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李淳风集全4册扫叶丛书 2012高清

魅影 • 2024年11月19日上午7:27 • 历史

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李淳风集全4册/扫叶丛书 2012高清
《李淳风集》全4册，由中央编译出版社2012年出版。

《李淳风集》是《中国古典数字工程》新编古籍《扫叶丛书》之《万人集》中的一部。黄苗子郁风基金会对《李淳风集（套装全4卷）》的出版给予了大力支持。唐代大家李淳风是一位举足轻重的学问家，史载着作品目极盛，但存留有限。经搜集整理，其作品大致分为旧存、新得、专着、注释四部分。新的部分以旧存的《全唐文》卷一五九的四千字为基础，依据记载将新得的内容按体例插入其中。专着部分以历、志、占、经为主。注释以道经、算经注释之内容为主，无关内容从略。总数已达百万。所涉及范围既有儒家、道家，也多兵家等。可使读者重新认知和研究李淳风。总之，这是一部在任何古籍目录、世界各类图书馆和藏家，未曾着录的新编古籍。

《李淳风集》前言：

黄苗子先生是我非常景仰钦佩的前辈。他一生追求光明和进步，挚烈地爱恋祖国艺术文化。早年为中华民族的自由解放，作出了非同寻常的贡献。
苗子先生有至交锺敬文教授，其公子少华先生乃是鄙人好友。他经常下访寒寓••我退休帮闲的扫叶科技文化公司。我们谈话的内容，第一是中国文化，第二还是中国文化。一个意外机会，他发现我的学生正在修整临王羲之的《大道帖》：「大道久不上天光未然耶」，大感兴趣，于是一定要携该件请教书法艺术权威苗子先生。不曾料想，当天晚上少华兴沖沖地来电称：苗子先生很赞赏你们电脑文化新成果，同时对选留该件以及制定「修旧如新」原则的钱锺书先生表示钦佩。苗子先生还对终归正确的释文「天光未然」四字，表示了赞同，他力主应该在即将开幕的奥运会期间展出，并当即题写展会会标：「翰墨留珍展苗子题」。扫叶公司如期展示中国古代最杰出法书作品五十余件高精复制品，在海内外赢得了一致的好评，夸奖其仿制品质远在东土二玄社之上。而更多称赞给予苗子先生，深为他「目光如炬」的艺术鑒赏力倾倒。

从那时开始，少华先生每次来扫叶，都会带来苗子先生的鼓励，带走新技术和学术的进步。直到把苗子先生公子，在美国的真正电脑专家大威博士派来，经「实地考察」，他提出许多专业性询问，作了不少技术性指导，使我们受益非浅。

去年夏天，我提出建议，是否可以请苗子先生为我们命题，从我们已经完成的一万四千余人的别集中，选几种请苗子先生审核定稿出版。很快，苗子先生十分高兴地指定了《李淳风集》。学生们立即行动，如实报告苗子先生，存于{全唐文> 中的李文，仅四千字，而拟定新编成的《李淳风集达百万字之上，需几天排版印制清样，才能送呈苗子先生。此时，大威先生鑒于尊人患感冒入院治疗相告，我们怕影嚮老先生休养，故放慢了校核排版的进度，祈待先生康复我们知道，苗子先生的中国文化修养极其精深。众所周知儒释道三家，在中国文化里鼎足而立。而在这三家之中，唐代大政治家李淳风是一位举足轻重的学问家，史载着作品目极盛，仅存留有限。一经搜集其宏富着作，既有儒家，也多兵家，又以天文曆法见长、以浑天仪制作着称，似应归于科学家、工程学家，甚至预测学家行列，唯独不能只根据其父曾入「道门」而断为道家方技者流据大量文献，研究者、读者完全可以作出自己的判断。

苗子先生所出的题目，恰恰能够反映出他对《中国古典数字工程》核心成果的准确定位。他能与钱锺书先生对本工程设计灵魂相感互动，敏锐地测出我们制作成绩，同时又会敲击当前学术界的软肋。这一命题既迎合着读者切实需要，也站在学术的山顶点划云海。因此，作为见証人，我完全可以说苗子先生是《中国古典数字工程》最早也是最高的知音者。

谈起《中国古典数字工程》，那是在一九八四年，钱锺书先生建议我开始试验的年，取得许多人所共知的成果，学术和技术上都有突破，并且获得国家科技进步奖等重奖，几乎大报和刊物上报导不断，在国内外有极好的反应。但钱先生早已预见，这是一项「支离」事业。(见《管锥编》第三册八五四页，一九七九年，中华书局版)至公元二千年，台湾的文化大师朱邦复先生知道以上情况，曾大力支持以电脑辅佐古文献搜集和整理的试验。后来，借用「校书如扫落叶」之意，成立「扫叶科技文化」，一直在困难中推进，取得了更多开创性成果。其中整理古籍，仅平面纸质出版物字数达一亿三千万以上。苗子先生了解到的新编古籍《万人集》即是《中国古典数字工程》将出版的副产品。

后来苗子先生病情好转，我们不忍心打扰他老人家。病情恶化，我们虔诚析祷上苍，为国家留下艺术模範。最终神倦随风而去，我几欲焚稿志哀，悼谢知音。不料大威先生若有感知，主动来电商谈《李淳风集》出版之事，言此乃「家父遗志」，亦为中华文化之伟业，黄苗子郁风基金会决定支持《中国古典数字工程》协助了却先辈遗愿。君子一言，驷马难追。吾尚何言哉！扫叶诸子，转请中央编译出版社予以鼎助，社领导坦然表示全力支持，贵编韩慧强先生多有劳作，这都是缘于黄苗子先生的业绩和美名所结之果实也。

关于苗子的人格和际遇，我听许多人说过，所言都是人生的格言，参透人生真谛。他本人一生，蒙受了不止一起冤案，但无愧于任何人。人生本很奇特，总要有些意外考验人格。而苗子先生平生率直而恬澹，心在文化艺术，又能识大局顾大体，不以己身得失为量裁。本是冤案受害者，却偏要为他人着想，绝不肯箭拔弩张以人相对。他去世前不久，有人以平反昭雪之堂皇名义，转嫁冤案制造者罪贵，沖淡民众抚恤的善心，拒绝正视历史，不顾惨痛事实，以职务猎奇为手段，自我炒作，罗织新型舆论冤案。再次遭遇冤枉的苗子先生，面对某些文人的表演，保持静默，拉开距离，表现了沖和超然的大人气质，令人感佩。正如本书在李淳风小传中所引「非学习可致，终不能测也。」(见《新唐书》卷二百四)

本丛书格局属于新创，多有与一般别集不同之处，务请耐心阅读本书《凡例>,以免成见误会。至于其它别集，包括从不见诸国内国外图书馆、甚至古今目录多种，尚不知花落谁家。有如苗子之家，能认识文化，支持文化，促进文化，不是太多，而是很少，但少也有少的特殊地位，故为之礼敬。
是为序。

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摘要：李淳风集作为中国古代历史和文化的瑰宝之一，是李淳风学术思想和学术成果的结晶。李淳风是唐代著名的道家学者、历史学家、天文学家、历算家及风水术士，他的学术成就横跨多个领域，影响深远。以《李淳风集全4册扫叶丛书 2012高清》为载体，这部著作不仅集结了李淳风的重要作品，还对其思想、学术、文化背景进行了深度剖析。在这篇文章中，我们将从四个方面来详细探讨《李淳风集》对后世学术的贡献与价值。首先，文章将探讨《李淳风集》对李淳风学术思想的总结；其次，分析该书的历史价值与文化背景；接着，评价李淳风个人的历史地位及其对道家学派的贡献；最后，讨论《李淳风集》在当代的学术与文化传承中的作用。通过这些探讨，读者能够深入了解李淳风以及其学术思想的魅力与深远影响。

1、《李淳风集》对李淳风学术思想的总结

《李淳风集》是李淳风一生学术成果的结晶，集中展示了他在多个领域的学术成就。李淳风不仅在天文学、历算学、道家哲学等领域有着深远的影响，还在这些领域中形成了自己的独特观点和理论体系。通过对这些思想的总结与呈现，李淳风集为我们了解唐代学术的核心内容提供了宝贵的资料。

首先，李淳风的学术思想强调天人合一的哲学理念。他认为天象与人类社会息息相关，通过观察天象变化可以推测人类社会的变化。李淳风在天文、历算方面的成就，正是基于这一思想展开的。他的学术理念不仅强调天文的准确性，还强调了天象背后所蕴藏的哲理和人类的命运关系。这种思想对后来的天文学家和道家哲学家产生了深远影响。

其次，李淳风在历算与风水学方面的贡献尤为突出。他所提倡的“风水”学说，不仅仅是地理环境与气候的研究，更是人与自然和谐相处的哲学思考。他提出的“阴阳五行”理论，不仅影响了后来的风水学发展，还为中国传统文化中的宇宙观和人类观提供了理论依据。通过《李淳风集》，我们能够更好地理解李淳风对历算和风水学的深刻见解。

2、《李淳风集》的历史价值与文化背景

《李淳风集》不仅是李淳风个人学术成果的汇集，更是唐代历史与文化的珍贵记录。在唐代，学术研究与社会发展息息相关，李淳风作为当时的学者，广泛涉猎天文、历算、历史等多个领域，对当时的文化、社会制度乃至帝国的政治运作产生了重要影响。

首先，《李淳风集》对唐代的历史和社会结构提供了重要的学术资料。唐代是中国历史上最为盛大的帝国之一，而李淳风作为当时的学者，致力于研究政治、社会、天文、历算等各个方面。他的学术研究不仅影响了当时的政治决策，也帮助唐朝社会在天文和历法上进行了更加科学的规划。因此，《李淳风集》不仅是李淳风个人成就的体现，更是对唐代文化与学术发展的缩影。

其次，李淳风的学术思想及其对历算、天文的研究在当时的学术界具有重要地位。他的《大衍历》、天文星象的观测和解析，对后来的科学家及学者产生了深远影响。这些学术成就为《李淳风集》增添了宝贵的历史价值，同时也使其成为了解唐代科学和文化的窗口。

3、李淳风的历史地位及道家学派的贡献

李淳风在中国历史上具有重要的地位，尤其是在道家学派中的贡献。作为道家学派的学者，李淳风在其学术成就中不仅继承了早期道家思想的精髓，还创新性地将道家哲学与自然科学结合，发展出具有时代特色的学术思想。

首先，李淳风在道家学派中的贡献体现在他的哲学思想上。他提出的天人合一的理念，不仅是道家思想的核心，也对后来的学术研究产生了重要影响。李淳风对“阴阳五行”学说的进一步阐述，使得道家哲学不仅在宗教领域有所应用，还进入了历史、政治和社会等领域。这种跨领域的影响，使得李淳风成为道家思想传播和发展的重要人物。

其次，李淳风的历史地位还体现在他对学术研究方法的创新。李淳风倡导天文和历算的实践方法，并且推崇通过观测天象来解释人类社会的规律。他的这种学术方法不仅促进了自然科学的发展，也为后世的学者提供了实践性的研究方法。在道家学派的框架下，李淳风对自然与人类社会的关系进行了深刻的探讨，开创了“科学化”道家思想的新篇章。