金圣叹全集（修订版） 全6册 2016高清

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《金圣叹全集（修订版）》PDF电子书全6册，由凤凰出版社2016年出版。0cF万圣书城

《金圣叹全集》是陆林教授穷十余年之功辑校整理金圣叹作品的全集，校勘精，收录全，具有权威性，2008年初版后在学术界和读书界得到好评，全书计分诗词曲卷、白话小说卷、散文杂着卷三编六册，其中小题才子书是首次整理，书后附录年谱、资料等研究成果。由于作者患重病，生前作了力所能及的修订，不幸于2016年3月病逝，故称此版为修订版。0cF万圣书城

《金圣叹全集（修订版）》书目：0cF万圣书城

金圣叹全集    诗词曲卷  上金圣叹全集    诗词曲卷  下金圣叹全集    白话小说卷  上金圣叹全集    白话小说卷  下金圣叹全集    散文杂着卷  上金圣叹全集    散文杂着卷  下0cF万圣书城

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《金圣叹全集（修订版）》出版说明：0cF万圣书城

十七世纪的中国，横跨明、清两大王朝，是一个动乱丛生、新旧交替的时代，也是一个纵横睥睨、奇人辈出的时代。文学批评家金圣歎(一六〇八—一六六一•八.七)，便生活在这一时期。其博学多识，广涉经史子集和小説戗曲民歌，深究儒释道三教，具有强烈的民本意识。其极富才华且颇具争议，怪诞悖俗并饶有个性，一生因行止多义而留下不少需要破解的密码。所批《水浒傅》、《西厢记》，「灵心妙舌，开后人无限眼界、无限文心」(冯镇峦《读聊斋杂説》)，开啓了传统俗文学走向近代的里程；对古文、唐诗的评点，时人「钦其神识，奉爲指南」(陈枚{增补天下才子必读书》凡例)，亦促进了文学经典的普及。因金圣歎而构成的历史景观和文化现象繁复而生动，已成爲人们解读文学发展和历史必然性的典型个案。金圣歎，生于明万曆三十六年(一六〇八)，名采，字若采；又名人瑞，号圣歎‘，别号唱经子，或称唱经先生，又号大易学人、涅槃学人；室名沉吟楼，堂号唱经堂。苏州府长洲县人。 生而颖异，敏感早慧。七嵗读杜甫诗《远征》，感伤人生无常；十岁入乡塾，习儒家经典而意 惽如；十一岁读《妙法莲华经》、《离騒》、《史记》、《水浒传》、《西厢记》等，培养了广泛的閲兴趣。h五岁向文学名家王思任问学，悟作文之秘。少补诸生，后以岁试文怪诞而被黜 革•，旋以张人瑞名补吴县庠生，故人称其庠姓张。从弱冠之际开始，至少以下几种活动可以 表征金圣歎的人生轨迹。0cF万圣书城

扶乩降神的宗教活动0cF万圣书城

金圣歎自幼笃信佛教，二十嵗时自称乃天台宗祖师智顗弟子的 化身，以泐庵大师之名，带数位助手，在吴中一带开始了长达十余年的抉乩降神活动。先后 在苏州名宦钱谦益、姚希孟、叶绍袁宅中做法显灵，此擧在崇祯九年前后达到高潮。最爲着 名的一次，是崇祯八年六月在叶绍袁家，爲之招来亡女小鸶之魂。0cF万圣书城

这段精彩的对话，不仅当场引得小鸶父亲绍袁怜惜和感伤不已，亦打动了自钱谦益而下无数的古今文人。钱氐赞小鸶「矢口而答，皆六朝骈俪之语」(《列朝诗集小传•叶小鸶》)，指的就是这段文字；周亮工虽不以「泐师演説无明缘行，生老病死因缘」爲可信，对其「招琼章至，琼来赋诗」的具体对答却颇感兴趣，认爲「此事甚荒唐，予不敢信•，特爱其句之缛丽，附存于此」。(《书影》卷六)殊不知，事既荒唐，缛丽之句的着作权便不属于已逝三载的叶小鸶(字琼章)，也不属于与之对话的「泐大师」，而是金圣歎预先构思好的降乩之作。他的这种富于艺术感染力的降神活动，「长篇大章，滔滔汩泸，缙绅先生及士人有道行者，无不惑于其説。……儒服道冠，倾动通国者年余」(郑敷教《郑桐庵笔记》)，一时间信者奉之爲神，恨者詈之爲魔。评点「衆经」的文学活动。崇祯十三、四年间，随着人生兴趣的转移，金圣歎开始了评点和研究r衆经」和其他各体作品的文学活动，首先完成的是《水浒传》的评点。《天下才子必读书》的初评工作，亦是在明末就已开始进行了。入清后，于顺治四至六年撰着《童寿六书》、《圣人千案》、《南华字制》，顺治十三年批点《西厢记》四年完成《小题才子书》，—七年分解唐律诗刊行，《天F才子必读书》和《杜诗解》均在身后问世。除/从_评点工作外，金圣饮赖以谋生的职业便是做热师。至少在其三十嵗左右时，即已开始r教学生涯。其弟子以及「从其游者」，今知者便有戴之备、沈永啓、顾参、史尔祉、韩藉琬、冯某等。与科举和作文有着直接关系的《大题才子文》、《小题才子文》和《天下才子必读书》，很可能就是2一职业的自然産物。但是，无论是评书还是授徒，似乎都没有给其生活带来经济生活的明显改观。崇祯十四年大旱，已需友人接济；晚年从其妻子「贫穷因讳疾， 井臼且伤生」(《妇病》)的境况中，亦可见其家庭状况的潦倒。0cF万圣书城

易代之际的政治活动0cF万圣书城

顺治二年(一六四五)五月，随着清兵铁马金戈的南下，昙花一现的南明弘光王朝迅即消亡。江南的陷落，打破了金圣歎在明末虽然清贫但仍不失安定的儒士生活。晚明时期一些过从甚密的家乡友朋，或抗清失败、慷慨就义，如戴之杰•，或以身殉节、自尽而死，如王希；或蹈险寻父、丧身战乱，如叶奕荃。犹如周亮工《祭靖公弟文》在悼念其弟周亮节时所説：「沧桑后，弟素所交游，或锋镝死，或意外触法网死，死之事不一，而得全者少矣。」(《赖古堂集》)除了死难者外，还有抵抗失利、回里隐居的吴晋锡，明爲廉吏、入清不仕的盛王赞。面对着生灵涂炭、田园荒芜的劫后凄凉，在顺治初年，他先后写下大量的感伤兵燹战乱、亲友流离，表达抵触新朝、同情反清的诗篇，仅现存者就有《外甥七日》、《讹传境哥被虏》、《喜见境哥》、《兵战》、《怀圣默法师》、《柳»、《闻圣寿寺遭骄兵所躏》、《元晖渡江》、《元晖来述得生事》、《上元词》、《题徐松之诗二首》等(考虑到其诗歌是其女婿编选删存者，这类犯禁触忌之作肯定已被处理掉许多)。如《上元词》跋语云：此非道人语。既满目如此，生理逼侧，略开绔语，以乐情抱。昔陶潜自言时制文章自娱，颇示其志；身此词，岂非先神庙末年耶？处士不幸，丁晋宋之间；身亦适遭变革，欲哭不敢。诗即何罪？不能寄他人，将独与同志者一见也。最后数语，何其痛心、何其抑郁！再看其爲徐崧所撰的《题徐松之诗》，第一首后四句「近事多难説，传闻或未详。副车皆不中，三户又沦亡」，后两句分别典出《史记》的《留侯世家》「秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车」和《项羽本纪》「楚南公曰：『楚虽三户，亡秦必楚也。』」更是难以掩抑地流露出对于抗清失利的失望沮丧。然随着时间的推移，这种怀想故国的情绪在逐渐淡化。像那个时代中的大多数人一样， 金圣歎慢慢适应了新的政权，至少在顺治十四年(一六五七)给吴县教谕夏鼎所写的诗句中， 已经表现出履新去旧的希冀。该诗前二联曰：「潦倒诸生久白头，十年梦断至公楼。杏花廊下重来坐，药草龙中实见收。」(《赠夏广文》)由于史料的缺乏，我们不知道「十年梦断」是指自己入清后就放弃乡试，还是指自己运气不佳总是秋閛落榜；不过「药草笼」一典的运用，已表达了愿意爲新朝所用的随顺心态。正是存有这样的情结，当友人邵点于顺治十七年(一 六六〇)归自京城，向他转述当朝皇帝所云「此是古文高手，莫以时文眼看他」的赞许时，顿时「感而泪下，因北向叩首」(《春感》小序)•，只可惜他没有听到顺治帝同时发出的「议论尽有遐思，未免太生穿凿，想是才高而见僻者」(木陈态《奏对别记上》)的褒贬，否则是否会头脑清醒一点•• 一个被认爲方法「穿凿」、思想「见僻」者，怎麽可能得到朝廷的重用？《第五才子书》第六十二回，写宣赞奉旨礼请关胜出马，「关胜听罢大喜」。圣歎批道：「何遽『大喜』？只四字写尽英雄可怜！」其实，《春感》八首何尝不写尽一位长期被人以「魔」相视的边缘才士之可怜呢？0cF万圣书城

震惊天下的哭庙活动0cF万圣书城

或许正是因爲受到皇帝知音之评的影鄕I，-向遇「世法中事，则掉头不顾」(徐增《送三耳生见唱经子序》，以下凡引此文者不再出注)的金圣歎，在新着《贯华堂选批唐才子诗》问世不久的顺治十八年(一六六一)二月，不幸捲入了招致杀身之祸的「哭庙案」中。二月初一，清世祖逝世的哀诏传至苏州，官府设幕，哭临三日。当地诸生因吴县知县任维初征索钱粮甚酷，且监守自盗，遂于四日借哭丧之机而群聚文庙百有余人，随后拥至府衙，向江宁巡抚、按察使等大员跪进揭帖。巡抚朱国治大惊，上疏朝廷，酿成钦案， 先后逮捕金圣歎等诸生十八人，审得「丁子伟、金圣歎、姚刚爲首呜钟击鼓，聚衆倡乱是实」(《辛丑纪闻》)，并于七月十三立秋之日，十八人被斩首于江宁(今南京)。因事起于聚衆哭丧于文庙，史称「哭庙案」。在这场「学生运动」中，金圣歎所起的带头作用是毋庸置疑的：r诸生因集衆哭庙，其《捲堂文》爲金圣歎所作，且在其家开雕」(王朝《甲中朝事小纪》卷五)，或云其「是变爲《哭庙文》」(王家祯《研堂见闻杂録》)，总之不仅身参其事，而且亲撰檄文，难怪最后将其缉拿归案便「足以塞责」上峰呢(《辛丑纪闻》)！是年，他縯五十四嵗。从此，金圣歎因「哭庙案」而平添浓郁的悲剧色彩，而「哭庙案」因金圣歎却成爲着名的清代寃案。此次事变的政治性质，不满于贪官污吏的横征暴敛而借机抒愤，应该没有拔高之嫌；至于是否具有反抗新朝政权的民族色彩，至少从金圣歎对「先帝」的态度上，似难以得到佐证。 0cF万圣书城