《中国古代文学批评要籍丛书》共6册，由上海古籍出版社2012至2016年出版。

《七十二家集题辞笺注》以《续修四库全书》据国家图书馆藏明刻本影印之《七十二家集》为底本，以国图所藏《七十二家集》明末刻本和故宫博物院图书馆藏善本为校本，以河南省唐河县图书馆所藏残本为参校本进行校勘，同时进行他校、理校，力图还原张燮题辞的本来面目。

《姜斋诗话》是明清之交着名学者王夫之的文学理论专着，分为三卷。卷一《诗译》，对《诗经》作阐释发扬，提出了做诗需有“活法”、意为诗帅、情景相配体情察物等看法。卷二《夕堂永日绪论内编》，品评历代诗人，尖锐地批判了诗歌创作史上的形式主义、门户派别之争等等流弊难治的现象。卷三《南窗漫记》，记载与作者同时参加抗清运动之人的诗句，充满亡国之痛、愤懑之情。    戴鸿森先生作《姜斋诗话笺注》，将《夕堂永日绪论外编》附录于后。外编抨击八股作文、泥摹古文对文风的戕害，也是王夫之朴素的唯物诗论观的反映。书中注释主要诗句、人名出处，征引详尽，便于读者理解。于笺文处，搜集王夫之散见于它书的相关文学议论，以及他人诗论，与本处批评相比勘。王夫之处于明清易代的特殊历史环境，亡国抗争的经历，影响到他的诗论观，故他的诗评，应与时代背景相结合解读，戴鸿森的注、笺、案语，有资于读者全面理解他的文学思想。

 《曲律》是一部门类详备、论述全面、组织严密、自成体系的戏曲文学理论专着。《中国古代文学批评要籍丛书：曲律注释》是我国第一部较全面、系统的戏曲理论专着。它在古代戏曲理论发展中起了承前启后的关键性作用，也对戏曲创作产生过很大的影响等。

《中国古代文学批评要籍丛书：原诗笺注》对叶燮《原诗》加以校勘、注释、义理笺证、旨趣评述并辑录作者传记、着录、评论等参考资料。

《中国古代文学批评要籍丛书》书目：

中国古代文学批评要籍丛书    原诗笺注中国古代文学批评要籍丛书    曲律注释中国古代文学批评要籍丛书    沧浪诗话校笺  上册中国古代文学批评要籍丛书    沧浪诗话校笺  下册中国古代文学批评要籍丛书    姜斋诗话笺注中国古代文学批评要籍丛书    七十二家集题辞笺注《中国古代文学批评要籍丛书》出版说明：

在文学复古运动的影响下，从明代中期开始，汉魏六朝文学受到越来越多的关注， 《文选》、《玉台新咏》、《蔡中郎集》、《陶渊明集》等作品大爲畅销。在此基础上，学者们不满足于已有的总集和别集，又开始致力于从《文选》、《艺文类聚》等总集、类书中对汉魏六朝集部文献进行辑佚重编，在总集、别集的编纂h各自取得了不菲的成绩。总集如旧题薛应旃《六朝诗集》、冯惟讷《占诗纪》，别集如黄省曾《嵇中散集》、陆元大《晋二俊文集》等，无不蜚声士林。至于明末，此风仍炽，张燮后来居上，将汉魏六朝文集彙爲一巨编，集其大成，也应视爲这一风气影响下的産物。仔细考察起来，张燮《七十二家集》的编纂，很可能受到梅鼎柞、焦竑以及《汉魏诸名家集》的直接影响。

梅鼎祚毕生以恢复古学自任，其诗文深得王世贞、汪道昆之赞赏，壮年辞不赴仕， 归隠田园，辑有《*乐苑》、《唐乐苑》、《八代诗乘》、《历代文纪》等，在总集编纂领域具有卓着贡献。除总集外，梅贴祚还致力于编刻汉魏六朝别集，其《谢宣城集序》称：「《谢宣城集》五卷，郡司理史公以不佞纠艽逍谬，授副墨之子。」(《鹿裘石室集》卷二六)梅氏不仅致力于编校，而且躬自刊刻，《江光禄集》十卷、《集遗》一卷即出自梅鼎祚玄白堂所刻，在江淹集的流传史上据有一席之地。张燮在致梅鼎祚的信中由衷地表达了敬慕之情：顾足下肴核百氏，炉冶千秋，胸舒全豹之窥，字政三豕之误，注而俱发，如飞百脉之泉，乃僕往往贫而审蓄，钝而易忘，譬之大嚼屠门，终不能得肉者耳。何敢附足下芳尘，作郑康成车后哉！(《霏云居集》卷四八《寄梅禹金》)

张燮盛赞梅鼎祚「肴核百氏，炉冶千秋」，当即指梅氏毕生致力的辑佚事业而言，从后文张燮谦称「何敢附足下芳尘，作郑康成车后」分析，很可能梅氏在来书中，欲提携和引导张燮追随自己的脚步，共同致力于旧集董理之事，更可见梅鼎祚投身整理汉魏六朝集部文献的热忱。

焦竑博览群籍，治学严谨，不仅精r经史之学，而且在文献考据上成就突出，编有《中原文献》、《国朝献征録》、《国史经籍志》等文献整理名着。与梅鼎祚同趣，焦竑也热衷于编刻和传播汉魏六朝名家别集，据现有资料考察，焦竑至少编校了《陶渊明集》、《谢康乐集》、《陶隠居集》三种，其《题谢康乐集后》称•• r《谢康乐集》世久不傅，其见《文选》者诗一首止耳，后李献吉增乐府若干首，黄勉之增若干首，吾师沈道初先生冥搜博访，复得赋若干首、诗若干昏、杂文若干首，譬之裒纠龙之片甲，集旃檀之寸枝，总爲奇香异采，不可弃也。辑成合刻之，而以校事委余。」(《焦氏澹园集》卷二11)显示《谢灵运集》之编辑成于衆手，焦氏躬身校勘之役。此集后被收人署名爲汪士肾编刻的《汉魏诸名家集》，它搜采全面，体例严整，而其中焦竑当无愧是《谢灵运集》之功臣。张燮《七十二家集》的编纂，还充分参考了焦竑编校的《陶彭泽集》、《陶隠居集》。《七卜二家集•陶隠居集》卷末「纠谬」称「焦弱侯所定《陶隠居集》，较世本稍爲完备，然附録悉依《茅山志》抄賸，不及详核」，既肯定了焦竑编订《陶隐居集》的价值，同时也指出了其附録的不足之处。而《重纂陶彭泽集序》则径称「焦弱侯太史尝出所手订宋本示余，与世本多别，余以方葫芦中《汉书》，今爲点定，更写以传」，更显示了焦竑编订《陶彭泽集》对张燮《七卜二家集》的直接影响。

作爲父执辈的梅鼎祚、焦竑身体力行，躬自编校和刊刻汉魏六朝名家别集，又甚且循循善诱，出手相助，这些都对张燮之致力于整理先唐集部文献産生了深刻的影响。

然而仅以梅鼎祚之编校总集以及与焦竑各自校刻别集，似乎遗都不足以最终促使张燮《七十二家集》的産生。张燮企慕先贤，可能在总集编纂上另开炉灶，又或者在别集编纂上继续搜辑放佚，但要编一部大型的彙辑衆家别集的丛编型总集，总好像还缺乏産生的充分条件。署名爲汪士贤编刻的《汉魏诸名家集》〔一〕，在形式上爲《七十二家集》的编刻奠定了坚实的基础。《四库提要》集部总集类存目三《汉魏名家》：是编所録，自汉董仲舒迄周庾信，凡二十二集，刊于万曆中，在张溥《百三家集》之前，与张燮《七十二家》互相出入，中又有题吕兆禧、焦竑、程荣校者，则非士贤一人所手订也。中如《谢惠连集》以《南史》本传爲李焘撰，亦多舛谬。

馆臣称《汉魏诸名家集》与《七卜二家集》互有出人，实际上无论是二十一家，抑或二十二家，都在《七十二家集》的笼罩之内。其中《谢康乐集》题「焦竑校」，《东方先生集》、《潘黄门集》、《任彦昇集》题「吕兆禧校」，《阮嗣宗集》、《嵇中散集》、《鲍参军集》题「程荣校」，诚如馆臣所説的成于衆手，非汪士贤一人所编。即使是署爲「汪士贤校」的十余家，宵际上也都是前人编集在前，如梅鼎祚编订《谢宣城集》、黄注编校《陶贞d集》等。

汪士贤名义上虽任校勘之役，实际上主要是袭取现成。由于成书草率，所以各集体例舛互；又由于成于衆手，所以水平参差不齐，很多诗文逸出了编纂者的视野之外，如《蔡中郎集》赋类漏辑《检逸赋》、《协初赋》、《青衣赋》、《替师赋》、《团扇赋》、《蝉赋》，《曹子建集》诗类漏辑《游仙诗》、《双鹤诗》、《髑髅诗》、《咏牛诗》，《顔延年集》止録顔诗，赋仅《赭白马赋》一篇，不能不让后人诟病。张燮《七十二家集•凡例》称：近所刻汉魏文集，各具一W，然挂漏特甚。即耳目数习惯者，尚多见遗，因爲采取而补之。又念代兴作者，岂惟数公，不宜録此弃彼，乃推广他氏，自宋玉而下讫薛道衡，大地精华、先辈典刑，尽于此矣。

张燮在《凡例》中提到的「汉魏文集」，很可能即指汪士贤所刻而言，「多见逍」、「惟数公」均符合《汉魏诸名家集》的特点。张燮于各集卷首题辞明确标出「重纂」的计有卜五家， 分别是司马相如、董仲舒、东方朔、扬雄、蔡邕、曹植、嵇康、阮籍、陶渊明、谢灵运、谢惠连、沈约、陶弘景、任昉、庾信〔_〕，这卜五家正好都在《汉魏诸名家集》所收録的範围之内。从中不难推知，张燮虽然继承了汪士贤「丛编型总集」的形式，而实际上不仅在数量上远度越其上，体例趋于完善，即就这二十二家而论，张燮所辑亦自是后出转精，青出于蓝，不可同口而语。其订补、辨伪的苦心略见于《七十二家集》各集后所附「纠谬」一节，见本书附録，此不赘引。

综t所述，张燮《七十二家集》之编纂，既有文学复古的时代风气因素，又直接受到前辈学者及同类型着作的沾溉和影响。梅鼎祚、焦竑在文献整理大业上昂首阔步，又对汉魏六朝名家别集情有独锺，对张燮不惟有潜移默化的影响，甚或也有直接的引导提携之功。汪士贤编刻《汉魏诸名家集》虽仅録二十二家集，且难免疏漏，然而其丛编型总集的新形式，对张燮《七十二家集》的编纂具有示範之作用。