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《中国传统首饰》PDF电子书全2册，由中国轻工业出版社2009年出版。vxj万圣书城
《中国传统首饰》分上、下卷两卷，共收入明代至民国时期的首饰约800件(套)，分为银锁挂饰、戒指、耳环、手镯、头饰(梳、簪、钗、扁方、步摇)和杂项(饰牌、帽饰、挂饰、腰刀、火镰等)六大部类，涉及汉、藏、蒙、满、白、苗等族。由于所收饰物绝大多数属于清代和民国时期的民间制品，从而更集中地映射出牠们的时代特征和技艺特点，而与《为永生而妆饰》所收饰物的文化面貌有别。例如，福建的银帘于端部饰有民国旗帜，陕西的针筒饰有国民革命军形象，山东的银发夹受西方胸针和徽饰的影响等。此书沿用《中国民间美术全集·饰物卷》的做法，前有大视野、多方位、有深度和提升到形而上层面的综合论述，图案部分仍从艺术特征、人文背景和制作技艺逐件作介绍，但较前书更为精辟周详，足见作者之厚实功底和用力之勤。本书所收饰物大都为王金华先生的珍藏，由收藏家和学者合作进行这样的研究也是很值得提倡的。vxj万圣书城
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《中国传统首饰》书目：vxj万圣书城
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《中国传统首饰》出版说明：vxj万圣书城
我经历了三十年的银饰收藏生涯,月复一月、年复一年地沉浸在传统银饰的浩瀚艺海之中,虽然有时很苦很累,但当我把它们分类、编号、把玩的时候,感到的只有快乐。银饰收藏使我领悟到中华文化的博大精深,它之所以受人喜爱,传承至今,不光是因爲美丽的图案、吉祥的寓意,更多的是它散发着民间艺术的生命力。佩戴首饰一直是中国人的传统,并作爲礼仪记録到封建社会的服饰体袭中。银饰更是备受大聚喜爱,流行範围广款式多样,在社会文化生活中占有重要地位。每件银饰都反映出艺人的髙超技艺,从作品的构思到完成都倾注了制作者无限情感和心血。看着这些琳琅满目的银饰,我思绪万千,把这些傅统文化与大家分享,把传统文化继承和发扬,编撰一部中国民间首饰的书,是我多年的夙愿。我在购藏中对每件饰品都认真研究并做笔记,包括记録其产地,分析识别银质的好坏,判断年代以及粜饰题材等内容。在我结识了清华大学的金工首饰专家唐绪祥教授后,我们开始了这本书紧锣密鼓的筹备创作。vxj万圣书城
《中国传统首饰》共介绍了几百件首饰,每件都是当年的珍品,其来源非常广泛。以汉族首饰爲多,还涉及其他如回、蒙、满等少数民族首饰。这些首饰能够保存至今难能可贵。每件首饰都体现了人们的美好追求和生活感受。一根银链、一枚戒指、一把银锁或一根头簪,既是情感信物也是具有深厚文化涵义的手工艺品,记録了悠久的历史和多姿多彩的民俗风情,融历史、习俗、美学、工艺等于一体,成爲中华民族传统艺术的珍贵遗产。vxj万圣书城
在这裏衷心感谢给这本书撰写序言的华觉明先生。感谢拍摄图片一年之久的黎北北先生。感谢支持我们并给我们勇气完成这本书的银饰爱好者和朋友们,承蒙大家的帮助,这本书终于和大家见面了。vxj万圣书城
现代意义上的中国饰物研究较爲后起,在爲数不多的专着中,有三本书值得一读：vxj万圣书城
其一是朱莉亚·怀特和埃玛·邦克爲梦蝶轩饰物展所写的《爲永生而妆饰——中国饰物的状况与品位》。逭一展览于1994年10月至19%6年9月在美国丹佛博物馆、西雅图艺术博物馆和英国伦敦的东方艺术馆相继展出。113件展品均由梦蝶轩主人培特·劳和肯尼斯·楚提供,包括商代至明代的耳环、耳坠、带钧、带扣、带饰、饰牌、髮簪、髮钗、头饰项饰、佩饰、腕饰等,以金、银、铜饰爲大宗,间有玉骨、木和铁质的饰件,制作技艺有範铸、失蜡、锻造、錾刻、掐丝、锺揲、镶嵌、镀金、鎏银、镀锡等。书前有怀特和邦克分别撰写的专文《中国饰物的历史和发展》及《饰物冶炼学》,图録则逐件介绍其出处、形制、艺术特徽和制作技艺。是书内容丰富,论述严谨,所收饰物富有代表性,可以说在总体上反映了中国古代饰物的面貌与技艺水平。书中将涉及的饰物定义爲 personal ornament,但其中的铜镜是否应归于此类,似可商榷。vxj万圣书城
其二是唐绪祥先生所着《中国民间美术全集·饰物卷》。爲突出民间性,此书所收饰物以清代和近代爲主,也有少量汉代至明代的作品,包括头饰(簪、钗、梳、冠)耳饰、项饰、胸饰、挂饰(牌饰、带饰、针筒、佩刀、火镰、印)、戒指、手镯、鼻烟壶等品类,多数饰物爲金属材」料,间有玉石、象牙、兽牙、骨、木等器。书的前一部分爲唐绪祥先生的专文《中国民族民间饰物文化探索》。此文从文化人类学、美学、民族学、民俗学、工艺学的不同视角,对民间饰物的缘起、发展、观念形态、文化价值、技艺构成等作了深入探讨,广泛涉及汉、满、蒙、维、藏、苗、傣、侗、水、黎、壮、土家、塔吉克等族的饰物文化。图版部分逐件介绍制作技艺、艺术特征与文化背景。就民间饰物研究而言,此书堪称集大成之作,是饰物学之突破性成就。vxj万圣书城
第三本就是才刊行的这部着作《中国传统首饰》。此书上、下卷共收入明代至民国时期的首饰约800件(套),分爲餵锁挂饰、戒指、耳环、手镯、头饰(梳、簪、钗、扁方步摇)和杂项(饰牌、帽饰、挂饰、腰刀、火镰等)六大部类,涉及汉、藏、蒙、满、白、苗等族。由于所收饰物绝大多数属于清代和民国时期的民间制品,从而更集中地映射出牠们的时代特徴和技艺特点,而与《爲永生而妆饰》所收饰物的文化面貌有别。例如,福建的银帘于端部饰有民国旗帜,陕西的针筒饰有国民革命军形象,山东的银髮夹受西方胸针和徽饰的影响等。此书沿用《中国民间美术全集·饰物」卷》的做法,前有大视野、多方位、有深度和提昇到形而上层面的综合论述,图案部分仍从艺术特徴、人文背景和制作技艺逐件作介绍,但较前书更爲精闢周详,足见作者之厚实功底和用力之勤。本书所收饰物大都爲王金华先生的珍藏由收藏家和学者合作进行这样的研究也是很值得提倡的。唐绪祥先生早年攻读陶瓷烧造,其后转向金属工艺和金属文化的硏究,并在湑华大学美术学院创办了首饰艺术专业和实验室。他的特点是注重理论与实践的紧密结合,长年投身于实地考察和实物制作,向艺人们学习请教,从大自然获得灵感,博览群书,以厚重的文化积爨兴现代观念相嫁接从而将饰物学的研究提昇到了一个新的境界与高度。当前的中国正处于经济转型时期,社会上弥漫着浮躁轻慢、急功近利之风。这样的风气也侵蚀到了学术界。元史大家韩儒林说:“板凳要坐十年冷,文章不写半句空。”时间将冲刷掉切浮在表面上的东西。真正的学者要耐得住寂寞。未来是属于那些默默无闻、埋头苦干的人的。 vxj万圣书城
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