明代经济文录三种 全12巨册 2003清晰

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《明代经济文录三种》PDF电子书全12巨册，由全国图书馆出版社2003年出版。Qsz万圣书城

本书选编了《皇明经济文录》、《皇明经济文辑》、《皇明名臣经济录》三种明代经济方面的着作。书中所述有关开国、保治、圣学、储宫、宗藩、官制；财计漕挽、天文地理；吏、户、礼、兵、刑、工六部之事；各行省情况；九边通考等内容。分类着录，各有侧重。从中可充分了解明代政治、经济和社会发展的全貌以及明代发生的一些重大事件的始末。为研究中国封建社会经济发展情况、明代历史、明代社会经济发展史提供了极其宝贵的资料。全国图书馆文献缩微复制中心影印出版。Qsz万圣书城

《明代经济文录三种》书目：Qsz万圣书城

明代经济文录三种 第1-7册        皇明经济文录明代经济文录三种 第8-10册      皇明经济文辑明代经济文录三种 第11-12册    皇明名臣经济录Qsz万圣书城

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《明代经济文录三种》出版说明：Qsz万圣书城

《明代经济文录三种》包含明代学人所编的三部书，即黄训所编的《皇明名臣经济录》十八卷，有饶天民嘉靖二十八年(一五四九年)序•，万表所编的《皇明经济文录》四十一卷，有编者嘉靖三十三年(一五五四年)自序.，陈其愫所编的《皇明经济文辑》二十三卷，有编者天启七年(一六二七年)自序。它们距今都有三四百年的历史了。Qsz万圣书城

这里说的r经济r是经世济民之意。其包含的范围，从国家的治’乱盛衰到民众的布$菽粟， 都在讨论、策划之中。可以这样说，关注f经济r是中国士人(不论其入仕与否)有忧患意识、有社会责任感和有历史见解的优良传统之一。唐代大诗人杜甫有诗句云••古来经济才， 何事独罕有。二《上水遣怀》，见《全唐诗》卷二二三)这反映出了诗人对于经世济民之才的慨叹。唐太宗时的名臣魏征的事迹，成为『贞观之治一中一个不可缺少的方面。五代时史家评价他说••与文皇讨论政术，往复应对，凡数十万言。其匡过弼违，能近取譬，博约连类，皆前代铮臣之不至者•其实根于道义’发为律度，身正而心劲’上不负时主，下不阿权幸’中不奢亲族’外不为朋党，不以逢时改节’不以图位卖忠。』『智者尽言’国家之利。郑公达节’才周经济。』(《旧唐书》卷七一《魏征传》后论及赞)魏征被封为郑国公，故称『郑公』。当然’在历史上，像魏征这样的人，无疑是『经济』之才的突出代表了•唐代还有一位学人赵蕤，曾撰有《长短经》一书。此书又称《长短要术》，或题为《儒门经济长短录》•《长短经》原为十卷’ 今存九卷六十四篇(作者自序谓十卷六十三篇)。赵蕤在序文中表明撰写此书的意图是.•大旨在乎宁固根蒂，革易时弊。兴亡治乱，具载诸篇。为沿袭之远图，作经济之至道’非欲矫世夸俗，希声慕名，辄露见闻，逗机来哲。凡厥有佐，幸望详焉由此可以看出’所谓r作经济、v/至道』的含义是多么重要。赵蕤终生不仕，但从此书可见其对社会历史前途的热切关注•《长短经》有《读画斋丛书》本和岳麓书社注译本(一九九九年出版)’均可参考。Qsz万圣书城

以上举出唐代的诗人、政治家、文人同r经济J的关系，是为了向读者提供关于所谓r经济』这一含义的久远的历史背景及其深刻底蕴。Qsz万圣书城

《明代经济文录三种》中，以黄训《皇明名臣经济录》成书在先，其十八卷以开国、保治、内阁、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部等列目，即以朝廷、内阁、六部有关之事分类。饶天民为此书作序，阐述其旨趣说：r今之所以知昔，后之所以知今，匪录焉，弗可也。然录以经济，匪是焉，弗录也。盖文不载道者，拟之虚车；其不经济者，同夫画师•月露风云而无益理乱之数，将焉用之I.兹录，斯录焉之意也•《.传》曰r言之无文，行之不远•」夫文何足以行远？凡所以远其传焉者，亦经济之文之为耳。』这是反复说明r经济之文-的重要。饶序还说，此书的主要选录标准是：r取国初迄正德末，诸名臣所建白着述，凡言而可行，行而可久， 及纪实而可鉴戒者，咸编辑成书，故以《经济录》名。』可行，可久，可鉴戒，这是很高的标准了。Qsz万圣书城

万表的《皇明经济文录》稍晚于《皇明名臣经济录》，并对后者多有借鉴和吸收。此书的资料来源有几个方面：一是《皇明名臣经济录》’二是黄训所辑未刊稿《九边十三省考》’三是万表所辑《漕暇录》，四是阮鹗所集《疏义辑略》，五是『复续采群集以益之』。其收录的标准有以下七条：r凡先臣訏谋渊虑，忠言嘉猷，久而无者，则录之；达权处变’安危定乱，保扶社稷者，则录之；老成谋识，深达国体，曲当时宜，不愆旧章，则录之；言由深衷’事专毗主， 犯颜无讳者，则录之.，论事必原始详夫沿革之因，可备征考者，则录之；议论剀切，深究时弊’ 有所建明者，则录之；言悉民隐而处置或未一一尽当时，亦录之。』这些标准显然比饶天民所论更为具体，更为明确，更为深刻，已不限于对.r经济之文一本身的评价，而且还十分注重这些f文』的社会效果和借鉴价值。同时，•此书也指出它所不录的原则是•■若夫繁词、泛论’不切机宜，或论事琐肩、非关大体、无裨经济者，•皆略焉。i (以上均见万表自序)此书『门类J 前半部承《皇明名臣经济录》之例而稍作f减併』，后半部则增两直隶、九边十三省，前者侧重朝廷、六部，后者侧重京城、地方。全书原为三十一卷、四十一目，今则标为四十一卷、四十一目，疑系后人所厘改。上述二书，不仅时间相隔很近，而且编者的思想和体例也大致相仿。Qsz万圣书城

这里所收录的第三部书即陈其愫《皇明经济文辑》，上距黄录、万录约七十年左右，不仅在时间上相距较远，而且在选编的体例上也有所不同，据此可见明代r经济录J 一类文献的另一种风格。《皇明经济文辑》卷首有凡例七则，对选编的原则和体例作了说明，反映了辑者在编纂学上有一定的修养•此书内容则分为圣学、储宫、宗藩(卷一)，官制(卷二)，财计(卷三—卷六)，漕輓(卷七)，天文(卷八)，地理(卷九—卷十)’礼制(卷十一丨卷十二)，乐律(卷十三)，兵政(卷十四—卷十五)，刑法(卷十六)，河渠(卷十七)，海防(卷十八)，九边(卷十九—卷二十二)，四夷(卷二十三)等’其结构的立意，颇近于f正史』的志。陈其愫在序文中开宗明义写道••夫宇宙有真文章然后有真事业，以真事业为真文章者，远之炳蔚昭宣， 垂辉万世，而近亦布第菽粟，实庇一时。J又说：r太平之胜算，救时之石画，果安在哉？其愫窃有志焉。因取我朝先正文，择其有裨于实用者，汇而读之。大抵本经史而约之以时制，光明正大，博古通今•妄谓事业、文章，无逾此者，日久成帙。』辑者对于事业、文章之关系的认识，或有可议之处，如认为先有r真文章i，后有r真事业』云云，但其对于二者之间可以转换的见解，却是可取的•当然，他对于自己所辑之文的评价，近乎达于极至，不留任何余地， 亦为未妥。从这一点来看，其见识似不如万表来得深刻、允当。陈其愫处在明末社会矛盾十分激烈的年代，其关注『太平之胜算，救时之石画』，心志所在而言未中肯，也是可以理解的。Qsz万圣书城

《明代经济文录三种》所收各书的内容、风格大致如此•它们的共同之处，都在于关注经世济民这个重大主题。当然，有明一代，关注于此的学人还有很多，即以『经济i名书而有所编集者，还有李伸编其曾祖父元人李士瞻《经济文集》，冯琦等编《经济类编》’张文炎编《经济文钞》，张链编《经济录》’陈子壮编《昭代经济言》、《经济宏词》等等；同类性质之书另有以r经世』名书者也不少(参阅区志坚文《从明人编着经世文编略探明代经世思想的涵义—兼论近人对经世思想之研究》’载《中国文化研究》一九九九年春之卷)。其中陈子龙等所编《皇明经世文编》是极负盛名的历史文献。《皇明经世文编》(亦称《明经世文编》)是一部有五〇四卷、补遗四卷的巨帙，一般读者难以尽读。清代以来，论者多言明人学风空疏，固不无道理。但事物总是复杂的，有时并非以一言可以蔽之。明人重视r经济』或r经世-之学，是值得肯定的。Qsz万圣书城

《明代经济文录三种》部帙不到百卷，且有不同风格和特点，适于一般读者阅读。至于历史的发展，时代的变迁，r世J有了新的特点’ r民』有了新的含义，这同明代学人所讨论的经世济民的对象，已不可同日而语。但是，其经世济民思想之核心在于求治、求变、求发展、求长治久安，在今天仍有可以借鉴的积极意义•’其具体谋划与应变之策，亦并非全无可取之处， 今天读来，赋予其新的含义，仍可使人们得到有益的启示。Qsz万圣书城

全国图书馆文献缩微复制中心此次影印出版明代刊本《明代经济文录三种》，使读者既可从中认识、研究明代学人关注『经济』之学的主要旨趣、社会意义及其现实价值’又可一睹明代所刻而流传至今的这些善本书的面貌与风采，无疑是一件很有意义的事情。 Qsz万圣书城