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经义考新校全10册 2010清晰朱彝尊

魅影 • 2024年11月19日下午3:37 • 历史

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《经义考新校》PDF电子书全10册，由上海古籍出版社2010年出版。gCB万圣书城

《经义考》为清初朱彝尊所着，收集先秦至清初研究经学的着作，着其作者、书名、卷数、存佚，并引历代学者之考论，再附以朱氏之按语，为我国*有系统之经学总目录，被誉为经学目录的集大成之作。现今《经义考》已经研究经学或传统学术所不可或缺的参考工具书，惜一直未有整理本。目前学界使用的主要为中华书局根据1936年版《四部备要》本缩印而成的，但由于其卷帙庞大，缩印后字非常小，且未加新式标点，学者使用颇感不便。为此台湾着名经学研究大家林庆彰教授，组织各方力量，费时十几年而成《经义考新校》。《经义考新校》以卢见曾刊本为底本，参以文渊阁《四库全书》本、《四部备要》本，详加校勘，并加新式标点。该书的*亮点是吸收了后人的研究成果，如把翁方纲所作《经义考补正》、罗振玉《经义考校记》和《四库全书总目》中涉及《经义考》之资料，一并附于相关各条目下，以资参证。全书总字数约400万，分10册精装，附有书名和作者索引。gCB万圣书城

《经义考新校》书目：gCB万圣书城

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《经义考新校》出版说明：gCB万圣书城

朱彝尊（一六二九至一七○九），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水人。康熙十八年冖一六七九一，荐举博学鸿词;翌年，召试授检讨;二十二年冖一六八三一，入直南书房供职;三十一年冖一六九一三辞官归田，着述以终。经义考即爲朱氏晚年经学专科目録之巨着。gCB万圣书城

朱氏所以要编辑诸儒説经书目，通録历代经传、序跋爲一编，其原因有二:一是见当日説经者局守一家之言，朱氏认爲「守一家之説，足以自信，不足以析疑,，而「今则士守绳尺，无事博稽，至间以笺疏，芒然自失」。欲经学通明，惟博学详考能矫理学末流空疏之弊，而得反约之功。一一是先儒遗编，失传者十九。尤以宋、元诸儒经解，因无人表章，日就烟没。爲挽救经学的危机，遂仿马端临文献通考经籍考，朱睦挈授经图、经序録，孙承泽五经翼，并以各书所説增补之，上起两汉，下迄清初，收録历朝经义书目八千四百多种，着者四千三百多家，名日经义考，凡三百卷。其中，卷首爲康熈之飳、敕撰，卷二八六、位，卷二九九家，卷三○○垍等三卷，未完成朱氏即过世，以致有目无书，实际编録计二百九十六卷。着録各书，先列撰者姓氏、书名、卷数，卷数有异同，则注某书作几卷，次标明存、佚、阙、未见，再列原书序跋、诸儒论説及撰者之爵里，朱氏有辨正者，则附列按语于末。gCB万圣书城

朱氏是书，于历代书目、史传、方志、文集等，凡涉及经义文献之着作冖包括承师、拟经、毖纬等一，无论篇章或碑板，无不一一加以收録，彙爲一编。惟因其网罗宏富，囊括千古，故其书亦颇有阙失。大要言之，有注阙、佚、未见，而以四库所録校之，往往其书具存者;有考证未审者;有篇卷、撰者名氏仕履之误者，故清儒缀起续补者有之，校正者有之。如沈廷芳续经义考四十卷，胡尔荣经义考校勘记一一卷，陆茂增续经义考补遗，钱东垣补经义考四十卷、续经义考二十卷，翁方纲经义考补正十二卷，罗振玉经义考目録八卷、校记一卷，然多未见传本，仅翁、罗二家之书见存。gCB万圣书城

目前可见之经义考版本，有·冖一一初稿本:封笺题曰「朱竹垞太史编经义存亡考青来馆主人自述，残存十册。爲朱彝尊编辑经义考之初稿本。原国立北平图书馆藏书，今暂存台北故宫博物院。二)卢见曾补刻本e:康巸…四十八年(一七○九一，朱彝尊逝世，经义考仅刻成易、书、诗、礼、乐五类，乾隆二十年冖一七五五)始由卢见曾补刻完成。现有中研院历更语亠一曰研究所傅斯年图书馆藏初印四十八册本一部，台北故宫博物院藏六十四册本一部，台湾大学图书馆藏六十四册本一一部@。冖三一摛藻堂四库全书荟要本:清乾隆三十七年冖一七七一l)有修四库全书之议，次年开馆，四十三年冖一七七八一先完成四库全书荟要，贮于摛藻堂。经义考收入史部。现藏故宫博物院。一九八八年龀世哢书局有影印本，经义考在史部第二三七|一一四二册。冖四一文渊阁四库全书本:四十七年冖一七八二一，完成四库全书第一部，贮于文渊阁，经义考收入史部。现藏讹故宫博物院。一九八六年台湾商务印书馆有影印本，经义考在史部第六七七|六八○册。冖五一文津阁四库全书本:现藏中国家图书馆。经义考收入史部。一一○○五年北京商务印书馆有影印本。经义考在史部第一一一一五、一六册。冖六一汪汝瑮补刻本:四十二年冖一七七七一刻印完成。呠神户大学图书馆有藏本。gCB万圣书城

冖七一浙江书局本:浙江书局于情一一十三年冖一八九七一刊行经义考。现有台湾大学图书馆藏两部，台湾师範大学图书馆藏一部。冖八一四部备要本，止嗨中华书局于一九二○年至一九三四年印行四部备要，经义考收入经部。此本卷前牌记题乛据肠洲氏刻本校刊」，然根据0天政上先生之研究@，其所据底本是浙江书局本。 gCB万圣书城

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摘要：《经义考新校》是清代学者朱彝尊所编纂的一部重要典籍，涵盖了大量的经学理论与实务分析。全书共10册，出版于2010年，以清晰的校注和详细的经义考证著称，旨在纠正先前经文解释中的错误，促进经学的学术研究与传承。本书不仅是研究经学的必备文献，也是对古代儒学经典的深刻反思和重构。文章将从朱彝尊的学术背景、全书的学术价值、主要的经义考证方法以及其对后世影响四个方面详细分析《经义考新校》这一经典之作，帮助读者全面了解此书的学术地位与历史贡献。

1、朱彝尊的学术背景与《经义考新校》的产生

朱彝尊（1629—1709）是明清之际著名的经学家、文学家与历史学家。他不仅在文学领域具有较高的造诣，而且在儒学的研究与传承方面做出了卓越的贡献。朱彝尊的学术思想深受明代经学家如宋濂、唐顺之的影响，但他又在此基础上发展出自己的独特见解。《经义考新校》便是朱彝尊集多年研究成果的结晶。在清代，儒学思想的复兴和对古代经典的再解读成为学术界的一项重要任务，朱彝尊便是这一进程的代表人物之一。

《经义考新校》的写作动机源于朱彝尊对于经义传统诠释的深刻批判。他认为，古代经学的传世解读往往充满了讹误和误传，尤其是对儒家经典《易经》、《诗经》、《书经》等的理解和注释存在诸多偏差。因此，朱彝尊通过对这些经典文本的重新校勘和考证，力求恢复其本来的面貌与意义。

在他看来，传世的经义解释尽管在古代学术体系中具有一定地位，但其深刻性与精准度不足。因此，他在《经义考新校》中采用了系统的校对方法，不仅进行文本比对，还引入了大量外来文献和对经义的新解。通过这些方式，朱彝尊希望能为后人提供更加清晰、准确的经典诠释，促进儒学思想的深入理解与传承。

2、《经义考新校》的学术价值

《经义考新校》的学术价值在于其对儒家经典的重新诠释与系统考证，填补了明清经学领域的一个学术空白。这部作品不仅仅是对经典文献的简单校注，而是通过严谨的学术分析，纠正了诸多传统解释中的误解与疏漏。朱彝尊通过引入历史文献、对比不同版本的经书，使得《经义考新校》在内容的准确性和学术性上都具有极高的价值。

从文献学的角度来看，《经义考新校》为后来的学者提供了珍贵的校勘资料。书中的许多校注和考证，不仅为理解经典文本提供了新视角，还进一步推动了经学研究方法的发展。朱彝尊的研究方法被后人称为“经义考证法”，其严谨的考证体系至今仍然影响着当代的学术研究。

此外，《经义考新校》还对中国传统文化的保护与传承起到了积极的作用。朱彝尊通过对经典文献的深入探讨，力求还原经书原貌，避免了由于长时间流传而导致的误读和断章取义。对于研究古代儒家思想、了解中国古代文化的演变，书中的成果具有不可忽视的作用。

3、经义考证的方法与创新

《经义考新校》在考证方法上具有显著的创新之处，特别是在校注与释义的处理上，朱彝尊突破了传统学派的局限，尝试用更加科学、严谨的方式进行经文的校对与分析。他在考证过程中，不仅依赖于古代的注释，还引入了大量的实地考察和与外界的互动。例如，朱彝尊常常引用历史文献和古籍中的相关记载，对经书进行全方位的比对，力求让经典的含义得以复原。

另外，朱彝尊的考证方法具有系统性和层次性。他不仅仅注重单一经文的校对，还注重将不同经典之间的关系进行梳理。在《经义考新校》中，朱彝尊详细分析了《易经》、《诗经》等经典之间的互相关联与内在逻辑，这种综合性的考证方法，使得本书具有了多层次、多角度的学术价值。

除此之外，朱彝尊还强调“义理”与“文本”相结合，认为单纯的字句分析无法完全揭示经典的深刻含义。因此，他在考证中不仅注重字词的解释，还深入探讨了经典中的哲学思想与道德内涵。这种结合了义理与文本的考证方法，使得《经义考新校》成为一部具有深刻理论价值和实践意义的学术巨作。