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《南画大成》PDF电子书全12册，明董其昌着，广陵书社2004年出版。Xwc万圣书城
《南画大成》原书成书于日本昭和十年，即西元一九三五年。本书将中国画历代名作几乎一一罗列，但没有采用当时尚健在的画家的作品。另外，有些画作虽属北宗，但是在南画的发展史上不可或缺，出于参照的目的，也收载其中。原书依据画家的年代而排列，但对生卒年月不明的画家，不免有前后的差池。本书原书包括附册及题跋集凡二十二卷，本次重印后分为十二册，但对原书顺序不加丝毫变更，只将各卷目录集中于前。《南画大成》是有史以来第一部中国绘画作品大会。希望本书能为成学习南画人士的好范本，同时又是鉴赏的好资料。Xwc万圣书城
明代董其昌比照禅有南北宗之説，提提倡画也应该有南北之分，南画一词即来源于此。南画的开山始祖是唐代的王维，其源流从张璨到唐代末年的荆浩，五代的关仝、董源，再到宋代的巨然•，尔后，从米芾、米友仁父子到元季四大家(黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙)，这是南画的正宗。明代有沈周、文征明、董其昌、陈继懦等大家，清初出现了『四王』，即王时敏、王鉴、王原祁、王翚，『四王』均推崇、师法二米和元季四大家。南画是以文人精神爲内涵，以淡彩、水墨爲特长的画派。Xwc万圣书城
与南画相对应的是北画，起始于唐代李思训及其子李昭道，其主要特点是着色鲜艴绚烂、金碧辉煌。在李将军父子之后，宋代有赵伯驹、赵伯骟、李唐、刘松年，至马远、夏圭，风格一变，其専门创作水墨山水，而与南遒似是而非。我国的云谷派、狩野派即是吸收马远、蛊圭流派的营养而成的。元代有孙君泽、丁野夫，明初有戴进，均是雄视一代之人物，此后，北薄渐渐式微。明末虽出现了蓝瑛，怛是，终究没冇抵挡住董其昌等倡导的尙南贬北论，北枣最后走向r衰亡。因此，清代完全成了南画的世界。Xwc万圣书城
《南画大成》书目：Xwc万圣书城
南画大成 第1册南画大成 第2册南画大成 第3册南画大成 第4册南画大成 第5册南画大成 第6册南画大成 第7册南画大成 第8册南画大成 第9册南画大成 第10册南画大成 第11册南画大成 第12册Xwc万圣书城
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《南画大成》出版说明：Xwc万圣书城
大凡研究、欣赏、收藏中国碧《者，鲜冇未曾览ra珂罗版冈书者。盖因珂罗版这一较早的照相印刷术，不备使齐东珍品化作fTr身，吏能传出其神采墨韵。淸逊帝溥馑在其《我的前半牛一一害中记载，他铃命小朝廷之内务府清理包括大内珍藏术贵在内的宫中财産，此事交予内务府大臣之一的佟济煦， 年轻的皇帝淸观窝中财産以失败吿终，佟济煦却以珂罗版影印大内咨軎发r大财。由此秘藏深宫的胁南珍品首次公诸于W。Xwc万圣书城
珂罗版是卜九世纪中后叶发明于欧洲的照相制版印刷术。其方法是在磨砂玻璃上浇涂I-.一屑感光胶膜，用阴图底片敷在胶膜h曝光。底片_像部分即感光部分，见光后胶膜硬化産生皴纹，底片国像之明暗，即胶膜见光及皱纹之多少，在胶膜上构成S像，经印刷后印出阳像正像，故珂罗版印刷又称玻璃版印刷，是较早的平版印刷术。按照逍样的印刷术原理，珂罗版具有印刷精致、_像细腻、复制效果好的特点，最适宜印刷富有浓淡色调、层次细腻的中国咨軎。所以在十九世纪末传人中国后，很快地被用来影印中国辫画。需要説明的是，所照害《阴图底片是要进行修版的，即由有经验、乂对书尽作品有较高欣赏、理解能力的技术人«，对所拍书尽的影像或层次易于模糊或不够清晰的地方进行必要处理，埴补处理是技术的，又是由技而艺的，W此，在珂罗版印刷这侗行当中，那些具有修版水平的师傅们被人称爲『先生』。山此印制#画图籍，不仅成爲一种特种印刷业，幷且还能用来仿眞印制书画作品。及今，我们见到过的繁复、多次套印，印制出的色彩绚丽、层次费铽的北宋王希孟着名遒作《千里江山图》，是珂罗版印刷的巅峰之作。这一平版印刷术，成爲复制古今法軎名责的重要手段之一。而在发明这一印刷术的欧洲，大概只能在博物馆中被收藏’展示了。可以説珂罗版与中国书査之结缘，旣给珂罗版印刷术注人了常靑的艺术生命力，也给影印、复制中国书画另闢r中国傅统方法之外的一条蹊径。Xwc万圣书城
珂罗版影印书尽图籍，以民国年间爲盛。其间出版的大量珂罗版阏籍， 对于书M的欣当、硏究、鑒定，乃至文物修复，都是有珍贵资料价値的。由于珂罗版是较早用照相印刷的方法来影印书画，具有形态不变、层次细腻等特点，因之较中国傅统的人T.临辜’勾拓碑帖、木版水印等复制方了 r人工i的痕迹，是那时最『直接』地将軎畨作品影印_卜来的方法最能傅书画作品之形之神的赛术特点，也就是畚最爲可观的资在出版印刷业极爲发逹的常代，奄无疑问，珂罗版已成爲印刷业山者，其原有的种种M处都不复存在。所以，珂罗版在今天只作爲一_ 印刷术f以保留，印制一些有特殊需要的印刷物。但是，原曾印制： 籍，有相当数最的书画作品已被历史的座埃淹没或下落不明，只处s籍中保留的身影供人研究、观摩了，邦歴史葵术的惯値也就0不： 例而言，五代着名书法家杨凝式世传#法作品只存三补，即《神/.!. 帖》、《夏热帖》、《菲花帖》。其中《并花帖》爲杨氏的行楷宵作品，是一由唐代盛行的楷害向宋代盛行的行#过渡中的典甩作品。但《并儿传三种，其中两种俱存世，独流传过程最爲清楚有绪，并在民国1 玉，影印于珂罗版之《百爵斋藏名人法书》的一种不知下落。据书1 徐邦达先生考鑒，恰是罗振玉所藏的一本爲眞迹。倘无这一本珂一物，必造成书法史中的又一 g迷窃。#如，宋米芾的《菩溪诗帖》是. 名的行书作品，曾被溥仪携去M春僞皇宫，及至收M故宫博物院； 裂壊，缺伤该卷下部的1 一字，已成残品。所幸该_作出宫前已冇印本，以及延光室用于珂罗版影印时的照片。根据这些可信的资i 临摹、修裱专家，得以补全、*装，使该书得以全璧，至今传爲书* 裱界的一段佳话。Xwc万圣书城
自珂罗版傅人中华，已历百余年，而曾大M出版过的珂罗版.5 时间的流逝，存世1已然有限，其本身也已价値不菲，又有几人能4 此，今天重印民国年间的珂罗版图籍，对美术界以及文博、收藏KL 一件极有意义的事情。Xwc万圣书城
一直以来，中国傅统藜术的主要庇护人是历代帝王和少数爱好艺术的官僚士大夫，正是他们构成了艺术收藏的主体。一些重要艺术品虽历千年，但保存完好，传承有序，只有战争和定期的王朝更替纔会杳所改变。估得注意的是，由于清末以来帝制瓦解，时局动蕩，中国艺术品收藏旧有的格局被打乱，大流传有序的藜术瑰寅流人民间甚至散佚。直到现在，这稀散佚或许还在进行之中。今大，我们对不少古代珍品的追慕只能停留在前人的寅论文字中f。所幸的是，此时珂罗版出现了。珂罗版印刷术的传人，使得傅统菘术走出深宵，第一次以如此直观的形象呈现在大衆面前， 它彻底改变r傅统艺术的傅播路径。正如《墨迹大成》是最早的中国害法作品总集一样，其姐妹篇《南贵大成》是有史以来第|部中国绘画作品大全。《南画大成》和《毕迹大成》同由n本株式会社兴文社于上世纪三十年代用珂罗版印行，《南责大成》尙早一年面世，监修者爲河并荃庐、日下部道寿、原田尾山及藤原楚水。该书煌煌二卜二卷，搜罗h至唐未，下迄民国的绘軎作品六下三百余件，其资料来源爲中国民国年间印行的珂罗版美术书籍和大最公私收藏。二战以前， 日本学界和艺术界对中华文化的热情始终高涨，但第一部中国绘画全集及第一部齐法全集由日本人来出版，还是令人感慨。今天看来，《南尽大成》及《墨迹大成》的作用不外乎南点：一是对中国书画艺术的梳理。从浩如烟海、水准参差的作品中整理出这两部古今书查大全，这份辛劳和脆识令人尊敬。二有保存记録之功。遭逢乱世，艺术品的命运总是不幸的，即使是这两个选本上的一些作品也已经永远消失、湮灭了，它们在那个时刻记下了中国书番埴棵大树的年轮。从埴侗角度看，《南軎大成》及《墨迹大成》这样的早期选本弥足珍e。Xwc万圣书城
珂罗版印刷品，尤其是《南軎大成》、《墨迹大成》这样较早出现的軎M 缌集，在中国傅统艺术的收藏、鑒赏和研究方面，其m要性不言而喩。问题是，随着时间的流逝，曾经繁盛的珂罗版出版业也LL经成爲历史，珂罗版出版物本身也像艺术品一样价値不菲，可遇而不可求了，对研究者和收藏家来説宵在是莫大的遗憾。这也许就是我们重印珂罗版书籍尤其是{南赉大成》、{塌迹大成》的初衷吧。 Xwc万圣书城
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