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《王翚精品集》PDF电子书全1册，由人美出版社1999年出版。PJW万圣书城
王翚，字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。清代着名画家，被称为“清初画圣”。与王鉴、王时敏、王原祁合称山水画家“四王”，论画主张“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵。”其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，但又能不为成法所囿，部分作品富有写生意趣，构图多变，勾勒皴擦渲染得法，格调明快。在四王中比较突出。PJW万圣书城
本部集子收录了王翚五十七幅画。论临摹古迹，其比笃信顿悟的文人画家更能神形俱至；论囊括传统，其比在[南宗]范围内讨生活的画家更能适当取法[北宗]；论画面表现，其比只重视位置笔墨的文人画家兼顾了丘壑的多姿，其胸中丘壑比文人画家的高蹈远引还多了几分实境中的生活气息。不过，作为毕生很少能挣脱购画人好尚的职业画家，王石谷的艺术语言还有欠精纯，其的艺术个性亦时而被游刃于百家所冲淡，技巧的过于精熟刻露亦影响了意蕴的洗发，这就不能不看做王石谷艺术的瑕疵。PJW万圣书城
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《王翚精品集》部分目录：PJW万圣书城
仿巨然山水轴庐山听瀑图轴一附局部仿古山水册墨竹图册万壑千岩图轴寒塘鸂（涑鸟）图轴一附局部小中现大册仿古山水册山窗读书图轴一附局部虞山枫林图轴一附局部石磴林泉图轴一附局部溪山红树图轴一附局部春山飞瀑图轴一附局部山阴霁雪图卷岩栖高士图轴云溪高逸图卷仿古山水四段卷仿巨然夏寒图轴仿王蒙秋山草堂图轴西林禅室图横幅陡壑奔泉图轴一附局部奇峰耸秀图轴一附局部仿关仝溪山晴霭图卷仿黄公望山水图卷仿巨然楚山欲雨图轴一附局部仿古山水册仿古山水册晚梧秋影图轴一附局部亘古无双图册临黄公望富春山居图卷仿巨然烟浮远岫图轴一附局部西陂六景图册仿王蒙山水图轴一附局部夏麓晴云图轴一附局部仿古山水册嵩山草堂图轴卢鸿草堂图轴一附局部西斋图卷庐山白云图卷仿宋元山水长卷溪堂诗思图轴一附局部临范宽雪山图轴一附局部临黄公望富春山居图卷南山草堂图轴一附局部仿董源夏景山口待渡图卷仿赵孟頫江村清夏图轴一附局部仿黄鹤山樵山水轴秋山萧寺图轴柳岸江舟图轴一附局部水阁延凉图轴一附局部仿古四季山水屏仿唐寅秋树昏鸦图轴一附局部江干七树图轴一附局部夏五吟梅图轴一附局部云山竞秀图卷仿古山水册草堂碧泉图轴……PJW万圣书城
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《王翚精品集》出版说明：PJW万圣书城
王晕（一六三二——一七一七年)，字石谷，号耕烟散人、乌目111人、清晖、王人等，江苏虞山(今常熟)人。他善画山水，开创皮山派，生前身后，一直被视为淸朝最有代表性的画家之一。然而对其代表性的认识和评价，三白余年来却前后迥异。清初，他被艺文巨擘王时敏、吴伟业等誉为「画圣」①，声誉之隆，历二百余年而不衰。近代，新文化运动的领袖陈独秀则斥之为「屮国恶画的总结束」、「社会上盲目崇拜的偶像」②，在打倒声中，声名口下。PJW万圣书城
进入新时期之后，学界诸家力图摆脱上述两种极端看法，把王石谷放在从董其昌至「四王」的总体演进中® 新认识③。重新认识固然有赖于新的眼光和新的方法，却也不能不以其传肚真迹为依据，联系历史环境及其艺术生涯与艺术旨趣，给予知人论世的思考。王石谷「初就塾即好弄纸笔」④，寿至八十六高龄，画历氏约八十年。其流传真迹仅就北京故宫博物院和上海博物馆所藏，已多达二百四十余件⑤。因此，要考察石谷艺术的渊源发展并做出符合实际的评价，不能不从分期把握入手。PJW万圣书城
按王石谷山水画发展的阶段性而论，其艺术生涯可以分为三期。自幼年习画至叫十岁以前声名H#，是其艺术颖脱而出的前期，前期又以二十岁肀遇王鉴为£要转折。此前，他在家乡绘画风气和绘画家学的陶融下，较早地走上绘画道路，已逐渐成长为挤长；古的职业画家。他的家乡虞山，自黄公梨崛起元季，绘芈称盛，代有名家◊他的家世，0曾祖王伯臣、机父王载仕至伯父王豢鳌、父亲工云臣均工绘画，以此，石谷「童子吋即嗜翰墨，得古迹真本辄；仿数纸，必得其神乃已」⑥。明淸以来，学画学习书法一样，均从临孕入手，先学一家，.ff旁参他家，最后自成面0。即使不能卓然自立，亦可借莩占的M 真满足社会需要，聊谋升斗。「石谷家故贫」⑦，不可能读书仕进，于是在家庭影响下，走上了以；占为能If的职业両家之路。当时同乡同辈IHI家张晞，因「善承家学，弱岁宗石田翁，往往作赝本人莫能辨。」®石谷遂拜其父张珂为师⑨。因好学深思，其筝古而乱真的能力亦与口俱进。其时王石谷的作品，至今仍有两件十九岁的真迹传世。一为台北故宫博物院的《为耕石斋作泼堪册》，分别临仿董源、：CI然、郭熙、赵伯驹、马和之、高克恭、唐棣、黄公望、倪瓒、王朵诸家。仿高一帧并录逛其昌题诗，全册画风亦颇近云间派，丘壑简略，笔堪疏落，卢画笔胜于画理，大似董其M辈笔下的宋元诸家。另一为苏州博物馆的《山川云烟图横幅》，画深山长林，烟云出没，作风精密秀润， 似乎已感染r王时敏风貌。二者在画法风格h的差异，表明二十岁以前的王石谷尚在借径近人而师法古人的各个击破上下功夫，MLL「；仿迪斗1,尚未寻流溯源。这是因为恪守宗风的流弊支配r清初画坛，一般画家往往囿于门户偏见，无由自拔，石谷亦为眼界所限，尚难CE有主张，即使想有所超越，也不免「临颖茫然，识微难洞」⑩。二十岁之际，王石谷获得r超越旧有视野的机遇，随后跻身于画苑精英之列。这一机遇，始于他被王鉴发现并以师书之，继之则由王鉴引介结识收藏极富的画坛巨¥:王时敏，成为忘年之交。王时敏与王鉴，都是晚明的仕宦文人画家，董其昌同列「画中九友」，入清隐居娄东，继董其昌之后领导着复兴文人画的运动，声望极高，影响至人。前者有「画苑领袖」之称，后萏亦被誉为「后学津梁」。他们笃信董其昌所言「画家以古人为师，已自上乘，进此3以天地为师」⑪，nr能有感于晚明以来师古文人画的粗疏，非常重视华古的实诣，闵此，王石谷成了他们承点扶植与大力扬誉的对象。而石谷之从游于娄东二王之后，则有机会馆r王鉴的染香庵和王时敏的西田别墅， 观摩珍藏，精究古法，更在J1时敏带领下遍观大江南北各藏家拥有的宋元秘本，尤其是陵唐宇昭家的丰富收藏，从而在两个方：[61有了突破性的进境。PJW万圣书城
一是由于大过接触并有条ft直接；写宋元名迹，其至能「与古人参于毫芒之间，会诸意象之表」@，从而改变了通过近人走样的临本转华占人的进学方式，避免r承讹籍舛，极大地提高了莩古水平。「仿临宋元人无微不W」⑬， 「笔举通真，神形俱似」⑭。反映这一时期石谷师古水平飞速发展的传世作品大约有三类。一类是几乎乱真的挚本。台北故宫博物院的《唤范宽谿山行旅图轴》，笔墨丘壑，基本无异原作，以致•土时敏在康熙辛亥(一六七一平)误题为范宽真迹，直到二十五年后才由宋骏业的题跋道出真相⑮。第二类是颇得宋元名家神理的作品，大多根据对原 作深入领会的记忆背临。二十七岁的《仿占山水册》和三十一岁的《仿宋元各家册》(四川省博物馆藏)可为代表。 两册均丘壑不繁，笔堪精妙，似乎信手拈来，却生动地再现了所临仿者的气韵神采，大有文人画家无意求之却妙 手偶得的特点，与一般职业.画师d气甚重的仿本拉开了距离。第三类是在苹古中精意T丘壑之作。比如二卜二岁 的《仿巨然山水轴》、二十叫岁的《仿李营丘秋山读朽图轴》、三十I岁的《寒塘鹤网图轴》、《万壑千岩图轴》，三 十五岁的《山窗读书图轴》和三十七岁的《石磴林泉图轴》。上述作品不但颇得所仿各家祌貌，而且对丘壑林木景 象的重视超过了笔墨肖似的追求，比二十岁以前的作品更加周密4<苟和景真境实r。本来，在山水両意境构筑和 从而表现主客观相合的气韵生动上，笔堪与丘壑是不可偏废的，但明末清初出现了两种偏向，出身于文人的画家 常常重视笔堪胜于丘壑，随意把占人的丘壑搬前挪后，若非「位锭不稳」，便是「丘壑易穷」。出身于画工的职’Ik 画家往往重视丘壑而轻r-笔塌，较少形似位涅之失，却缺乏笔墨的情味。王石谷前述作品则能在讲求笔堪味道的同时，发挥职业画家固有的长处，在临仿古人中把握其变化丰富的丘壑特点，令同辈文人画家望尘莫及。PJW万圣书城
二是已经开始借助遍观诸家真迹的条件进行追本溯源的思考，摆脱了仅在一家一派屮仿效而自我局限的时趋， 走上了在师古中贯通融汇的道路⑯。三十八岁的《溪III红树图轴》虽以王朵茂密而松秀的笔墨描写秋景山水，但不 是取法f王氏的莱一件作品，•而是在所见上氏二十余件真迹中，取精用闳，把《秋山图》的天然秀润，《夏山图》 的郁密沉古，《关111图》的离披岑乩和飘洒尽致融为一炉，甚至构思上追溯到工维，因此王时敏和恽寿平在题跋中 给以高度评价。同年的《青山白2:-图扇》(故宫博物院藏)，则属综合数家闺法而浑融无迹的作品，石谷自题闩•• 「尝见高尚书《夏麓晴云》、赵承旨《潇湘水云》、方羽士《奇峰出云》。此写《青山白云》，参用三家笔意，而设色 兼师僧繇没骨法」，该图尤能使四家画法如出一f-地描绘青山出没于白云之中，颇得虚实相生之妙。至于三十七岁 的《处山枫林图轴》，又以涵泳于心的黄公望画法描写家乡的深秋景色，！J开用古法表现真山水感受的先例。这些 作品表明，王石芥在四十岁以前已显露出集中占人成就而给以创造性运用的端倪。值得注意的是，即使石谷在接近不惑之年时已幵始从刻意苹占走向占中有我，但在人们心目中，他仍然以莩 —U乩真而得名。王时敏即以这一特点为之扬誉，并世名流也在这一方面给他高度评价，石谷三十七岁应邀去卤京会见周亮：丄之前，王时敏便在他的作品上题跋推荐：「凡唐宋元诸名家，无不孕仿M肖，偶一点染，展卷即古色苍然。毋论位说蹊径宛然占人，而笔墨神韵一一寻真。]PJW万圣书城
1仿某家全是某家，不杂一他笔，使非题款，虽善鉴者不能辨。此X前所未有，即沈、文诸公所不及荇也。」⑪周亮H在《读画录》的王石谷传中亦称「王石芥举，……仿临宋元人，无微不肖。吴下人多倩其作，装潢作伪，以愚好片者，虽老于鉴别，亦不知为近人笔。……石谷天资高，学力富，下笔便可与古人齐驱。百年以来，第一人也。」因此，这一吋期的王石谷尽管已与娄东二王并称「江左三£」，何在鉴藏家眼屮，他还是一名莩古功夫过人的职业画家。当时，收藏之风极盛，藏家与富于资财的阃家无不渴求搜汸历代名家真迹，而真迹毕竞有限，1-是下真迹一等的华本同样成为收藏对象。作伪者吏以筝本充作真迹， 鱼H混珠，欺世牟利。石谷既然能使华本「如镜写形，如灯取影，毫发不遗，与旧并观如出一手。」@又倍受前辈名公的称扬，自然成为丐求；本的众矢之的。对燊真迹，从进学而言，无疑有利于研精入微，佴完成的莩木，却可能成为作伪者的凭借。现在尚不淸楚王举是否参与了吴下人的作伪活动，但在他晚年亲自编定并加印行的《清晖赠言》，却在收入前引周亮工的王石谷传中删去了「吴下人多f.1/其作，装癀作伪」|句，这说明，王石谷对于他与作伪的关系是讳莫如深的。也许，对他寄^厚望的王时敏同样虑及f此，故在信中告诫石谷：「为吾兄计，笔墨应酬’难赝群心，不若早为出游，以烟云自娱，……不与群木力侣，品愈高而名愈1，则道韵与妙笔并传，声价更增•百倍矣。」©石谷四十岁以iK的出游表明，他接受r上述建议。 PJW万圣书城
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