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《中国法书图鉴》PDF电子书 ，由山东美术出版社2013年出版。hYe万圣书城
《中国法书图鉴》讲述了书法是一门古老的传统艺术，是中华文明的重要象征，其伴随着中华民族的发展而发展，可谓枝繁叶茂源远流长。书法是为表现文字服务的，故古代论书时无不将文字的功能附加于书法之上，汉许慎《说文解字》序曰：文字者，经艺之本，王政之始。这正道出了古时文字书法的政治作用和艺术内涵，而这个特点在毛笔作为书写工具的时代，秉承不变以一贯之，直到毛笔退出实用工具舞台才结束她的使命。hYe万圣书城
《中国法书图鉴》书目：hYe万圣书城
中国法书图鉴 卷1中国法书图鉴 卷2中国法书图鉴 卷3中国法书图鉴 卷4中国法书图鉴 卷5中国法书图鉴 卷6中国法书图鉴 卷7中国法书图鉴 卷8hYe万圣书城
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《中国法书图鉴》出版说明：hYe万圣书城
书法是一门古老的传统艺术’是中华文明的重要象征’其伴随着中华民族的发展而发展’可谓枝繁叶茂源远流长。书法是爲表现文字服务的’故古代论书时无不将文字的功能附加于书法之上’汉许慎《説文解字·序》曰:文字者’经艺之本’王政之始一这正道出了古时文字书法的政治作用和艺术内涵’而这个特点在毛笔作爲唯一书写工具的时代’秉承不变以一贯之’直到毛笔退出实用工具舞台才结东她的使命应该注意的是’古人并没有视书法爲艺术’将其与经史诗文一样对待’在历史上曾出现过很多以书取十的情况所以古时书法的地位远高于绘画之上’帝王将相文人十大夫’閑暇之余挥毫临池修心养性’并无玩物丧志之嫌古代文人与毛笔形影不离一生相伴无不能书’但书法史上留下来的书家则人数很少’这説明古时不是将能用毛笔写字的人皆称爲书家’而对书家的要求有着更爲严格的标准。能留名后世的书家’除书法水平高超外’还受家族、门第、官职、政绩、人品、学问的制约’正如东坡所云:「古之论书者’兼论其生平’茍非其人’虽工不贵也」还要指出的是’古人书法作品的流传和展现’大都是在文人墨客间的私交中进行’人们将其视爲衹能在书斋裏品赏之雅物’每以将其张之酒肆爲聇’而以书法爲业来维持生计者’衹能是下层文人无可奈何之事。hYe万圣书城
由于毛笔退出日常书写工具的舞台’现代书法与古代有很大不同’凡拿毛笔写字者’都有成爲书家的远大信念’书法也随着进入到纯艺术的行列’书法作品也走出书斋涌进展厅面向大众’如同模特广告一样任人评头论足可以説书家亦如同匠工艺人一样’失去了文人国学传统的大背景’出现了书法与传统文化的脱节的现象由此’原先的精英艺术’也变爲庶民艺术’其对于中国书法的发展来説是好是孬当然要由历史来定。关键是当代的书法评定标准及书家的成名方式比较混乱草率。古代一个书家的成名要经过一个由小到大由近到远的波渐式的漫长过程’经过这个严峻过程的考验’大批书法人形成了一个序列’其书名由其波及的远近大小而定’而走的最远的人才能産生重大影响而流传后世以展览爲主要认定标准的当代书坛’书家成名则比较简单’一个习书三年两载的人’若运气好则可在什麽大展大赛中偶然获奬’借助于网络、电视、广播、报纸、刊物而一夜成名’随之而来的名利双收于是’热衷于以书法而成名的人们’开始寻找速成捷径’在乛书外功一上大做文章’不择手段衹重效果’书法再也起不到修心养性的作用’提笔之人受名利的驱使方寸大乱’浮燥的心理达到了极点hYe万圣书城
在当代百花齐放千奇百怪的书坛上’以书法创作的方法而论’可将书家归纳爲三种类别:一爲渐变型。即书家通过对传统着名书家及经典书法’进行广采博取反复酝酿而成者它的特点是’按传统书法的模式进行’其筋骨裏蕩漾着前辈的气血’虽面貌有别’却一望便知是家族中人此类书法既有历史传承又有一定的新意’比较容易让人接受。但对书家来説要求整体素质较高’特重临池功力’讲求广采博取水到渠成’历史上的大书家’大都是如此産生的不应忽视的是’渐变型书法在当代传统文化薄弱的情况下近亲繁衍’使书法的内涵和外延愈来愈小难得扩展’面临书法本体的大退化’会出现一代不如一代的严重危机;二是突变型。这种书法的成长过程始终以创新爲宗旨’其不是经过长期的临摹融合而出现新面貌’而是以先入爲主的创新意识’去选择一些在历史上被传统书家视爲低俗、粗野的残卷断札、瓦当砖文、无名刻石等非经典书法’成爲其主要的摹仿取法对象’打破了「取法乎上一的传统规律’架起了书法全面创新的新格局’新的笔法、字法、章法及意境’与所谓正宗传统书法産生了强烈对比’让人有耳目一新的感觉但突变型书法由于过分强调表现的形式感’忽略了内涵充实和形质的雅化’颇有“内不足外来补”的外强中干之感;三是裂变型。所谓的乛现代书法一冖此名不科学’暂借用一就是此类’其是在一部分画家们召唤下参照日本少字、墨象等前卫派书法发展起来的’这种创作是借鑒于汉字的意象’用绘画的形式进行表现’严格的説已经超越了中国书法笔法、字法、章法的游戏规则’似乎已成爲书法之外的另种艺术’当别立门户以图发展。以上三种类型’其焦点是对继承和创新认识问题’经验告诉我们’当事物的发展走向极端时’其结果往往会歪曲初衷’怎样处理好继承与创新的关系’成爲当代书坛面临的一个韭常重大的问题。hYe万圣书城
实际上创新和传统是一个事物的两个方面’不能完全对立。否则’便会走向极端而失去事物的本质。衹讲传统不创新’便会使书法艺术本质退化而死气沉沉;衹求创新而脱离传统’便会走向他方而变爲异端。历史地看’优秀的创新’最终要被历史纳于传统之中;历史上所流传下来的书体’多是当时的创新书体。任何时候传统书体与创新书体都结伴而行’共同主宰书坛。中国书法史就是这两种书派的更替史、综合史。传统书法的长河’是面向创新开放的。昨天的创新’可能会成爲今天的传统东晋王羲之以乛无非适我新一的超常能力’创造出了被旧体书家们称之爲“野鹜”新体’在后世竟占居了主导地位形成书统唐宋之后的划时代的书家大家’都是当时创新的核心人物’他们爲书法史创造了流派’流派书风也成就了他们在历史上的地位’从而推动书法的不断发展。面对当代人心浮燥名利爲上的书坛’每一个书法人都应该对于书法的继承与创新问题有必要进行深入思考’以求推陈出新完善自我’使当代书法健康发展’创造出时代高峰。hYe万圣书城
要使当代书法的健康发展’离不开书法理论的指导和书法文化的滋润’如何解决当代书法追求时风盲目创新的问题’最爲有效的方法是书法人要稳下心来读书充电’从古代书法作品和理论中获取灵感丰富自己’增强对书法优劣及追求目标准确与否的判断能力’寻找适合于自己发展的书法门径。当今书法理论界也正爲书法的健康发展而努力探索研究’并取得了诸多成果。这些成果对于书法创作来説所起的作用可分爲直接和间接两大方面。直接作用者如对书法笔法、结构、章法、境界等方面的研…尣’其不但会对书法创作具有指导性’也会对那些有悖于中国书法创作的盲目行爲有积极地校正功能’也对书坛上新出现的成功流派起着推介认定及完成体系的作用至于书法理论对书法创作所起的问接作用者’其着述可表现爲两大範畴:一是表现在书法史方面’学者们会以还原书法史本来面貎爲主旨’从历史文化大背景下多学科交叉的研究书法’使历史上诸多重大悬而未解的大问题逐渐露显出真面目’爲人们认识书法史借鑒书法史提供了方便;二是表现书法美学方面’中国书法美学最初是借鑒了西方文艺美学而成’其发展的速度较快’也存在着诸多生搬硬套的问题’当前不合理的嫁接和不分地质的移植所带来的弊病正在逐渐克服’人们逐渐认识到了西方人打制的钥匙难以开啓东方人构造之锁’要解决中国书法的美学问题还得使用适合于中国传统文化艺术的方法。人们正在爲回归传统打造中国自己的书法美学而努力着’出现了不少被书坛所认可的优秀成果’自然而然的爲新时代的中国书法输入进了新的美学成份不难看出’看上去与书法创作没有直接关系的这些学问’大都以书法史及书法本体作爲切入点来进行的’对提升人们的书法意识和书法品位有着不可替代的作用其作爲书法之所以能成爲一科学科的理论支柱’显得更爲厚重和必要。 hYe万圣书城
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