后亦共六年。六年间得侍洪煨莲(业)、邓文如(之诚)、顾颉刚(以字行)、张孟劬(尔田)诸大师门下,稍稍窥为文、治学、事功、经世及其为人、交友、尊师、重道之门径。卒业后即留本校历史系任助教,并开清史与明史两课。时值日、美不宣而战,燕大被迫封闭遣散。再越年,予从京津南下,间关遄返湘南老家省母(先父已早捐馆),抵蓉,旅赀告罄,暂留成都燕大(复校于北平燕大被封之第二年),任历史系讲师兼秘书。同时,一代大师陈寅恪教授亦来我校任教,得侍左右,时获教诲。三年间,遍诵《前四史》,撰就《三国志裴注考证》一文,约四五万字,刊于1945年在成都五大学合办由我师闻宥教授主编的《中国文化研究汇刊》第5卷。与后来1948年予留学美国两年返国前,撰写一篇由洪煨莲师出题为《游仙窟着者考》(英文),经洪师审定润饰,并于同年刊登在《哈佛亚洲学报》第十一卷第1、2合期上。这是予继《三国志裴注考证》后,写的第二篇与清史无关的文章。从此以后,予立志专攻清史,非与清史有关诸题,宁搁笔不写,惟此二文为例外耳。
     
    自是厥后,由于予被错划为“右派”直至彻底被平反以前的二十年间,予从未发表过一篇文章。当时除为公家抄录书报,搜集文件,一般休息时间靠无目的地乱翻书打发日子。自己也曾内心自忖过:此生此世,这一辈子永无再写文章发表之一日了。用当日流行的话说,只好“夹着尾巴做人”,了此残生吧。谁又知道,1976年*主席逝世,后由邓小平同志主持工作,宣布从50年代中期起,直到“十年浩劫”期间,绝大部分群众被扩大化、错划了的“右派”一律予以平反。予之“右派”帽子被彻底摘掉了,从此予又可以加倍努力,笔耕不辍,而且予私自立志,争取每年多写一两篇,来补偿予过去失去二十年未写文章的损失。记得1978年刚平反半年内,予即写了两篇:一为《清代旗地性质初探》(刊于《文史》第4期,中华书局主编),约15千字;另一为《沈阳太平寺锡伯碑文浅释》(先登在《中央民族学院学报》上,后刊于天津南开大学主编的《明清史国际学术讨论会论文集》中),约20千字。此文发表后不久,即由意大利威尼斯大学满文讲座教授斯达理博士译成德文,并与他自己撰写的《锡伯族史稿》合编成一部《锡伯族史专号》,公开出版了。
    稍后,予又陆续发表了《满文老档中计丁授田商榷》与《康雍乾三朝满汉文京旗房地契约四种》以及《清代民族宗教政策》三文。最后一文刊于《中国社会科学》(1992年第1期,中国社会科学出版社),此文于第二年被译成英文,登于英文版的同名刊物上。差不多稍后几年内,予又续撰《清圣祖遗诏考辨》与《胤祯与抚远大将军王奏档》及《年羹尧西征问题》三文。从70年代末至90年代初期,予相继出版了两部结集《清史新考》(沈
    阳市辽宁大学出版社,1990年7月)与《清史续考》(台北市华世出版社,1993年3月)。两部结集中的一些文章正是对予早期发表的第一部结集中雍正篡位问题的修订和再探讨。
    90年代末期,又承蒙学界不我见弃,亦与当代人文社会科学家近20名同时出版了一本《王锺翰学述》(杭州市浙江人民出版社,1999年1月)。同年5月,本校中央民族大学出版社也让予出版了一本《王锤翰学术论着自选集》,作为本大学学术文库之一种。前年冬间,同学诸子怂恿予再出一部结集,年迈如予,已感文思枯涩,力不从心,每有习作,至一万字即需耗时半载以上,偶亦得同学诸子之助。一般把管仰屋,不过四五千字,短者一千字即打止。而沈阳辽宁大学出版社常江同志闻讯约稿,定于年内出书。幸得陈小强、乔天碧、邸永君、江桥、赵令志诸同学大力相助,竞于2001年2月出版,书名《清史馀考》,尤获老友元白(启功)兄为予题签,感荷莫铭。《馀考》字数与前三考约略相同,所不同者,每篇字数平均在一二万字左右,适足以说明个人精力大不如前,为怅怅耳。
    顷者中华书局编辑部崔文印同志函嘱撰写一部《王锺翰清史论集》,字数不拘,已刊的和未刊的文章均可收入。学界谁都知道,中华书局是驰誉海内外的出版中国古籍最高层次的出版社,即使着者自动出赀将自己撰写的着作交其出版,如着作的质量水平达不到要求,也是不予考虑出版的。予何人斯,年迈郊叟,皓发豁齿,谫陋寡闻,素不善为文,几十年来虽偶不乏短什浅简之作,亦不过滥竽充数,得附于诸贤鸿文骥尾之末,何足与于着作之林乎?
    然予自不敢重违书局领导与崔君之雅命!爰将几十年来已发表的和未发表的长篇短什,将近二百篇,三百余万字,汇为一集,略加区分,列为五目:一为清前期,二为康乾时期,三为清晚期,四为其他(明以前),五为附录。五目中自以康乾时期的论文为大宗,清前期次之,清晚期又次之,附录则略附自述之什而已。而此项搜集工作繁难,承蒙同学诸子定宜庄、朱宪、姚念慈、达力扎布、刘小萌、赵令志、李德龙、江桥、邸永君、彭陟焱等大力代为遍找散见于各种刊物上刊有予所撰写的大小长短之什,可谓煞费苦心,不胜感荷屏营之情。
    回忆60年来,我相继出版了四部论文结集:《清史杂考》为先师邓文如(之诚)教授所题,自后三部《新考》、《续考》、《馀考》均为驰誉海内外的书法大家元白(启功)老教授题签。顷北京中华书局编辑部又为我出版一部《王锺翰清史论集》全集,辽宁大学出版社为我出版第五部结集——《清史补考》,复承元白老兄之令弟启骧教授为我题签,时贤誉之为“当代双璧”云。
    本《清史论集》所收予几十年来已刊、未刊之论文,虽不敢云有所创获或突破,能发前人未发之覆,足与当代方家学者相抗衡;然其中偶亦不乏一得之愚,或俾供参考借鉴亦未可知。然予固敝帚自珍,尤不忍以鸡肋而弃之耳。
     
     
     
    《王锺翰清史论集》目录:
     
    第一卷 清前期
    从满洲的命名谈起
    谈谈满洲名称问题
    满族先世的发祥地问题
    The Ouestion of the Place where the Manchu Ancestors Originated
    满族在努尔哈齐时代的社会经济形态
    清太祖大妃纳喇氏传
    Ch’ing T’ai-tsu Ta-fei Nara shih
    《满族的部落与国家》序
    《满族八旗制国家初探》序
    关于满族形成中的几个问题
    清代八旗中的满汉民族成分问题
    论袁崇焕与皇太极
    清太宗教端文皇后博尔济吉特氏传
    Ch’ing T’ai-tsung Hsiao-tuan Wen Huang-hou Borjiget shih
    天聪谕奏校注
    皇太极时代满族向封建制的过渡
    满学研究中的几个问题
    《旧满洲档案研究》序
    满文档案与清史研究
    推荐《雍正朝满文朱批奏折全译》
    朝鲜《李朝实录》中的女个史料选编
    满文老档中计丁授田商榷
    清史研究与民族古籍
    《清实录》与清史研究
    清朝前期满族社会的变迁及其史料
    Changes in the Manchu Society During the Early Qing Period as Reflecfed in Archival Sources
    《清代八旗驻防制度研究》序
    《清代期八旗土地制度研究》序
    谈清入关前满族社会的分期问题
    清代旗地性质初探
    《中国民族文化大观》序
    《中国民族文字与书法宝典》序
    评介韦庆远、刘守诒等编的《清代的旗地》
    《时代嘉靖年间的增城沙堤乡约》书后
    孟森与《明清史论着集刊》正续编
    《清帝东巡》评介
    东北考察记
    歪乃小考
    明代女真人的分布
    关于明末三案的原委
    第二卷 康乾时期
    第三卷 清晚期
    第四卷 其他
    第五卷 附录

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摘要:本文将对《王锺翰清史论集》四卷本(2004年版)进行详细评析。这本书是王锺翰教授多年清史研究成果的结晶,涵盖了清代历史的各个方面,包括政治、社会、文化、外交等内容。通过对这本书的阐述,本文将从四个主要方面对其进行分析:第一,王锺翰对清代政治史的独到见解;第二,清代社会结构与思想文化的探讨;第三,王锺翰对清朝对外关系的历史分析;第四,该书在当代清史研究中的地位与影响。本文将在这些方面展开讨论,揭示《王锺翰清史论集》在清史研究领域的重要价值,并对其理论贡献进行总结。

1、王锺翰对清代政治史的独到见解

王锺翰在《清史论集》中对清代政治史的分析具有深刻的历史洞察力。他特别注重清代君主专制体制与其行政管理机制的研究,认为清朝在初期阶段通过强化中央集权,为其长久稳定打下了基础。王教授通过大量历史文献的分析,指出了清代的中央集权并非简单的“独裁”体制,而是在复杂的历史背景下,逐渐形成了一个具有高度灵活性的政治结构。

在王锺翰的研究中,他对清代皇帝的权力结构有着独到的见解。他认为,清代皇帝不仅仅是政治权力的象征,更是维系整个政治体制稳定的核心。尤其是在乾隆时期,皇帝的权威达到顶峰,但这一时期的权力集中并非单纯的暴力统治,而是在复杂的官僚体系和文化传统下实现的有效治理。

此外,王锺翰还讨论了清代的“宦官问题”及其对政治生态的影响。他认为,虽然宦官在清代历史上占有一席之地,但并没有像部分历史学者所言的那样对清朝政权产生颠覆性影响。王教授通过分析宦官的职能与政治地位,提出了与传统观点不同的解释,这为后来的清史研究提供了新的视角。

2、清代社会结构与思想文化的探讨

《王锺翰清史论集》不仅仅着眼于政治层面的分析,还深入探讨了清代社会结构与思想文化的演变。王锺翰在书中提到,清代社会结构经历了由满洲贵族特权到汉族士绅阶层逐渐上升的转变。这一过程中,社会阶层的流动性和复杂性为清代的社会稳定与发展提供了深刻的历史动力。

王锺翰强调,清代的社会结构不仅仅是静态的等级制度,更是一个相互交织、相互影响的动态体系。特别是清代的“士族”与“庶民”之间的关系,展现了清代社会的阶级张力与调适机制。他认为,尽管清朝的社会层次分明,但却存在着相对灵活的社会流动空间,这对于清代长时间的社会稳定至关重要。

在思想文化方面,王锺翰指出,清代的儒家思想仍然占据主导地位,尤其是在科举制度和政治实践中的体现。然而,清代中后期,随着西方文化的传入,传统的儒家思想开始受到挑战,出现了思想的多元化。王教授通过对清代知识分子思潮的研究,阐明了清代思想文化中的张力与创新,强调了这一时期文化转型的复杂性。

3、王锺翰对清朝对外关系的历史分析

《王锺翰清史论集》中的一大亮点,是王锺翰对清朝外交史的深入分析。他通过大量的外交档案和历史资料,探讨了清朝与邻国及西方列强的外交关系。王锺翰认为,清代的外交政策从初期的“闭关锁国”到后期的“开疆拓土”,体现了清朝政府在不同历史阶段的应对策略与灵活性。

尤其是在对外战争方面,王锺翰提出了不同于传统史学的观点。他认为,清朝的对外战争并非单纯的侵略行为,而是在维护边疆安全、保护国家利益的背景下进行的。他指出,鸦片战争并非清朝对西方的“软弱”表现,而是西方列强对中国传统政治秩序的破坏所致,清朝在外交上的失利,并非没有应对之策。

王锺翰还强调了清朝的外交文化,认为清代的外交关系并非简单的“强者对弱者”的关系,而是一种基于“天朝上国”意识的文化优越感。在这一框架下,清朝处理与邻国的外交时,既有务实的部分,也包含着深厚的文化自信和政治考量。

4、《王锺翰清史论集》在清史研究中的地位与影响

《王锺翰清史论集》自出版以来,对清史研究产生了深远影响。王锺翰的学术贡献不仅在于其对清代历史的独特诠释,更在于他提出了新的研究方法和视角。这些创新的研究方法,使得《王锺翰清史论集》成为后续学者研究清史的重要参考资料。

在清史研究领域,王锺翰的学术观点深受学界赞誉。他的研究方法注重细节和历史背景的分析,尤其是对清朝复杂的社会与政治关系的深入挖掘,使得《王锺翰清史论集》成为研究清代历史不可或缺的经典之一。学者们在研读该书时,不仅能够从中获得丰富的史料信息,还能领悟到王教授独到的历史理解。

此外,《王锺翰清史论集》在方法论上也有着突出的贡献。王锺翰提倡将清史研究置于更为广阔的世界历史框架下,这种跨文化的视野使得研究者能够从全球化的角度理解清代历史的演变。这一创新性的视角,为清史研究注入了新的活力。

总结:

通过对《王锺翰清史论集》四卷本的分析,可以看出,王锺翰不仅在政治、社会、文化和外交等多个领域进行了深入的探讨,而且他独特的学术视角和方法论为清史研究开辟了新的天地。他的研究为我们理解清代的历史进程提供了重要的理论支持和史料依据。

总体而言,《王锺翰清史论集》作为一部学术巨著,不仅对于清史研究者具有重要参考价值,也为广大读者提供了一个多维度理解清代历史的视角。这本书的出版,标志着清史研究进入了一个新的阶段。

本文由nayona.cn整理

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