注意：《宋代史论分类全编 》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍）
《宋代史论分类全编》PDF电子书全8册，由巴蜀书社2018年出版。dVZ万圣书城
《宋代史论分类全编》旨在从宋人别集、笔记、史学论着、各类史书及其他相关文献资料中分类收集整理有宋一代的论史之文，不拘文体：或论史观，或论历史制度沿革，或论朝代国别，或论历史人物，或论历史事件，或论史法，或论史体，或论史籍，以期全面反映宋人的历史观。dVZ万圣书城
dVZ万圣书城
《宋代史论分类全编》书目：dVZ万圣书城
宋代史论分类全编 第1册宋代史论分类全编 第2册宋代史论分类全编 第3册宋代史论分类全编 第4册宋代史论分类全编 第5册宋代史论分类全编 第6册宋代史论分类全编 第7册宋代史论分类全编 第8册dVZ万圣书城
dVZ万圣书城
dVZ万圣书城
dVZ万圣书城
dVZ万圣书城
《宋代史论分类全编》出版说明：dVZ万圣书城
宋代政治对士大夫而言相对宽鬆,宋太祖得天下后不久即立戒碑:“不得杀士大夫及上书言事人。”虽然文祸仍多,但两宋时代未杀士大夫一人,却也是事实。在这样的政治背景下,宋代的文化事业空前繁荣,其学术成就成爲中国历史上的一个高峰。清代乾嘉学者,致力于考据之学,以“汉学”相标榜,而谓宋代学术爲“宋学”,以“宋学”仅有理学,斥爲“空疏不学”,形成门户之见。其实,宋代学术气象博大,器宇开阔,创闢新径,方法邃密,是不能以门户之见来加以否定的。且不说宋代理学在中国传统思想的基础上进行了思辨,在中国思想史上具有重要地位,宋代学术实际上开拓了宏大格局,诸如古籍的整理、校勘、疏证,小学的硏究,古器物的收集整理研究等许多方面,都具有开创之功。尤其值得重视的是,宋代学术在史学上的巨大成就,相对于前代,更是有过之而无不及,这是一个巨大的宝藏,值得我们深入探索、发掘有史学而后有史论,史学兴而后史论兴。宋代史学及史论之彪炳鼎盛,也是学界所共知。首先,宋人于当代史料之收集整理,着力甚多,《文献通考》卷一百九十三引陈傅良《建隆编》自序,谓其名目有日曆、实録、正史、会要、勅令、御集、典故小说私史、行状志铭等。其中两宋历朝的实録粗略估计达三千余卷,日曆更是卷帙浩繁。这些着作爲当时的国史提倛了丰富的资料。李焘以四十年时间纂成《续资治通鉴长编》,记载北宋九朝一百六十八年历史。李心传纂《建炎以来繫年要録》,记载高宗一朝三十六年事迹。这些着作都是研究宋史的重要资料。dVZ万圣书城
宋人还热衷于整理旧史。例如,当时学者多不满后晋时编的《唐书》,欧阳修等遂重撰《新唐书》;欧阳修不满已有的《五代史》,乃私撰《五代史记》(通称《新五代史》)。且于旧史,亦多加考证,如苏辙《古史》,对司马迁《史记》多有考订补充;王麀麟《汉制考》、袁梦麟《汉制丛録》、徐筠《汉官考》、玊益之《汉官总録》等对《汉书》及汉人经注及其他着作中有关汉制进行了考证。dVZ万圣书城
同时,宋代史学还做出了超越前代的巨大贡献,大致有以下几种:一爲大型编年史《资治通鉴》的出现,一爲纪事本末体的创立,一爲百科全书式通史——《通志》的纂成,一爲方志体例的完善与确立,一爲地图的广泛绘制。《资治通鉴》编纂了从周威烈王二十三年到五代周世宗显德六年总计一千三百六十二年的史事,中国古代相当长的历史时期理出一条连续不断的脉络。然读编年体,于一历史事件,往往难明首尾,袁枢创立的纪事本末体,以《通鉴》爲据,撮録事件本末,使读者于各个历史事件清晰可知,故蔚然而成新的史学体裁,爲后世史家沿用。南宋史学家郑樵欲“集天下书爲一书”,以一人之力,撰成《通志》,不仅是一部通史,而且书中对历代的典章制度进行了深入的硏究,撰成二十略,具有很高的学术价值。方志作爲一种史学体裁,起源很早,形成完整体例,是在宋代纔基本完成的。如乐史《太平寰宇记》、王存《元丰九域志》、欧阳忞《舆地广记》、祝穆《方舆胜览》、王象之《兴地纪胜》等都是方志的典範之作。方志中多附地图,除方志所附地图外,宋代学者还绘制了不少单行的地图,如“南北对镜图”、“西南蛮夷朝贡图”、“契丹疆宇图”、“交广图”等。这些地图的绘制,无疑对历史地理学是一大贡献。dVZ万圣书城
宋代史学取得了很高的成就,其史论成果也十分丰硕。其史论大致有三种形式其一爲史论专着,其二爲单篇史学论文,其三爲散见于辞赋诗文的史论。两宋史论专着约有数十种,其内容大致可以分爲三类。其一爲罗列史迹,其史迹或较详,或撮取大纲,于史迹下繫以论断、评价,如孙甫《唐史论断》、范祖禹《唐鉴》、李焘《六朝通鉴博议》、钱时《两汉笔记》、玊应麟《通鉴答问》、葛洪《涉史随笔》、胡寅《读史管见》等都大致属这一体例。司马光《资治通鉴》于重大历史事件之后以“臣光曰”的形式进行评论,这样的评论有百余条,虽非专着,但亦自成体系,可以视作与以上专着类似的着作。其二爲论述本朝史事,如李心传《旧闻证误》以论述北宋事爲主,亦略论南宋事;吕中《大事记讲义》记太祖至钦宗事,分类叙述,间加论断;曹彦约《经幄管见》取太祖、太宗、真宗三朝事迹不入正史者,加以阐明,以作典範。其三是对史学理论进行研究探讨,如刘羲仲《通鉴问疑》,取其父刘恕与司马光在编纂《资治通鉴》时的往来论难加以编排,阐明了一些史学理论问题;吕夏卿《唐书直笔》,前二卷论《旧唐书》记传志之得失,第三卷论《旧唐书》之繁文阙误,第四卷爲新例须知,解决了《新唐书》编纂时的许多理论问题。dVZ万圣书城
宋人单篇论史之作,多见于别集、笔记、杂着等,所论範园甚广,包括史事、历史人物、典章制度、榷货、军事、农田水利、四夷对策、国别朝代、史籍史体等多方面。其散见于辞赋诗文的史论成分,涉及的範园亦略同于单篇论史之作。总之,当时学者所能意识到的史事中的各个方面,在单篇论史之作和辞赋诗文中都能见到宋人治史之目的,宋神宗在《〈资治通鉴〉序》中很明确地指出:“朕惟君子多识前言往行,以畜其德,故能刚健笃实,光辉日新。《书》亦曰:‘王人求多闻,时惟建事。’《诗》《书》《春秋》皆所以明乎得失之迹,存王道之正,垂鉴于后世者也。”但最重要的还是《序》中所说的:“鉴于往事,有资治道。”而苏洵《史论》说“史何爲而作乎?其有忧也。何忧乎?忧小人也”,把治史视作爲忧患而作。《周易·繫辞》:“作《易》者其有忧患乎?”《论语·卫灵公》:“子曰:君子忧道不忧贫。”这样的忧患意识,是中国历代士人安身立命的出发点。而苏洵以君子忧小人,是因小人害道,道不行则国不治,故其说与宋神宗之说实无二致。不言忧道而直言忧小人,是针对当时的朝政而有所指。dVZ万圣书城
今所见宋代史论无不出于“有资治道”的目的,这与儒家积极用世的思想是一致的。宋人这种治史的态度深刻地影响了后来的学者,明清一些学者提出经世致用的思想,与宋代治史切于实用有一定联繄。然而这种切于实用的治史方法,在相当程度上也限制了史学的发展。梁启超在他的《清代学术刘记》中说:“凡学问之爲物,实应离致用之意味而独立生存,真所谓正其道不谋其利,明其道不计其功。”宋人史论,未能上升到更高层次,其原因或在于此。dVZ万圣书城
但是,宋代史论取得的成就仍值得我们充分重视,这是中国史学中的一个巨大的宝藏,值得我们深人发掘、借鉴和学习。除数十部史论专着外,单篇史论及散见于辞赋诗文的史论成分,查找不易。曾枣荘先生爲了减少硏究者的翻检之劳,不顾耄年体衰,于宋代文献中广收博取,爬罗剔抉,在其哲嗣曾涛的协助下,编成了这部五百余万字的《宋代史论分类仝编》。所谓仝编,是将宋代单篇史论及散见于辞赋诗文的史论基本上收罗无余。曾枣庄先生以毕生精力硏究宋学,是海内外知名的宋学专家。他着述等身,是《全宋文》的第一主编,曾主编《中华大典·宋辽金元文学分典》和《中国文学家大辞典·宋代卷》,并有百余万字的《宋文通论》出版。可以说,他是当今爲数不多的通读了全部宋文的学者之一。编纂这部篇帙浩繁的着作,需要有深厚的宋学学养,而曾枣庄先生正是具备了这样的学养的学者。我试读了本书相当部分内容,深感收罗广博,採择精当,校对精审,标点凖确。曾枣荘先生谨严的学风于此可见,这也说明本书是宋学研究者值得信赖的一部资料性着作。本书收人近五千篇单篇史论和选段,分爲综论、制度沿革论、史籍史体论、朝代国别论、人物事迹论五个部分,不仅展现了编者的识见,也爲读者査找资料提供了很大的方便。相信本书的出版,将爲宋代史学的研究起到不小的促进作用。 dVZ万圣书城
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
