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中国古代宇宙理论研究全3册 2016高清周易

魅影 • 2024年11月19日下午3:20 • 历史

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《中国古代宇宙理论研究》PDF电子书全3册，由团结出版社2016年出版。sPF万圣书城

《中国古代宇宙理论研究》以《周易》的论述为主要依据，首先推演出平面易（八卦图），然后利用它来解释《周易》的有关概念并演绎太极原理；在此基础上，又根据《周易》和古代早期典籍的论述，推演出立体易——周易宇宙模型，并利用这个模型对有关概念作了介绍，归纳总结出这个模型的演绎原理和文字演绎规则，然后逐句逐字演绎和解析《周易》之中的《卦辞》《爻辞》《彖辞》《象辞》等，由此展开论述周易与古代中国文化、古代中华文明、古代早期历史的关系。sPF万圣书城

《中国古代宇宙理论研究》书目：sPF万圣书城

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《中国古代宇宙理论研究》出版说明：sPF万圣书城

《周易》作为一个千古之谜,千百年来吸引了无数学者的兴趣与钻研。据统计,自古至今,关于《周易》研究的专着将近万种。据我所接触到的来看,有一部分是完全撇开邵雍之图来解释《周易》,有一部分则是在邵雍之图的基础上展开论述。《周易》是关于八卦的书籍,撇开卦图来解读《周易》,难免挂一漏万。但是,邵雍的伏羲八卦图”,其数为一至八,而《周易》论述到的数为一至十,二者的矛盾是显而易见的。sPF万圣书城

邵雍之图毕竟沿用了将近一千年,需要以谨慎的态度来对待它。但是,如果继续沿用邵雍之图,《周易》之中的大多数概念都无法作出令人满意的解释,由此又带来另一个严重的后果,就是依靠邵雍现成的卦图,难以用一种能够贯穿始终的逻辑来解读《周易》。在两难的情况下,我首先想到的是,既然邵雍把两个卦图中的一个称为先天八卦,另一个称为后天八卦,那么,二者之间应当存某些内在联系,而且,其“后天”应当源于“先天”。在这个思路下,我想到用一个橙子来作推演,企图找到“先天”和“后天”的联系。我把“先天八卦”及其象数绘于橙子的上部,把“后天八卦”及其象数绘于橙子的下部,然后进行反复推演,最终确认,邵雍的“先天八卦”与“后天八卦”之间的卦位及二者的象数之间并不存在内在联系。sPF万圣书城

至此,我陷入进退维谷之中。有一天,我把“后天八卦图”画到一张白纸上,并把卦图外围的白纸裁剪掉,然后,沿着卦位线把卦图折叠起来,突然,一道亮光如同电光火石般闪过我的脑海,我禁不住惊呼起来:“这个图中把四阳卦与四阴卦分开的那道线不就是道吗!”据此,我很快就推演出第一个八卦图即平面宇宙模型。正当我以为大功告成而感到兴奋的时候,却蓦然发现一个叫做“顺承天”的概念就像一只猛虎那样拦在路中,—如果这个概念不能作出合理的解释,后面的论述根本就无法展开。当我把“顺承天”的概念与“崇效天,卑法地”,以及“立天之道”“立地之道”等一系列概念结合起来解读时,有如天上的曙光再次降临——立体宇宙模型最终被推演出来。sPF万圣书城

真正的挑战还在后头。在推演出立体宇宙模型之后,我便迫不及待地进入到对《周易》的全面解读。但是《周易》的逻辑贯穿始终,当你以为已经找到了门径而一往无前的时候,却在突然之间发现此路不通,于是只能无功而返重开征程。如是,经过多次摸索,前后十多次变易其稿,终成此书。sPF万圣书城

现在,我将研究成果公之于众,以与易学同道和国学界人士共同切磋。我虽然通过自己推演出来的立体宇宙模型对《周易》作出了解读,但这毕竟只是一家之言,书中的推导过程有无瑕疵,最终的结论是否成立,均有待读者尤其是业界人士判定。在此要特别指出的是,在古文字演绎方面,实难保证一无谬误。对于书中的错漏,若蒙读者指正,必报以涕零。sPF万圣书城

阎启英、李路、王大可、梁光玉、吴华太、谢琪正等几位先生都以不同的方式对本书的出版给予了热情帮助。李路老师对本书提出了中肯的修改意见,定稿之中有多处古文的翻译都直接采纳了李路老师的修改建议。王大可老师亦对书稿提出了独到的修改意见。在本书的着述过程中,谢琪正先生为本书附图的绘制以及书稿的核校提供了帮助。有赖于他们的贡献,本书才得以同读者见面。对上述诸位先生的帮助和支持特致以诚挚的谢意! sPF万圣书城

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摘要：本文主要围绕《中国古代宇宙理论研究全3册 2016高清周易》进行详细阐述，结合《周易》与中国古代宇宙理论的深刻内涵，探讨了四个方面的内容：宇宙理论的来源与发展、宇宙观的核心理念、易经在宇宙学中的应用，以及《周易》对古代哲学和科学的影响。通过对这些方面的深入分析，本文揭示了中国古代宇宙观的独特性及其对当代科学思想的启示。文章不仅介绍了《周易》的宇宙理论框架，还进一步探讨了古代哲学如何通过宇宙论来解释人类与自然的关系，最终展现出中国古代智慧的深远影响。

1、宇宙理论的来源与发展

中国古代宇宙理论的起源可以追溯到远古时期的天文学与自然哲学。最早的宇宙观念源自对天象的观察和对自然界万象的思考。古代中国的先民通过对星辰、四季变化以及自然现象的记录，逐步形成了初步的宇宙认知。到了《周易》时期，这种认知逐渐发展为系统的宇宙学说，并在后来的哲学中得到不断丰富和完善。

《周易》作为古代哲学和文化的重要经典之一，其中蕴含的宇宙观念，深刻影响了中国的哲学和科学思维。其“天人合一”的思想，强调了人类与自然的密切联系，认为宇宙中的所有事物都是一个有机整体，处于动态平衡之中。这一思想不仅在哲学上具有深远意义，在古代的天文学、物理学和医学等领域也产生了重要影响。

随着历史的推移，中国古代宇宙理论经历了多次变革和发展。从先秦时期的朴素宇宙观，到汉代的阴阳五行学说，再到宋明时期的理学思想，宇宙观的内涵不断得到深化和拓展。每一次的变化都带有对《周易》理论的重新解读，使得古代宇宙理论不仅是对天体运行规律的认识，也逐渐与人的生存哲学和社会伦理相结合。

2、宇宙观的核心理念

在《中国古代宇宙理论研究全3册 2016高清周易》中，宇宙观的核心理念集中体现为“阴阳五行”学说。阴阳五行是中国古代哲学和自然观的基石，它解释了宇宙万象的生成和变化。阴阳二气是宇宙的基本元素，它们互为对立又相互依存，体现了宇宙的辩证法原则。阴阳的变化不断推动着宇宙的演化，形成了天、地、人三者之间的互动关系。

五行学说则通过木、火、土、金、水五种元素来解释自然界的各种现象。五行相生相克的原理，不仅用于解释天体和自然现象的变化，也广泛应用于中医学、风水学等领域。五行学说的深层次含义，是通过五种基本元素的互动关系来揭示宇宙内部的和谐与平衡，体现了中国古代对自然界与人类社会的整体思考。

《周易》中的“易”字代表了变化与转化的思想，认为宇宙中的一切事物都处于不断变化之中。天道、地道、人道三者的相互作用，形成了万物的生成与消亡。易学的核心概念“变易、不易、简易”说明了宇宙不仅在变化中寻找规律，而且变化本身也是一种永恒的法则。在这个过程中，阴阳五行学说提供了一个动态的框架，帮助人们理解宇宙的内在秩序。

3、易经在宇宙学中的应用

《周易》不仅是一部哲学经典，它也深刻影响了中国古代宇宙学的构建。通过《周易》中的64卦，古人对宇宙万象进行了系统的归纳与总结。每一卦象都代表了宇宙中的某一特定状态，而卦象的变化则反映了宇宙间事物的动态过程。易经的基本思想“变化”是理解古代宇宙学的关键，它指出万事万物都处于运动变化中，而这种变化是有规律可循的。

在《周易》中，天、地、人三才之间的互动关系，也为古代宇宙学提供了重要的理论支持。天象的变化与人类社会的行为之间存在着密切的联系，这种联系在易经中通过卦象的组合和解读得到了表现。通过对卦象的分析，古代哲学家认为，人类可以通过顺应天道与地道来保持自身的和谐与安宁，这种思想进一步推动了“天人合一”的宇宙观。

《周易》的思想体系在天文学和气象学中的应用，也显示了其作为宇宙学工具的广泛性。例如，古代中国人通过《周易》中的卦象和象数推演，能够预测天文现象的变化，如日月星辰的运行规律、气候的变化等。这种通过易经对自然界的预见，展示了古代宇宙学的高度智慧，并且为后来的科学研究提供了启示。