迦陵说诗 全8册 2008叶嘉莹

迦陵说诗 全8册 2008叶嘉莹
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  • 迦陵说诗 全8册 2008叶嘉莹

    《迦陵说诗》全8册,由中华书局2007年出版,作者是叶嘉莹。

    《迦陵说诗》书目:
     
    迦陵说诗 叶嘉莹说中晚唐诗_叶嘉莹着_中华书局_2008
     
    迦陵说诗 叶嘉莹说初盛唐诗_叶嘉莹着_中华书局_2008
     
    迦陵说诗 叶嘉莹说杜甫诗_叶嘉莹着_中华书局_2008
     
    迦陵说诗 叶嘉莹说汉魏六朝诗_叶嘉莹着_中华书局_2007
     
    迦陵说诗 叶嘉莹说诗讲稿_叶嘉莹着_中华书局_2008
     
    迦陵说诗 叶嘉莹说阮籍咏怀诗_叶嘉莹着_中华书局_2007
     
    迦陵说诗 叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗_叶嘉莹着_中华书局_2007
     
    迦陵说诗 好诗共欣赏——叶嘉莹说陶渊明杜甫李商隐三家诗_叶嘉莹着_中华书局_2007
     
     
     
    《迦陵说诗》出版说明:
     
    北京中华书局最近将出版我的六册讲演集,编为“迦陵说诗”系列,要我写一篇总序。这六册书如果按所讲授的诗歌之时代为顺序,则其先后次第应排列如下:
    ―、叶嘉莹说汉魏六朝诗
    二、叶嘉莹说阮籍咏怀诗
    三、叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗
    四、叶嘉莹说唐诗
    五、好诗共欣赏
    六、叶嘉莹说诗讲稿
     
    这六册书中的第二种及第五种,在1997及1998年先后出版时,我都曾为之写过《前言》,对于讲演之时间、地点与整理讲稿之人的姓名都已做过简单的说明,自然不需在此更为辞费。至于第一种《叶嘉莹说汉魏六朝诗》与第四种《叶嘉莹说唐诗》,现在虽然分别被编为两本书,但其讲演之时地则同出于一源。二者都是二十世纪八十年代中我在加拿大温哥华不列颠哥伦比亚大学讲授古典诗歌时的录音记录,只不过整理成书的年代
     
     
    不同,整理讲稿的人也不同。前者是九十年代中期由天津的三位友人安易、徐晓莉和杨爱梯所整理写定的,后者则是近年始由南开大学硕士班的曾庆雨同学写定的。后者还未曾出版过,而前者则在2000年初已曾由台湾之桂冠图书公司出版,收入在《叶嘉莹作品集》的第二辑《诗词讲录》中,而且是该专辑中的第一册,所以在书前曾写有一篇长序,不仅提及这―册书的成书经过,而且对这一辑内所收录的其他五册讲录也都做了简单的介绍。其中也包括了现在中华书局即将出版的《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》和《叶嘉莹说陶渊明饮酒诗》,但却未包括现在所收录的陶渊明的《拟古》诗,那是因为“饮酒”与“拟古”两组诗讲授的时地并不相同,因而整理人及成书的时代也不相同。前者是于1984年及1993年先后在加拿大温哥华的金佛寺与美国加州的万佛城陆续所做的两次讲演,整理录音人则仍是为我整理《叶嘉莹说汉魏六朝诗》的三位友人。因此也曾被桂冠图书公司收入在他们2000年所出版的《叶嘉莹作品集》的《诗词讲录》一辑之中。至于后一种“拟古”诗,则是晚至2003年我在温哥华为岭南长者学院所做的一次系列讲演,而整理讲稿的人则是南开大学博士班的汪梦川同学,所以此一部分陶诗的讲录也未曾出版过。
     
     
    回顾以上所述及的五种讲录,其时代最早的应是二十世纪六十年代中我在台湾为教育电台播讲大学国文时所讲的一组阮籍的“咏怀”诗,这册讲录也是我最早出版的一册《讲录》。至于时代最晚的则应是前所提及的2003年在温哥华所讲的陶渊明的“拟古”诗。综观这五册书所收录的讲演录音,其时间跨度盖已有四十年以上之久,而空间跨度则包括了台湾、美国、加拿大及大陆四个不同的地区。不过这五册书所收录的讲演却仍都不失为一时、一地的系列讲演,凌乱中仍有一定的系统。至于第六册
    《叶嘉莹说诗讲稿》则是此一系列讲录中内容最为驳杂的一册书。因为这一册书所收的都是不成系列的分别在不同的时地为不同的学校所做的一次性的个别讲演,当时我大多是奔波于旅途之中,随身既未携带任何参考书籍,而且我又一向不准备讲稿,都是临时拟定一个题目,临时就上台去讲。在这种情况下就不免会出现了不少问题。其一是所讲的内容往往不免有重复之处,其二是我讲演时所引用的一些资料,既完全未经查检,但凭自己之记忆,自不免有许多失误。何况讲演之时地不定,整理讲稿之人的程度不定,而且各地听讲之人的水平也不整齐,所以其内容之驳杂凌乱,自是必然之结果。此次中华书局所拟收录的《叶嘉莹说诗讲稿》原有十三篇之多,计为:
     
    1、从中西诗论的结合谈中国古典诗歌的评赏〖这是我二十世纪八十年代初在四川成都所做的一次讲演,由缪元朗整理,讲稿曾被收人在河北教育出版社所出版的《古典诗词讲演集》^
     
    2、从几首诗例谈中国古典诗歌中形象与情意之关系〖这是二十世纪八十年代初我在天津师范大学所做的一次讲演,由徐晓莉整理,讲稿亦曾收人在《古典诗词讲演集》》
     
    3、从形象与情意之关系看三首小诗(这是1984年在北京经济学院所做的一次讲演,由杨彬整理,讲稿亦曾被收人《古典诗词讲演集》〉
     
    4、旧诗的批评与欣赏(这是我在二十世纪九十年代中在南开大学所做的一次讲演,此稿未曾被收入我的任何文集〉
     
    5、从比较现代的观点看几首旧诗(这是二十世纪六十年代中我在台湾大学为“海洋诗社”的同学们所做的一次讲演,讲稿被收入台湾桂冠图书公司所出版的《迦陵说诗讲稿》〉 
     
    6、漫谈中国古典诗歌中的感发作用〖这应是二十世纪八十年代末或九十年代初的一次讲演,时地已不能确记,此稿以前未曾出版〉 
     
    7、从中西文论谈赋比兴(这是2004年在香港城市大学的一次讲演,曾被收入香港城市大学出版之《叶嘉莹说诗谈词》〉 
     
    8、古诗十九首的多义性〈这也是2003年在香港城市大学的一次讲演,曾被收人《叶嘉莹说诗谈词》〉 
     
    9、诗歌吟诵的古老传统(同上〉 
     
    10、杜甫诗在写实中的象喻性〔同上) 
     
    11、从西方文论看李商隐的几首诗〈这是2001年我在南开大学所做的一次讲演,未曾收人我的任何文集) 
     
    12、一位晚清诗人的几首落花诗(:这也是2003年在香港城市大学所做的一次讲演,曾被收入《叶嘉莹说诗谈词》、 
     
    13、阅读视野与诗词评赏(这是2004年我在一次会议中的发言稿,未曾收人我的任何文集〉

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摘要:本文将围绕《迦陵说诗 全8册 2008叶嘉莹》这一学术性诗学著作展开讨论。叶嘉莹教授作为中国当代最具影响力的诗学家之一,她的这部作品集合了诗学理论的深邃与历史的厚重,通过对中国古代诗歌的分析和讲解,提供了独特的文化视角与诗学思想。本书不仅探讨了诗歌的创作技巧、语言艺术,还结合中国文学的传统,揭示了诗歌的精神内涵。通过分析这套书的文学价值、学术贡献、结构安排和实际影响,本文将全面评述其在诗学研究领域的重要地位。最后,文章将总结《迦陵说诗》对现代诗学研究的推动作用及其启示意义。

1、《迦陵说诗》的文学价值

《迦陵说诗》这套书的文学价值,首先体现在其对中国古典诗歌的精湛分析上。叶嘉莹通过独特的视角和深刻的理解,对唐诗、宋诗以及元明清诗歌进行了一系列系统化的解读。这些解读不仅仅局限于表面内容的阐述,而是深入到诗歌的形式结构、情感表达和历史背景等方面,力图展现出每首诗歌所承载的时代特征和文化内涵。对于经典诗歌的再创造性解读,使得读者能够更好地把握诗歌的思想性和艺术性,提升了文学欣赏的层次。

其次,本书所体现的文学价值还体现在诗歌与哲学、历史的融合。叶嘉莹在解读诗歌时,常常将诗歌的创作与当时的哲学思想、政治气候紧密结合。例如,她对唐代诗人如李白、杜甫诗作的分析,不仅揭示了诗人的个人情感,还展现了他们与当时社会变革的深刻联系。这种跨学科的分析方式,使得《迦陵说诗》不仅是一部诗学作品,也是一部跨越文学、哲学与历史的学术经典。

最后,叶嘉莹在书中提到的诗歌美学及创作理论,深刻影响了当代诗学的发展。她强调诗歌的情感表达与理性思考的结合,并提出了“意境”与“音韵”并重的理论。这一理论强调了诗歌的艺术性与哲学性,使得本书成为诗歌创作与批评的重要参考文献,并引发了广泛的学术讨论。

2、《迦陵说诗》的学术贡献

《迦陵说诗》是叶嘉莹在诗学研究领域的重要成果,它不仅继承了中国传统诗学的经典精神,而且在这一基础上作出了创新性的贡献。在这套书中,叶嘉莹系统阐述了诗学的基础理论,尤其是“诗言志”的传统观念,她通过对不同历史时期诗歌的解读,进一步深化了这一观点。此外,叶嘉莹还从语言学、心理学等多个角度探讨了诗歌的创作与欣赏,这种多维度的学术探讨,使得《迦陵说诗》具有了跨学科的学术意义。

此外,叶嘉莹还通过对诗歌的历史演变进行梳理,提出了“诗歌的发展与文化的变迁”这一理论。她认为,诗歌不仅是语言艺术的展示,更是时代精神与文化内涵的反映。通过对古代诗歌的考察,她成功将诗歌与社会、历史等因素相结合,从而为当代诗学研究提供了新的思路和视角。

本书的另一大学术贡献是在诗歌批评的方法论上。叶嘉莹批评并反思了传统诗学的单一评价标准,提出了更为丰富和多元的批评框架。在她的眼中,诗歌不仅仅是形式和技巧的堆砌,更是情感与思想的高度升华。因此,她在对古诗的评析过程中,强调了诗歌在情感表达与思想启迪方面的作用,并提出要尊重诗人的个体创作特点,注重诗歌的主观体验。

3、《迦陵说诗》的结构安排

《迦陵说诗》全书分为八册,每册内容涵盖不同的诗学领域,并从不同角度对古代诗歌进行分析。整个结构安排上,书中的内容呈现出一定的层次性和系统性。每一册都聚焦于不同的诗歌流派或诗人,使得全书内容丰富且不杂乱。通过这种逐层深入的安排,叶嘉莹能够在每一册中提供针对性较强的诗学阐释,既符合诗歌创作规律,也能帮助读者逐步掌握更高层次的诗学理论。

《迦陵说诗》的第一册主要介绍诗歌的基本理论和创作技巧,揭示了诗歌的艺术形式与语言特色。第二册和第三册则分别集中分析唐代和宋代的诗歌风格,通过对唐诗宋诗的不同特点进行对比,展示了中国诗歌从盛唐到宋代的演变过程。这样的安排不仅清晰展现了不同历史时期诗歌的特色,也帮助读者理解诗歌形式的变化与文化背景的关系。

之后的几册则逐渐深入探讨了诗歌的美学、思想以及诗人个体创作的精神世界。例如,第五册和第六册关注的是宋代词人的诗学探索,而第七册和第八册则专门分析了近现代诗歌创作中的创新与变革。整体来看,书籍的结构安排精密而合理,使得读者在跟随叶嘉莹讲解的过程中,逐步深入诗歌的精髓,领略不同时代、不同风格诗歌的魅力。

4、《迦陵说诗》的实际影响

《迦陵说诗》自2008年出版以来,对中国现代诗学的研究和诗歌批评产生了深远的影响。首先,在学术界,这部作品被广泛引用并成为许多大学诗学课程的必读教材。其细致的诗歌分析和深刻的诗学思想为学术界提供了丰富的研究素材,也为学生和学者提供了系统的诗学框架。

其次,《迦陵说诗》对诗人创作也有着积极的推动作用。通过叶嘉莹教授对古诗的详细解读,许多现代诗人在创作过程中重新审视了传统诗歌的价值,并从中汲取灵感。许多诗人表示,叶嘉莹的诗学观点使他们对诗歌的理解更加深刻,也使他们在创作时更加注重诗歌形式与内容的和谐统一。

最后,叶嘉莹的作品还在大众文化中产生了重要影响。她对诗歌的普及与传承不仅限于学术圈,还通过她的讲座、公开课程等方式,向广大读者传播了诗学知识。许多人表示,通过阅读《迦陵说诗》,他们对中国古代诗歌有了更深入的理解,对诗歌的热爱也得到了进一步的激发。

总结:

总的来说,《迦陵说诗 全8册 2008叶嘉莹》是一部集深刻理论与丰富实践经验于一体的诗学巨作。通过细致的诗歌分析和跨学科的视角,叶嘉莹教授不仅为古代诗歌研究提供了新的方法论,也为当代诗歌创作提供了重要的理论支持。无论是在学术界还是在文学创作领域,这部作品都具有不可忽视的影响力。

本文由nayona.cn整理

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