内蒙古自治区线装古籍联合目录 全3册 2004清晰

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内蒙古自治区线装古籍联合目录 全3册 2004清晰

《内蒙古自治区线装古籍联合目录》PDF电子书全3册,由北京图书馆出版社2004年出版。ntR万圣书城

《内蒙古自治区线装古籍联合目录》书目:ntR万圣书城

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《内蒙古自治区线装古籍联合目录》出版说明:ntR万圣书城

内蒙古虽地处边陲,经过多年的发展建设,已非文化荒漠。从全区汉文古籍收藏的数量来看,和内地相比,虽不及文化发达地区丰富,但也不可低估。全区有五十多个单位藏有缝装古籍,数量多寡不一,收藏总量可逹五十万册,二万七千多个版种,足以与古籍收藏大馆媲美。ntR万圣书城

内蒙古自治区的古籍收臧最集中的地区是首府呼和浩特市,收藏量约占全区古籍收藏量的百分之八、九十,其次爲包头、通辽亦峰、临河、乌海,锡林浩特、鸟兰浩特、乌尔察布盟、阿拉善盟在五十多个收藏单位中,内蒙古图书馆、内蒙古大学图书馆内蒙古师範大学图杳馆、内蒙古社会科学院图书信息中心属于内蒙古自治区收藏缦装古籍的大型馆,它们收藏古籍的数量均在数万册以上。呼和浩特市图书馆、内蒙古党校图书馆、内蒙古警学院中蒙医系图书馆、包头师範专科学校图书馆、包头二十中图书馆、巴彦淖尔盟图书馆、通辽师範图书馆、赤峰红山区图书馆等十几个藏书单位,属于收藏缦装古籍的中型馆,其藏书量多在万册上下。至于其他的古籍收藏单位则属于小型馆,收藏量一般在千册左右,在全区古籍中所占比重不大。ntR万圣书城

内蒙古图书馆是全自治区古籍收藏量最大的单位。内蒙古图书馆现藏古籍十八万册,丛书以单种计,共一万六千余种,它的收藏门类齐全,基本上涵盖了古籍的各个方面。从各类属数量分布看,子部医家类、子部佛教类、集部别集类是其大宗。子部医家类共收杳一千余种。《全国中医图书联合目录》中有多种古医书着录仅内蒙古图书馆一家收藏,如:《类伤寒四证》。子部佛教类主要是清末民国初金陵刻经处、江北刻经处刻印的佛经。集部别集类以清人和民国人的文集爲主,二千余种。ntR万圣书城

内蒙古大学是内蒙古自治区唯一的重点大学。内蒙古大学图书馆现藏古籍十一万册,一万三千余种。蒙古学是内蒙古大学的重点学科,故该馆把与蒙古学研究有关的文献作局重点,收藏了不少元人文集。内蒙古地区各图书馆在采购地方志时,往往只注重搜集本地区的或与本地区相毗邻的地方志,而内蒙古大学图书馆在地方志的采购上井不仅以此爲限,故该馆地方志收藏在内蒙古自治区各图杳馆中翘居首位,可达一千余种。ntR万圣书城

内蒙古师範大学图书馆现藏古籍近八万册,六千余种。该馆收藏了一批较爲稀见的俗文学作品,如未收录于胡士莹所编的《弹词实卷总目》的《空王古佛宝卷》、《花名宝卷》;潮州义安路李万利刊刻的潮州歌册;中湘九总黄三元堂等刊刻的湖南歌书戏文“花鼓戏”、“西湖调”、“川调”、“渔鼓词”等八十余种。ntR万圣书城

内蒙古社会科学院图信息中心,原称内蒙古社会科学院图书馆。该中心现藏古籍五万余册,三千余种,与蒙古学有关的汉文古籍质量很高,金石类着作所占比例较大,井收藏了一批明嘉靖以及嘉靖以前刊刻的古籍,字大纸白,品种之多,书品之佳,在内蒙古首屈一指。ntR万圣书城

内蒙古自治区各级各类图书馆的历史一般较短,能够追溯到建国前的图书馆寥若晨星,因此建国前古籍收藏数量很小。内蒙古自治区建馆时间最早的图杳馆无疑是内蒙古图书馆。其前身绥远省人民图瞢馆,历史可追溯至光绪三十四年。它继承了原绥远省立固书馆的古籍,数量不大,其中以局刻本和金陵刻经处刊刻的佛经居多。ntR万圣书城

由于古籍收藏单位所属机构的裁撤、合井、重组,有些古籍收藏单位继承了以前所属机构的古籍。内蒙古党校图书馆,接收了原东蒙干部学校的藏书。内蒙古社会科学院的前身是原“老三所”,即内蒙古社会科学院历史研究所、蒙古语言文字研究所和蒙古文学研究所,所以内蒙古社会科学院图书情报信息中心继承了原“老三所”的古籍。六十年代初刚刚成立的包头师专又旋即下马,其校址转爲包头二十中所有,因此包头二十中也就继承了原包头师专的藏书。ntR万圣书城

由于内蒙古地区文化事业的相对落后,改革开放前,政府曾从文化发达地区调拨了大量古籍支援边疆建设,因此调拨成爲内蒙古地区古籍来源的重要方式。五十年代末,上海市文化局调拨给内蒙古图詟馆古旧图书十余万册,其中相当一部分爲缝装古籍。而这批装古籍中又以史量才先生琴侣斋的蕾藏爲主。北京故宫博物院也将许多清内府刻本,如《历朝御制文集》、《历朝御制诗集》、《历朝圣训》、《御纂七经》、《殿版二十四史》等古籍赠给内蒙古图馆。一九七三年,山西省图謇馆把一批残损佛经转送给内蒙古图书馆,其中多爲明刻经折装。内蒙古大学成立于一九五七年,从建校之始,内蒙古大学图杳馆也先后接受过北京大学、清华大学、暨南大学、广东中山圈书馆等单位捐赠的古籍。ntR万圣书城

古籍调拨最典型的是巴彦淖尔盟图书馆的收藏。一九七零年,北京图书馆革命委员会经国务院文化小组、北京市图博文物领导小组等部门的冋意向巴盟固书馆调拨了大量书籍。几经周折之后,巴盟图书馆目前仍收藏古籍两万余册,一千余种,几乎均爲北京图书馆的调授。这些古籍一般均钤有“图整库”章。从收藏图章和其他收藏标识看,北京图书馆也不是这批古籍的最初收藏者,其来源包括清内府的藏书、原日本大使馆的藏书、周作人的藏书、北堂藏书及清代北京各类官学如国子监的藏书。巴盟图书馆古籍中所占比重最大的首推清内府藏书。这批书均带有故宫博物院的书签和办理清室善后委员会的标签,书签上还注明该书在清宫内放置的准确位置。周作人的减书多爲周氏收藏的清代乡贤着作。北堂藏书则爲兖州天主堂、河间胜世堂等处刊行的天主教传道书如《问答释义》《圣教通考》。日本大使馆藏书以史书居多。在巴盟图书馆的这批古籍,最明显的特点是残书多,如《风怀镜》一书,在周作人收藏之前就已残缺;复本亦多,满文《十二字头》一书,复本量竞多达百八十余册。ntR万圣书城

私人捐赠是内蒙古自治区古籍收藏的重要来源。建国前绥远省立图书馆就曾接受过李心源先生和国民政府考试院院长戴传贤先生捐赠的图书。五十年代杭州严子厚先生向内蒙古图书馆捐赠了大批古籍,数量可达数万册。严先生出身于藏书世家,他曾将自己的藏杳编爲《贻堂书目》。研究西北史地的学者南京顾蕃侯先生把他所收藏的大批与西北史地尤其是蒙古问题的研究有阕的图书捐赠给内蒙古图书馆,其中很大一部分是古籍。蒙古王府臧书在古籍界颇有佳誉,但内蒙古境内的蒙古王府藏书除贡桑淖尔布的藏书还可在喀拉沁旗博物馆见到一些凤毛麟角外,其余多不见存世,唯的例外是阿拉善王府。五十年代内蒙古阿拉善霍硕特旗第九代亲王札萨克达里札雅先生将阿拉善王府的历代收藏捐赠给内蒙古图书馆。阿拉善王府的藏书多出于其祖父多罗特斯楞之手,其藏书以坊刻童蒙读物和小说、剧本、弹词、鼓词、唱本等通俗文学作品爲主,数量也有数万册。ntR万圣书城

内蒙古大学图书馆从建馆以来,先后接受过蒙古史专家余元庵先生之子余大钧捐赠的余氏藏睿和内蒙古大学中文系肖雷南、周韵春教授的藏齐等,数量可观。ntR万圣书城

除以上四种主要来源方式之外,内蒙古图书馆曾用多余的复本与北京市中国书店交换回一部分古籍,其中就有钱玄同先生的藏书,书中多有钱玄同先生所作的句读、读书笔记和购书题记。内蒙古社会科学图书信息中心曾在阿拉善收集了一批商业帐簿,多爲当时定远营(即阿拉善)祥泰隆商号的贸易流水帐。这些帐簿封面都题有明确的立帐时间,最早者爲道光十四年,最晚者至民国三十六年。ntR万圣书城

内蒙古自治区所藏最早的刻本爲内蒙古书馆所藏雷峰塔出土的五代刻本《箧印陀罗尼经》。内蒙古自治区所藏宋元刻本除阿拉善博物馆有一些元刻《文献通考》残页外,其余也都收臧在内蒙古自治区图书馆,宋元刻本以佛经焉主,且大都来源于山西省图书馆的转赠,其中最珍贵者爲北宋刻《大方广佛华严经合论》和元刻《妙法莲华经》。《大方广佛华严经合论》存卷四十一,首尾现存山西馆,中间正文大部藏在内蒙古图书馆,此经在刊刻时以卷轴装的形式设计版面,刊成之后又改经折装,是古籍从卷轴装到经折装演进的一个见证。《妙法莲华经》存卷四,卷末刻有元至正丙戌年的印经题记。版式特别宽大,而且字体也大得出奇,与一般寸楷碑版字体相仿,爲印刷史上的空前之作。此外宋元刻本佛经还有宋版碛砂藏》之笭册《维摩诘所说经》,南宋闽刻《毗卢藏》之残页《大方庹佛华严经》卷六十五。除了佛经,内蒙古图蔷馆还藏有两部杳可称爲元刻,即元刻明印的《晋书》和元刻明嘉靖递修的《资治通鉴》但均有残缺。ntR万圣书城

明刻本在内蒙古自治区的收藏比较普遍,全区收藏明刻本达六、七百种(丛书以单种计,不计复本),内蒙古囿蔷馆藏近三百部,内蒙古大学图书馆藏一百五十部,连一些旗县级馆和中学图书馆都藏有质量很高的明刻本,如赤峰红山区馆所藏的汲古阂《十七史》,包头二十中所藏的嘉靖十四年刻本《世说新语》。内蒙古图书馆所藏明刻本以来自山西馆的佛经最令人瞩目,但虫蛀严重。内蒙古大学圆瞢馆所藏明刻本中较爲珍贲者有明正德三年刊刻的《云峰胡先生文集》《唐文粹》等。内蒙古师範大学图书馆收藏八十多部,其中有一些很好的明刻本,如隆庆元年刊刻的《文苑英华》、嘉靖三年晋府刊刻的《初学记》嘉靖年间刊刻的《韵补》《丹铅总录》《春秋四传》、明万曆二十年序刻的《紫薇山房编摭鳞鸿短札》、明末刊刻的《书品同函》等。内蒙古社会科学院图謇信息中心收藏明刻本近六十部,珍品很多,如明正统司礼监刻《周易》、明震泽王氏刻《史记》、明成化两广总督刻《宋史》、明赵府居敬堂刻《资治通镒纲目》、明成化内府刻《续资治通鉴纲目》等。该中心所藏明刻本中的极品当属《黄山谜》,它是明刻丛书《破愁一夕话》的·个重编本,其名颇令俗曲研究专家费解,该中心所藏为破解此书命名之谜提供了钥匙。内蒙古自治区所藏明刻本卷帙最大者是内蒙古荐校图书馆的嘉靖三年司礼监刻《文献通考》三百八十四卷,一百四十六册,书品宽大,可称皇皇巨制,卷首钤痨喜斋藏书印。巴盟书馆来自北京图书馆调拨的古籍中,明刻本也不少,《文选》有六种,大字白绵纸印刷的《六臣注文选》有三种,《增补六臣注文选》可能是元刻明配本,但都残缺,其中最爲珍贵者当属成化四年刊刻的《养生类纂》,存卷一至四、九至廿二,目前所知,此书仅上海图书馆存有一部,亦不全。 ntR万圣书城

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摘要:内蒙古自治区线装古籍联合目录全3册(2004年版),作为一本珍贵的地方性文化典籍目录,是研究内蒙古地区古籍文献的重要工具书。此目录的出版不仅为学术研究提供了系统的参考,也为保护和传承内蒙古的古代文献起到了重要作用。本文将从目录的编纂背景、内容特点、学术价值以及对文化传承的意义四个方面进行详细阐述。通过对该目录的深入分析,我们可以更好地理解其在促进文化交流、推动学术研究以及保护传统文献方面的重要作用。

1、编纂背景与出版过程

内蒙古自治区线装古籍联合目录的编纂始于上世纪90年代末期,经过几年的调查研究与文献收集,最终在2004年以全三册的形式正式出版。这一目录的诞生,是内蒙古地区文献保护与研究工作的重要标志。其编纂不仅得到了地方政府的支持,还吸引了大量文化研究者的参与。

为了确保目录的准确性与全面性,编纂团队深入内蒙古各地,收集了大量的线装古籍资料。这些资料主要来自内蒙古境内的博物馆、图书馆、书店以及私人收藏家。对于线装古籍的调查工作,编纂组采取了逐一核对的方式,确保每一部古籍的收录信息都经过严格的审核。

出版工作完成后,这一目录迅速成为学术界与文化界的重要参考工具。尤其是在内蒙古及其周边地区的古籍研究中,《内蒙古自治区线装古籍联合目录》发挥了重要的基础性作用,成为了解地方文化遗产的重要依据。

2、目录内容的独特性与结构

《内蒙古自治区线装古籍联合目录》的内容具有很高的独特性。首先,它不仅涵盖了内蒙古自治区范围内的线装古籍,还对这些古籍的版本、传承以及背后的文化历史进行了详细的梳理。目录按地区、类别和时间顺序进行了分类,便于学者查阅与研究。

该目录的另一个特色是其收录的古籍种类非常丰富。包括了古代经典文献、地方志、历史档案、哲学宗教书籍等。每一部古籍都配有详细的书名、作者、版本、收藏地点及相关历史背景等信息,提供了丰富的学术资料。此外,还对一些有特殊历史价值或极为罕见的线装书籍进行了详细的说明。

从结构上看,目录分为三个部分:第一部分是内蒙古自治区所有线装古籍的总目录,第二部分是按照年代分类的具体书目,第三部分则是对每一部古籍的详细注释与研究成果。这种结构不仅清晰明了,而且能够满足不同层次学者的研究需求。

3、学术价值与研究意义

《内蒙古自治区线装古籍联合目录》在学术研究中具有不可估量的价值。首先,它为研究内蒙古地区的历史、文化、语言及宗教提供了重要的文献支持。无论是地方志的研究,还是民族文化的探索,都可以通过查阅该目录获取一手资料,进而推动相关领域的研究进展。

其次,目录中的线装古籍不仅涵盖了大量的汉文书籍,还包括了蒙古文、藏文等少数民族语言的古籍。对于研究多民族交融的内蒙古地区,这一目录提供了宝贵的跨文化研究资料。通过对这些古籍的分析,可以揭示出不同民族文化交流、碰撞与融合的历史进程。

此外,目录对一些历史遗失或珍贵的古籍进行了详细的记录与介绍,对于保护这些文献遗产具有深远意义。它为古籍的保护工作提供了可靠的文献依据,也为未来的修复、复原工作奠定了基础。

4、文化传承与现代意义

《内蒙古自治区线装古籍联合目录》的出版,不仅是一部学术工具书,更是对内蒙古地区文化遗产的保护和传承的体现。随着现代化进程的推进,许多传统文献面临着遗失和损坏的风险。该目录通过收录并详尽描述线装古籍,为这些珍贵文献的保护工作提供了重要保障。

与此同时,目录也为现代人了解传统文化提供了一个窗口。在信息化和全球化的时代,很多年轻人对传统文化的兴趣逐渐减退。通过目录的整理与出版,能够帮助更多人认识到传统文化的重要性,并激发他们的学习兴趣。对于内蒙古地区的文化认同与传承,具有重要的社会意义。

此外,随着数字化技术的发展,很多古籍得以通过数字化保存与传播。目录作为一个物理性文献的汇编,在提供学术研究资料的同时,也促进了古籍数字化工作的开展。可以预见,未来该目录将作为数字化古籍库的一部分,继续发挥着不可替代的作用。

总结:

通过对《内蒙古自治区线装古籍联合目录》全3册的分析,可以看出,它不仅在文献学和历史学领域具有重要的学术价值,也在文化传承和保护方面发挥了巨大的作用。该目录为内蒙古地区古籍的保护、研究和利用提供了坚实的基础,为今后的学术研究与文化传承提供了可靠的参考。

总的来说,《内蒙古自治区线装古籍联合目录》是一个系统全面、内容丰富、学术价值深远的文献工具。它不仅是研究内蒙古地区历史文化的基础,也是继承和发扬传统文化的重要载体。随着时间的推移,目录的影响力将会持续扩大,成为文化遗产保护与学术研究的重要组成部分。

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