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《清华大学藏战国竹简 1~8》PDF电子书全16册（1~8各分上下2册，PDF文件为2册合1，共8个文件），由中西书局2010至2018年出版。EtO万圣书城
《清华大学藏战国竹简》分辑收録竹简的全部图版、释文、字形表及竹简信息表等，兹就相关情况説明如下:EtO万圣书城
竹简各篇，凡原有篇题者以原篇题爲名，无篇题者由整理者拟定。原篇题字数较多者，括注简称或传世文献中相应的篇题，如《周武王有疾周公所自以代王之志》(《金縢》一、《祭公之顾命》(《祭公》)，并在引文及字形表中使用简称。本书收録之图版分爲二种:一爲竹简原大图版，包括竹简所有正、背面影像，每简设一整理序号，以中文数字标于图版下端。两支及两支以上残简缀亼口爲一支者，只设一个整理序号。整理序号以篇爲单元，由右至左依次排列冖简背影像由左至右排列。残简的位置根据简形、编绳痕迹及上下文关系确定。二爲按二倍比例放大的竹简图版，编排于原大图版之后，包括所有竹简的正面影像，以及竹简背面文字的局部影像，序号与原大图版相同每简影像左侧録出相应的文字隶定及原存符号，不加标点EtO万圣书城
释文部分由説明、释文、注释组成説明简略介绍每篇竹简的数量、形制特征、大体内容及有必要説明的事项。释文与原大图版对应，整理序号标于每简释文末字之后注释采用篇末注形式，篇幅短者以篇爲单元，篇幅长者则分节注释注释内容包括字形分析、词义解释、语法特征及重要历史人物、历史事件、历史地理、典章制度等冖一凡内容见于传世古籍者，则于注释后择善附録相关文献，供读者参考。EtO万圣书城
释文原则上依据原字形隶定，其中罕见字皆保持原偏旁形式及架构爲保证文本的可读性，对于常见字不作严式隶定直接予以隶释，例如「目」径隶作「以」，「」径隶作「承」。难以隶定的文字冖含辨认不清的)，释文中采録原字图片。EtO万圣书城
《清华大学藏战国竹简》书目：EtO万圣书城
清华大学藏战国竹简 一清华大学藏战国竹简 二清华大学藏战国竹简 三清华大学藏战国竹简 四清华大学藏战国竹简 五清华大学藏战国竹简 六清华大学藏战国竹简 七清华大学藏战国竹简 八EtO万圣书城
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《清华大学藏战国竹简》出版说明：EtO万圣书城
八十五年前的一九二五年初，清华学校筹建研究院，卽后来通称的国学研究院。二月十二日，研究院筹备处成立，主任吴宓在第二天就谒见王国维，敦请其任研究院导师。王国维应聘，于四月十七日迁入清华园，积极参加研究院有关工作七月，清华学生会邀请王国维向暑期留校学生作公开讲演，题目是《最近二三十年中中国新发见之学问》。EtO万圣书城
这一讲演非常着名，文稿发表在《清华週刊》，有若干刊物转载，后收入赵万里所辑《静庵文集续编》。另有方壮猷记録加注的文本，刊于《女师大学术季刊》第一卷第四期近年有许多论作引用王国维的这篇讲演，其中主要原因是讲演开端便提出了一个非常重要的论点:「古来新学问起，大都由于新发见」爲了説明这个论点，王国维举出「自汉以来中国学问上之最大发见」，共有两次，「一爲孔子壁中书，二爲汲冢书」。EtO万圣书城
孔壁中书，是西汉前期在曲阜孔宅壁中发现的竹简书籍，事见《史记》、《汉书》、《説文》、《论衡》、《汉纪》及《孔丛子》等书。如:《汉书•艺文志》载:「武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其官，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》，凡数十篇，皆古字也……孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考冖《尚书》)二十九篇，得多十六篇。安国献之，遭巫蛊事，未列于学官。」发现的时间，学者或依《论衡》纠正爲景帝末，献书朝廷者，依《汉纪》修改爲孔安国家，是亼ㄇ情理的这些书籍应该是在秦代焚书时藏匿壁中的，其内容以《尚书》爲主，因系以战国文字书写，称爲《古文尚书》，其中十六篇是汉初伏生所传今文没有的《古文尚书》和当时出现的其他古文典籍一样，长期未能列于学官，没有官方认可的地位。西汉晚年，刘歆爲此移书责让太常博十，开啓了经学的今古文之争。有关的讨论争辩一直延续下来，成爲学术史上的大事到今天仍然没有结东。EtO万圣书城
汲冢竹书，是西晋之初在汲县一座战国时魏国墓葬中出土的竹简书籍，事见《晋书》等文献及汲令卢无忌所建《齐太公吕望表》碑。发现的时间，有晋武帝咸宁五年、太康元年、太康二年等説，清代雷学淇论证当在咸宁五年，较爲可信冖一竹简献上朝廷，有学者东皙、荀勗、和峤等多人受命整理，计有书十九种，七十五篇，其中最重要的是魏人所撰史书《纪年》十三篇。如王国维所説，汲冢书发现不久便发生了永嘉之乱，但杜预注《左传》，郭璞注《山海经》，都引用了《纪年》。《纪年》中与其他典籍不同的史事记载，更对后世学者有着非常深远的影响，至今未衰。EtO万圣书城
王国维讲的这两项「最大发见,一，都是战国时期的竹简书籍，但是由于历史的沧桑流变，其原貌今人都看不到了。《古文尚书》早已散佚，东晋时梅赜所献，唐代孔熲达《尚书正义》所收，如今见于《十三经注疏》的，前人已论定是乛僞古文.一。《纪年》同样已经散佚，明代以下整本流传的所谓今本《纪年》，如王国维等论证，也是僞书朱右曾、王国维等学者辑録的古本《纪年》，儘管宝贵，留存的佚文究竟不多，这久已成爲学术界似乎无法弥补的遗憾。EtO万圣书城
当王国维一九二五年讲演的时候，现代意义的文物考古工作中已经又有简册发现，卽自一九○一年以来在西北地区获得的木简。这些简时代爲汉晋，性质则以文书爲主，与孔壁、汲冢大有不同。考古发现的战国竹简，最早的当推一九五一年湖南长沙五里牌四○六号墓所出，是记録墓中随葬物品的遣策，随后长沙仰天湖所出，性质也是一样直到一九五七年，河南信阳长台关一号墓出土竹简，其中有《墨子》佚文一篇，是我们第一次能亲眼看到的战国时期竹简书籍EtO万圣书城
战国竹简书籍的发现韭常稀少，经考古发掘出土的有一九八七年湖南慈利石板村三六号墓、一九九三年湖北荆门郭店一号墓两批，流散抢救得到的有一九九四年上海博物馆入藏的竹简慈利石板村简残损严重，尚待发表。郭店简于一九九八年已经公布，上博简自二O○一年起陆续出版，由于简文内容重要，在国内外学术界引起广泛重视，出现了大量研究论作，对考古学、古文字学、古代史、学术史等学科的发展起了很大的推进作用。EtO万圣书城
清华大学收藏的竹简，是又一批珍重只的国书籍特别值得注意的，是清华简中有多篇《尚书》及体裁与《尚书》相类的文献，所载事迹可列爲《夏书》商书》、《周书》的都有;同时还有编年体的史书，记述周初直到战国早期的史事。这些内容，与前面提及的孔壁、汲冢的发现有近似之处。因此，这批简的讯息传出，迅卽得到学术界的注意。EtO万圣书城
清华简是通过校友赵伟国先生的捐献，自香港抢救回归的现在知道，一一○○六年冬已有学者在香港见到这批简的少数样本，而我们在北京确知有关消息，要迟到二c一○八年爲了解情况，我们曾请香港中文大学张光裕教授在当地鑒定，随后我们又赴港直接观察，在竹简是真非僞这一点上取得一致意见。 EtO万圣书城
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