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《黄永玉全集》PDF电子书全14册，由湖南美术出版社2013年出版。S1Z万圣书城
《黄永玉全集》共十四卷,分美术编(八卷)、文学编(六卷)两部分。美术编分版画、彩墨风景、彩墨花鸟、彩墨人物、油画雕塑、小品插图、书法、设计;文学编分诗歌、人物、自述、杂文游记、文与画、杂集。所有入集作品均由黄永玉先生亲自审定。S1Z万圣书城
《黄永玉全集》共收录黄永玉先生各时期所创作的各类代表作品2360件,收录文学作品1200篇。目录和序言部分为中英文对照。凡作品中的题款、印文,均用简体汉字注明,其中字迹无法辨认的用“□”代替。个别作品题款因无从查考而未录入。凡作品大小无从查考的,均注明为“尺寸不详”。黄永玉作为海内外知名画家，既是当代中国艺术的指标人物，也是中国文化的活名片之一。黄永玉先生的创作横跨文学艺术多个领域，均作出了卓越成就，编辑出版他的作品集，是对黄永玉艺术成就的全方位展示，也是弘扬中华文化，展示最具中国风范的当代艺术的大手笔，《黄永玉全集（美术编+文学编）》出版将是美术界和收藏界的一大盛事。S1Z万圣书城
《黄永玉全集》出版说明：S1Z万圣书城
美术编八卷：S1Z万圣书城
一、《版画》卷S1Z万圣书城二、《彩墨风景》卷S1Z万圣书城三、《彩墨花鸟》卷S1Z万圣书城四、《彩墨人物》卷S1Z万圣书城五、《油画雕塑》卷S1Z万圣书城六、《小品插图》卷S1Z万圣书城七、《书法》卷S1Z万圣书城八、《设计》卷S1Z万圣书城
文学编六卷：S1Z万圣书城
一、《诗歌》卷S1Z万圣书城二、《人物》卷S1Z万圣书城三、《自述》卷S1Z万圣书城四、《杂文游记》卷S1Z万圣书城五、《文与画》卷S1Z万圣书城六、《杂集》卷S1Z万圣书城
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S1Z万圣书城《黄永玉全集》出版说明：S1Z万圣书城
黄永玉是辛亥革命以来中国百年史上的文学大家、雕塑大家、重彩写意画的开拓者、新兴版画的奠基人。其艺亦庄亦谐,庄谐一身,本文主要从美术方面谈他尚未被充分论述的幽默、诙谐、寓庄于谐。S1Z万圣书城
知天命从心欲S1Z万圣书城
黄永玉说:“‘文革’中我也曾哭过次,忍不住地热泪滂沱,那是读到巴尔蒙特诗句‘为了太阳,我才来到这世界’时,头埋在被子里,哭得像小孩子。”黄永玉本是个有泪不轻弹的刚强汉子,儿时从刑场提回人头玩过,少年时代浪迹江湖,青年时代为朋友打抱不平犯过事,后来为民主和抗日投入了新兴木刻运动,再后来当了中央美术学院教授并主持黄永玉版画工作室教学,官至中国美协副主席和全国政协委员。如此强人怎么会如此大哭?从心理上分析,这应该是半辈子追求光明却被光明”踏在脚下的巨大委屈的彻底宣泄。S1Z万圣书城
1968年,黄永玉44岁生日那天在中央美院聊天到深夜,大家散后他才把门一关,独自作画至凌晨三四点。他越老朋友越多,全因他透着泛爱的幽默。他的幽默时而在举手投足中,时而在眼神表情中,时而在出言吐气中,时而在服饰穿戴中,时而在臧否人生中,时而在闲醉无聊中,还在他常不离口的烟斗中。他有时严肃得吓人,惊后,又感到他的严肃也很幽默。S1Z万圣书城
所谓“老夫聊发少年狂”,主要是指在“少年”和“老夫”之间,他的人生和艺术一直以严肃或寓谐于庄的面目为世人所知。他14岁加入“东南木刻协会”,15岁在《大众木刻》首次发表木刻作品《下场》,19岁首次自印木刻集《春山春水》,从此一步步踏上左翼木刻运动之路。23岁加入中华全国木刻协会,参加反饥饿反内战学生游行。由于为沈从文等知名青年文人的作品作木刻插图,黄永玉声名鹊起。S1Z万圣书城
新中国成立前他创作了《猫头鹰》(1943)《拜伦像》(1944)、等代表作,新中国成立后创作了《阿诗玛像》(1956)、《饮》(1957)、《小鹿你好》(1957)、《春潮》(1961)等代表作。“文革”后转攻水墨彩墨,开创了排笔扫墨、彩绘花鸟人物的重彩写意画,创作了《水仙图卷》(1976)、《省墩》(《小鸟天堂》,1978)、《松下童子论》(2003)、《白玉兰》(1974)、《红荷图》(1976)、《荷花》(2000)、《今宵月色》(2010)、《白荷》(1973)等代表作。S1Z万圣书城
如果从这段激情燃烧的历史岁月追溯到他的童年少年时代,则会看到他曾是个喜欢幽默的顽童。他6岁开始着迷于《时代漫画》、《上海漫画》,曾在家中木板墙上用毛笔涂鸦脸谱,胡乱写上“我们在家中,大家有事做”旧迹至今犹存。11岁找了个小画友办“美术学院”并自任“院长”。他有过逃学、记过、留级、留校察看的记录,但始终痴迷于漫画。他说:“我的‘美术事业’是从漫画开始的因此,黄永玉知天命前后迈向幽默人生可以说是返老还童,天性回归。大灾之年的场大哭,“少年狂”在“老夫”身上重新被激活,“人自幼及长及衰,天道也。既无从迎接,亦无可逃避”(《大家张伯驹先生印象》题记)。S1Z万圣书城
既狂,忆及“文革”苦难也是一口的戏谑,玩笑式地搞出个永玉与永玉的对话:“永玉京新巷居室,不及四平方米,书橱占三之一,几案盆栽鱼缸占三之二,松鼠之巢、虎皮鹦鹉之笼,架叠上下,客来无立足地。永玉指败墙语予曰:吾无画案,绘于斯,悬纸其上,且卷且画,十丈以上,无碍也。’”(《水仙图卷》题记)S1Z万圣书城
快乐与开心S1Z万圣书城
艺术中幽默的前提是精神上的旷达和逍遥他主张艺术好玩,开心,自谓湘西刁民、凤凰刁民。据广军回忆,黄永玉看了一位求教者的画曾说:“你的画很好,就是少了一点淘气。”黄永玉说:“文革’时一位老先生批判我,说我画画是为了快乐,当时我在台上,我没法说话。若是现在,我一定请他吃西餐。”“没有快乐怎么能够有创作呢?”黄永玉在《水浒人物》后记中说道:“《水浒》中男女多捣蛋纵酒任性乡民……尽为余当年浪迹江湖时之朋友熟人,街头巷宅,野火荒村,信手拈来,写日常见闻经验,边写边笑,席地坐卧,旁设茶酒,或互通新闻或指天骂娘,混沌乐陶,不觉困惑矣。”何其旷达,何其逍遥。S1Z万圣书城
20世纪80年代初,当他画重彩写意画蒙受不是中国画”的极大压力时,他与所有革新派的慷慨陈词都不一样,只是超然地说了一句话:“谁再说我画的是中国画,我告他。”奇土才有此奇语。对于中国画的百年大论争,他好像置之度外什么都没说,又好像千回百转什么都说了。这就是幽默的力量。S1Z万圣书城
黄永玉喜欢盖房子,设计古建筑。1996年建成夺翠楼,1997年建成万荷堂,2003年建成玉氏山房,还为家乡设计了许多古镇风格的吊脚楼。人问此兴何来?他说:“这大概也是一种玩法。”S1Z万圣书城
他作品奇多,所以他说自己“全靠流汗吃苦”。但他甘愿辛苦,因为在他看来“工作就是一种最好玩的事情”。S1Z万圣书城
1977年他为毛主席纪念堂画的大画《祖国大地》,反响热烈。记者采访时不断追问,心想让黄永玉说出“满怀悲痛”之类的话,偏偏没问出来。黄永玉忆起那事时说:“人怎么能一边悲伤一边搞艺术创作呢?”S1Z万圣书城
开心的黄永玉,艺术越来越不循常规,越来越不按规矩出牌。S1Z万圣书城
艺术家的案例都是特殊的,黄永玉在20世纪中国艺术大家中尤为特殊,他不能归入齐白石一类的传统派,不能归入徐悲鸿、林风眠类的融合派,不能归入华君武一类的漫画家,不能归入李桦一类的版画家,不能归入董希文类的新现实主义。S1Z万圣书城
他涉猎面十分广泛:格言、童话、水墨画、小说、雕塑、名片、版画、考订、玻璃工艺、书籍装帧、插图、水彩画、漫画、酒瓶设计、壁画、杂文、游记、彩墨、白描、书法、建筑及庭院设计、油画、散文、剧本、动画设计、装饰画、陶瓷、邮票、挂历、剪纸、蜡染、诗歌、寓言、小品……幽默几乎渗透在他艺术创作的各个领域,他搅出了一片“世事洞明皆学间,落花流水亦文章”的新天地。S1Z万圣书城
在万荷堂客厅挂着一幅方力钧赠的油画绣品,典型的方力钧风格,灰色、光头、无聊,挂在这里与挂在欧美大展上给人的感觉大不样,不是意识形态的对抗而是师生对话。方力钧的玩世很严肃,黄永玉的严肃很玩世;方力钧自我调侃,黄永玉调侃世态;方力钧是无聊与调侃,黄永玉则视无聊与调侃为幽默的一小部分。S1Z万圣书城
幽默漫画漫画像S1Z万圣书城
幽默即错位,即打乱惯性思维的错位引发的笑。黄永玉说:“颠倒常规,好笑;掩盖颠倒,更好笑。”他又说:“什么是幽默,我告诉一个说不清楚的专家,‘正常的情况失去平衡,就叫幽默感。S1Z万圣书城
黄永玉1987年的酒鬼酒瓶的设计并不好看,反响却那么大,就是因为颠倒常规,完全不按酒瓶设计的惯常规则去搞,彻底反高贵反豪华反至尊,设计为贫贱的麻袋形。问题的关键还不在反常规,一些效颦者并没有成功。因此要点还在如何反常规,谁反常规,在于酒鬼酒瓶投入酒瓶设计的汪洋大海时形成的一种错位的幽默,而幽默得自迁想妙得,迁想能有妙得又得自学养和才情。S1Z万圣书城
这件设计,其妙在浑然天成而又别出心裁的乡间风格,他的幽默和乡间风格能够成立,真正的背景在于酒文化的一大半存于民间,朴素风格历来存在。S1Z万圣书城
黄永玉不喜欢称自己的幽默为漫画,因为漫画与幽默的确不尽相同。S1Z万圣书城
丰子恺20世纪初开始使用“漫画”一词时,漫画与幽默画本无大异,后来随着宣传民主、抗日、新中国建设的需要,漫画与幽默画渐渐出现了差别。大体说,漫画有讽刺和鞭笞的宣传功能,幽默画没有;漫画的第一标准是宣传效果,幽默的标准只在幽默水平的高下漫画的指涉通俗明了,幽默的指涉宽泛多解;好的漫画是幽默的,好的幽默是有深意的。幽默画与漫画有许多相通之处,但更内敛、隽永,难以言说甚至不可言说。S1Z万圣书城
夸张、变形、错位、荒诞,是漫画与幽默画的共用手段,但用此手段未必都幽默,有些夸张变形可以满足讽刺和鞭答的宣传功能,因此对漫画是大体成功的,但由于让人笑不起来,对于幽默画恰恰可能是失败的。S1Z万圣书城
黄永玉的立足点是幽默而非漫画,是开心而非宣传。当其臧否世事感到开心时,也会出现幽默的漫画。S1Z万圣书城
虎年所画《别怕》,画一人牵戴镣老虎,寸人胆战心惊于前,大虎趾高气扬于后。此画有两个细节:一,人物穿干部服;二,制伏工具非绳非笼而是铁镣,这就不是一般的趣事了,而是对高位贪官污吏的讽刺。我想,说不定被讽喻的人物看了这张画也会发笑。幽默的寓指是隐藏的。S1Z万圣书城
鼠年所画《群鼠》,一圈老鼠一个咬着一个的尾巴,立意完全荒诞,群鼠像孩子做游戏一样顽皮可爱。这是一件纯幽默作品,但任何纯幽默都可以引申出隐喻。例如:咬住别人的尾巴不放的多米诺骨牌效应,害人害群终害己。再如,“文革”中一拨人整一拨人,咬了一大圈,最后红卫兵小将也成了“五一六题款说:“看样子不交代是不行了。”这又是层隐喻,对攻守防线溃败的罪犯或“双规”的人,幽了一默。S1Z万圣书城
漫画像不一定都幽默S1Z万圣书城
漫画像是一种夸张的肖像画。肖像画都需抓住相貌特征,而特征的适度强调和微妙夸张,常常更能体现本人的性格特点。夸张一旦越过了肖像画可以容忍的尺度,就转化成了漫画像。S1Z万圣书城
人物特征向狰狞可恶的方向夸张便带上了挖苦抨击色彩;向有趣和可爱的方向夸张,才会带上滑稽或幽默色彩。黄永玉画的漫画像多为友人或自己,故常立足于开心与幽默。S1Z万圣书城
《大满沈大大像》(1950)是一幅刚刚跨越肖像画边界的漫画像,人物塑造与肖像速写没有太大差别,但头过长身子过小,产生的是轻松的趣味,作品因此有了漫画像的特征。S1Z万圣书城
与《大满沈大大像》中对人物不做说明不同,《大家张伯驹先生印象》(1992)有长长八百余言的悼念文字,字里行间满含对张先生的崇敬,所配图像,却是一幅漫画像。此画着意于老态龙钟——佝肩驼背,含胸抄手,扁嘴豁牙,花眼迷目,缓步独行。这一切都不是好看的,但却是自然的。粉饰产生不了幽默。S1Z万圣书城
漫画像的一切趣味来自对象,艺术家的才能只在于抓住它并顺势强化它。张伯驹先生这张画最突出的地方是土里土气的颇为夸张的灰色大袄,大袄里探出的小头细颈因不匀称而显得有趣,手里提着的鲜艳的粉红小包因反差而显得有趣,老人探着下巴眯着眼睛看路的样子有趣,头上扣着的小毡帽也有趣…S1Z万圣书城
这张画最成功之处在于一切有趣处恰恰又是可敬处,连那个粉红小包文中也有记述:次吃饭偶遇张伯驹先生,在一角简单吃些东西后,张先生将剩余面包包起来,“提小包自人丛中缓缓隐去”。黄永玉说他当时“目送此庄严背影,不忍它移”。由此看来,幽默不是搞怪,形怪未必有趣,幽默来自神形意趣综合感受的襟怀和才能。 S1Z万圣书城
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