大足石刻雕塑全集 共3册 1999高清

 注意：《大足石刻雕塑全集》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍）

《大足石刻雕塑全集》PDF电子书共3册，由重庆出版社1999年出版。oHc万圣书城

《大足石刻雕塑全集》收载的爲大足石刻雕塑的代表作品,所载以宋代石刻雕塑爲主,同时兼及唐代和五代、明代的石刻代表作品,以期相对全面和较典型地反映大足石刻雕塑的特点oHc万圣书城

足石刻雕塑全集》按大足石刻点划卷,计分爲《北山石窟卷》、《宝顶石窟卷》(上)、《宝顶石窟卷》(下)、《南山、石门山、石篆山等石窟卷 暂缺》四个分卷各分卷由分卷专论、图版、图版说明、大事年表四个部份组成。爲保持宝顶石窟专论的完整性,并照顾到宝顶石窟上下两卷容载量的均衡,故该两卷的编排稍有调整,即:宝顶石窟的研究专论置于《篑顶石窟卷》上)之首,宝顶石窟的大事年表置于《宝顶石窟卷》(下)之末,图版说明则同于全集体例附于图版之后。各分卷专论旨在阐述分卷所涉石刻的造像历史、内容、特色及相关的学术、艺术问题;图版爲本全集各分卷的主体,旨在形象、直观地展示大足石刻的艺术特色;图版说明罗列了考古硏究、艺术硏究所需要的资料数据,以及重要的石刻题记,它具有资料文献价值和导读的特点;大事年表以各分卷所涉石刻年代和历史事件爲序,记録了大足石刻重要的历史资料,具有较爲重要的史料价值。全集以大足石刻的艺术价值爲主要取向,同时兼及学术价值和文献、资料价值。oHc万圣书城

《大足石刻雕塑全集》各分卷图版以所收石窟点爲编排顺序;在各石窟点内兼顾窟号顺序和造像年代的先后,以期尽可能准确地反映大足石刻雕塑的区位特色、宠窟特点以及不同历史时期赋予大足石刻的造像风格oHc万圣书城

《大足石刻雕塑全集》书目：oHc万圣书城

大足石刻雕塑全集   1 北山石窟卷大足石刻雕塑全集   2 宝顶石窟卷 上大足石刻雕塑全集   3 宝顶石窟卷 下oHc万圣书城

大足石刻雕塑全集   4 南山、石门山、石篆山等石窟卷    *暂缺oHc万圣书城

oHc万圣书城

oHc万圣书城

oHc万圣书城

oHc万圣书城

 oHc万圣书城

 oHc万圣书城

《大足石刻雕塑全集》出版说明：oHc万圣书城

“大足石刻”是保存于重庆市大足县境内,自唐宋以来宗教石窟兿术品的总称。是与云冈石窟、龙门石窟“鼎足而三”的中国着名石窟。现存的最早作品是建于唐初永徽(650)和乾封年间(65)的尖山子摩巖造像。大足石刻自唐末有较大发展,经五代至南宋达其鼎盛,公元世纪末至13世纪初是造像的主要时期,余波蕩及明、清。全县共有佛、道、儒三教造像5万余尊,其中佛教题材占80%,道教题材占12%,三教题材占5%,余爲历史人物等造像,铭文10万余字。各级政府公布爲文物保护单位达75个之多。其中北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩巖造像和多寳塔爲全国重点文物保护单位。舒成巖、妙髙山、尖山孑千佛巖四处摩巖造像爲重麑市文物保护单位。余下的爲大足县文物保护单位。oHc万圣书城

大足县地处东经105°28′06″-106°01′56″,北纬29°22′28″-29°51′49″。介于重庆与成都两市之间,东距重庆120公里,西距成都270公里。县域约1400平方公里,丘陵地貌,山峦起伏,溪谷纵横,石巖绵延。年平均温度1.3°C,气候温和,四季宜人。大足石刻多造于海拔500公尺左右,侏罗纪强度爲15-30MPa(兆帕)的纽砂巖之上,因石刻造像聚多,遍布全县,故享有“石刻之乡”美誉,现已是遐迩闻名的古代宗教文化艺术与旅游观光的胜地。oHc万圣书城

今大足县域,东周时爲巴国属地,秦时爲巴郡属地,汉时爲益州郡垫冮县,东习时爲梁州巴郡垫冮县,隋时爲涪陵郡赤水县和资阳郡隆康县属地,唐初爲山南西道合州铜梁县与剑南道普州普康县属地。据《元和郡县闿忐》铜梁县条载“长安四年(ˆ4)刺史陈靖意以大足川〔今濑溪河)侨户辐凑置县”,说明其时濑溪河流域,物产丰富,民户曰増,爲建脎创造了条件。又据《元和志》载“皇朝乾元元年,左拾遗李鼎祚奏以山川阔远,请割泸、普、渝、合、资、荣六州界置昌州”,“大足县乾元元年(738)与州同置”,光啓元年(885徙昌州来治,末时大足县属潼川府路昌州、昌元郡至宋末州治未再迁徙。元初曾废州、县亼合州,元末农民起义领袖明玉珍立国号夏又复置大足县,隶属合州。明时改属四川布政司重庆府。清时属四川省重庆府。相沿至今已有一千二百多年歴史。大足县之得名,实爲取大丰大足之义而名“大足”。流经县境的濑溪河古亦名“大足川”。但民间长期误傅:大足宝顶山石池中有石刻¨大脚双,故此县名曰大足。甚至写人书籍文章之中。寳顶山圣寿寺前的放生池中确实有两个石包,其一上刻有毎只长1.2米,宽0.8米的一双足迹,足跟后立一碑,碑正面刻一释迦佛行进像,足两侧刻有“天龙八部”等字;其二上刻有直径约2米的两个相连圆形浅坑。这两组石刻是根据佛傅涅槃故事造的,释迦留于人世的足迹和坐磐石的臀印,实爲宝顶山大佛湾“释迦涅槃圣迹图”(俗称卧佛)的组成部份,故放生池亦名“圣迹池”。由此可知是于唐初先建县,于宋末后刻“大脚”,前后几百年之距,切不可以讹传讹造成建县与石刻沿革上的矛盾与混乱大足唐末爲昌、普、渝、合四州都指挥、静南军使韦君靖的治所,并于唐景福元年(⑧92)在县城西北龙岗山(今名北山)建规模宏大的永昌寨贮粮屯兵,又于寨内凿造佛像,爲北山摩巖造像之始。南宋绍兴年誾,潼川府路兵马都铃辖、泸南沿边安抚使冯楫亦常游弋与屯兵大足,并捐资建北山多篑塔。北宋元祐年间石篆山庄主严逊岀资购买土地,并役工建造∫规模大,佛、道、儒三教均有的极具特色的石篆山摩巖造像。在聚多的官绅僧尼造像中,影响最大者莫过于南宋绍兴二十九年(1159)出生于大足县米粮里的名僧赵智凤。他于淳煕至淳祐的七十余年间〔约11ˆ9-1249)在家乡寳顶山营建了纵横五里,造像盈万的宏大刻密宗道场—宝顶山摩巖造像。致使宋时昌州就享有“东州道院”之胜誉。从州县之兴废,和遍布全县的石窟、寺观,以及大量的造和铭文裏,可以看到9世纪末至13世纪初的四百余年阎,大足是四川东南部政治、经济和军事的重要地区,同时也是宗教和宗教艺术行的地区。 oHc万圣书城