丝路美术.丝绸之路 全2册 2014彩图高清

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《丝路美术.丝绸之路》PDF电子书全2册，由新疆美术摄影出版社2014年出版。Lmq万圣书城

绚丽多彩的新疆艺术，是中国多民族艺术宝库中的重要组成部分，也是世界艺术文化艺苑中一朵奇葩。《丝绸之路中国新疆古代艺术》是一本荟萃新疆古代艺术的综合性画册。《丝绸之路 中国新疆古代艺术》图文并茂地介绍了新疆石器、陶器、铜器、岩画、绘画等艺术特征。Lmq万圣书城

《丝绸之路龟兹佛窟人体艺术》是新疆博物馆研究员冯斐教授多年对龟兹佛窟研究、摄影成果的集中展示。此次再版的《龟兹佛窟人体艺术》大型画册，共收录了180余幅汉唐时期的人体艺术壁画照片，画册配有中、英两种种文字，对龟兹佛窟人体艺术的表现形式、龟兹人体艺术的造型特色及绘画风格、龟兹人体艺术与佛教之关系、龟兹人 体艺术溯源等方面进行了阐述。Lmq万圣书城

《丝路美术.丝绸之路》书目：Lmq万圣书城

丝路美术.丝绸之路    中国新疆古代艺术  汉英对照丝路美术.丝绸之路    龟兹佛窟人体艺术  汉英对照Lmq万圣书城

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《丝路美术.丝绸之路》出版说明：Lmq万圣书城

新疆古称西域,是中国西部边疆省区,国土陆地面积为165万平方千米。在其北面和西面分别与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦等国接壤,是中国通向中亚、西亚、南亚,甚至远达地中海各国的陆上门户,古代丝绸之路就曾经经过这里。由于它地处亚洲腹地这一特殊地理位置,不仅使这一地区成为沟通旧大陆东西各国的重要通道,而且也曾为世界四大古代文明(即黄河流域古代文明、印度河流域古代文明、两河流域古代文明及地中海区域古代文明)的交流荟萃之地,这就使得这一地区的古代艺术文化呈现出一幅色彩缤纷、绚丽多姿的画面。Lmq万圣书城

西域历来就是中国一个多民族聚居的地区。在历史上曾有许多古老的部落、民族在此活动,如在天山以北草原上有着名的游牧部族塞人(西方史料中称为塞克或斯基泰人)、月氏、匈奴和乌孙等,在天山以南各沙漠绿洲有羌人、楼兰人、车师人、焉耆人、龟兹人、疏勒人、于阗人,以及后来活跃在天山南北的鲜卑人、柔然人、突厥人、吐蕃人、黠戛斯人、回鹘人和蒙古人等等。至今在新疆境内仍居住着维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、锡伯族、塔吉克族、满族、乌孜别克族、俄罗斯族、达斡尔族塔塔尔族13个主体民族。这些民族在历史长河中,虽然都有其本身历史发展的兴衰变迁,但都为西域文明艺术的发展作出了重要的贡献,创造了各自不朽的艺术作品。Lmq万圣书城

艺术是人类为追求生存和发展,探索“尽善尽美”的人类社会生活的形象反映。历史上人类创造的极为丰富的各种艺术品都是人类社会物质文明和精神文明发展的产物。西域地区有着悠久的历史,又是东西方文化交流汇合的中心。古代众多民族创造的精美绝伦的古代艺术品,不仅是古代文明宝库中的重要组成部分,而且对世界古代文明的创造和发展也有着不可磨灭的贡献,并产生了巨大的影响。今天我们循着历史发展的轨迹,寻觅西域艺术的精华,将在人们面前展示出西域艺术发展的光辉灿烂的历史及其不朽的艺术魅力。Lmq万圣书城

西域的古代艺术发展渊源,最早可以追溯到距今一万年至七千年的旧石器时代晚期和中石器时代。这时候的人类已从原始打击粗重石器的自然状态下解放出来,学会了使用间接打击法和剥制法来制造更精巧的细小石器,有了细石镞、细石矛和细石叶石器(细刃片石器),出现了弓箭、长矛和石刀。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中就曾指出:“弓箭对于蒙昧时代,正如铁器对于野蛮时代和火器对于文明时代样,乃是决定性的武器”。这标示着原始社会生产技术的发展和生产工具的重大革新,并且有了原始畜牧业和种植业,也开始出现了原始艺术的萌芽。人类在原始社会阶段的漫长岁月中,首先是与自然斗争,为争取生存而奋斗,其追求生活美的意愿,也只能是孕育于这一斗争之中,故原始艺术品往往也是生产工具,实用与欣赏的审美性融为体,这是原始艺术表现的重要特征。Lmq万圣书城

在今新疆石器时代遗址中,人们在哈密七角井细石器遗址和乌鲁木齐柴窝堡细石器遗址中曾发现一颗石核石器,其底部打制成锥状体、柱状体和船底形体等,呈现出定的几何形状,这些特征不仅具有划分时代意义,而且表现了人类在追求着形状的变化,注意了“美”的体现,它透视了古代西域原始艺术的启端。在新疆的罗布泊洼地和吐鲁番盆地的细石器遗址中,人们还发现了一颗制作极为精致的“桂叶形”细石镞(图1)和石矛(图2),其外观制作得与桂花树叶极为相似,镞或矛两端呈尖形,中间略鼓,有立体感。更令人感叹的是镞(矛)表面被通体加工精雕细琢出的凹凸面,似片片鱼鳞,在阳光照射下闪闪发亮,显示了一种原始的神秘力。当然这些细石镞镞面修琢成鱼鳞状,首先是为了加强石镞的杀伤力,但这一枚枚桂叶形石镞也无疑地凝结了古人探索美的心愿。它们是原始石器艺术中的精品。Lmq万圣书城

进入新石器时代(距今五六千年),人类在石器制作中又出现了新技术—磨光技术,磨制石器成为新石器时代石器的典型特征。在新疆新石器时代遗址中出土的磨光石镰、磨制石斧、玉斧和琢制的石球等,表面光滑细腻,尤其是用羊脂玉磨制的石斧(图4),更是加工精细,晶莹光洁,几乎可以和近代玉器媲美。而遗址中发现的石球(图3)制作规整,琢制匀称,充分反映了这一时期雕凿石器的工艺水平。Lmq万圣书城

在原始石器艺术中,作为独立艺术品出现的是在木垒四道沟发现的一件石祖(图334),雕凿异常逼真,这是对男性生殖力的崇拜的物质形象表现。石祖的出现表示了古代人对人的自身力量的认识和追求,也是石器艺术中写实风格的作品。这里要说明的是在一些新疆新石器时代遗址中还发现了少量小铜刀和小铜片,有些学者认为这些遗址可能已进入青铜文化时期。Lmq万圣书城

新疆原始石器艺术具有在粗犷中透示出一种神秘色彩的美的风格,这反映了古人对自然的和人的力量的追求和探索。Lmq万圣书城

新疆历史进入金石并用时期和青铜文化时期(距今三四千年),艺术的发展已出现了地区的差异和艺术风格的多样性。这个时代的遗址在全疆各地都有发现,在罗布泊的孔雀河北岸古墓沟古墓地,出土了丰富的石、骨器和草编器等文物,人们发现极有特点的木雕和石雕半身女俑像(图295),以及用芦苇、草秆、香蒲草叶编织的带花纹的篓筐,其时代为距今3800年左右。这些木、石雕半身人像,整体雕凿刀法很粗犷,但却细致地雕凿岀修长的脸庞,头顶的毛织帽,甚至其毛线的纹路也清晰可辨,女俑头后凿出辫状的短发髻,胸部双乳突出。这些在罗布泊古墓沟地区发现的木、石雕半身人像,为探索古墓沟人的形象、习俗及其原始崇拜提供了重要的资料,同时也是这一地区的独有的艺术珍品。值得注意的是在古墓沟墓区出土的文物中没有发现陶器,也不见大型青铜器,仅在墓区发现过两个很小的铜卷片。Lmq万圣书城

较古墓沟石器要晩,在距今二千六七百年,相当于中原的春秋战国时期,在新疆的许多地方发现了以出土彩陶为特征的考古文化。这类遗址多分布在天山东部的哈密地区和吐鲁番盆地,近年来在焉耆盆地(含轮台和库车地区)也有重要发现。在天山以北的伊犁河流域曾有少量发现。这批彩陶器从器形的制作,色泽的调配,花纹的布局和纹样图案的变化方面看,都具有各个地区或不同民族的独特艺术风格。如在哈密盆地发现的一批双耳彩陶罐(图2.25.26),在红色陶衣上绘黑色花纹,满身涂彩,红黑色泽调配十分醒目。其花纹图案有:蔓藤枝叶纹、三叶草纹、水波S纹,还有菱形纹、横竖线纹、垂幛纹和填以折线的倒三角纹。在吐鲁番盆地及在这一地区的天山谷地发现的彩陶器、典型器形是单耳彩陶罐,有红衣黑彩或红衣红彩,大部分满身涂彩,花纹图案多见的是弧形三角纹、网状纹、涡卷纹和针叶纹。在焉耆盆地的和静、轮台和克孜尔河水库地区发现的彩陶器,典型器形则是单耳带流陶罐(杯),其装饰图案的布局,常见的是在罐的颈部或口腹部的一侧绘有一条斜或横的宽带(图36),在宽带内绘饰不同的图案花纹,大部分为红衣红彩,也有在红衣上部分涂白黄色彩,再涂红或紫彩。其花纹图案常见的有方棋盘格纹、山形纹、网状纹和变化多端的动物纹、几何纹等。其中有两件彩陶罐,图案花纹极为罕见,一件是在和静察吾呼沟古墓岀土的单耳带流彩陶罐,在罐的颈部绘有一横排跪伏的双峰骆驼(图20),细线轻描.笔触细腻,形象极其逼真。另一件是在轮台群巴克古墓中发现的单耳带流彩陶罐,在罐的腹部的一个侧面绘有一幅人头侧面像(图27),古代的彩绘工只用寥寥数笔,用横竖斜线就勾画了出来,这种运用素描技巧的熟练程度是令人惊叹的。在伊犁河流域发现的彩陶器,多见的是高颈弧腹的彩陶壶和矮腹圆底的彩陶钵,红衣红彩,满身涂彩,常见花纹有虚实方格、菱形格、曲折纹、网状纹和针树叶纹。将上述新疆的彩陶文化与周缘地区的比较,便可发现哈密地区的彩陶器,从器形特征极其花纹布局.与甘肃河西地区的火烧沟彩陶文化极为相似,这地区的彩陶艺术风格似乎受到河西地区古代文化的影响。但在新疆的吐鲁番、焉耆等地发现的彩陶,则无论从器形还是图案花纹方面看,都与甘肃河西地区和中亚、西亚地区发现的彩陶文化其主体完全不同,明显地具有本身独有的艺术特点。从彩陶的图案花纹上,还可以看到其艺术风格具有很强的写实性,如其山形纹、网状纹和变形鸟纹等,明显受到新疆盆地高山地形和渔猎放牧生活的影响。艺术的形象往往来源于生活的直观,这是写实风格形成的根源。新疆彩陶文化艺术的发展是新疆古代艺术中的枝灿烂的花卉,而这些分布在各个地区的彩陶艺术其不同的艺术风格正反应了新疆古代多民族的特点和艺术的地区性、多样化的发展。 Lmq万圣书城