春华秋实：1949-2009新中国版画集 全2册 彩图高清

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《春华秋实 1949-2009新中国版画集》PDF电子书全2册，由湖南美术出版社2009年出版。Wke万圣书城

在新中国成立以前,也即从20世纪30年代开始的中国新兴木刻运动,作为左翼美术的源头,在中国共产党的领导下,以艺术的方式为中国的民族解放、国家独立作出了独特的贡献。新中国成立之后,在所有画种中,也只有版画具如此光荣的革命历史。这一历史,也是我们考察和硏究中华人民共和版画六十年的基础和逻辑起点,因为它在一定意义上左右了中华人民共和国六十年的版画发展。对此我们可以从如下几方面来理解。Wke万圣书城

第一,由于版画具有光荣的革命历史,所以,在解放区从事版画创作的艺术家,作为中国共产党培养的文艺工作者在新中国成立以后被派往全国各地接管各种文化艺术机构成为各艺术单位的领导人,代表中国共产党管理各个机构的美术事业。这一情况,对于新中国版画艺术的发展来说,旦有两方面的影响:一是一些在领导岗位上的版画家,因忙于行政事务而无法专心于艺术创作,从而改变了已有的版画艺术的生态和结构;二是对于版画事业来说,由于这些处在领Wke万圣书城岗位的版画家的存在而获得了稳步的发展。Wke万圣书城

第二,新中国成立以后,艺术格局也发生了非常大的变化。首先就版画艺术队伍自身而言,在延安时期从事版画创作的艺术家,除了一部分成为管理者之外,还有些版画家开始改行画油画和中国画,比如说罗工柳、胡一川、王式廓石鲁等。其次,与新中国成立之前中国共产党在美术领域中只领导了版画艺术不同的是,新中国成立之后由于接管了所有的美术机构,这样,中国画和油画因能更有效地反映社会生活而在个画种中占据越来越重要的地位,由此导致版画创作的边缘化。因为在新的历史条件下,版画艺术本身的局限性,使它在表现重大的题材上,特别是革命历史题材上,没办法像油画和中国画那样达到真实和强烈的视觉效果;同时,新中国成立以后,已有能力动用各种手段宣传党的政策这使得在战争年代利用版画的复制方式为革命服务的方式已显示不出任何优势。所以,从总体上来讲,新中国成立以后版画艺术退居到了一个次要和边缘的地位,即曾经占据艺术中心地位的版画,已被油画和国画所取代。Wke万圣书城

第三,版画艺术的边缘化,为它回到艺术自身创造了客观条件。这表现在毛泽东时代,版画艺术向着抒情化的方向发展,艺术形式的探索也呈现出多种方向,并保持一种内在的连续性和统一性,而不像中国画和油那样,因处在中心地位而不断受到各种政治和意识形态的冲击,并因此而不得不时常调整和改变艺术发展的方向。Wke万圣书城

《春华秋实 1949-2009新中国版画集》书目：Wke万圣书城

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Wke万圣书城《春华秋实 1949-2009新中国版画集》出版说明：Wke万圣书城

在新中国成立之前的第一次全国文学艺术工作者代表大会(以下简称“文代会”)期间,成立了中华全国美术工作者协会。1953年9月全国第二次文代会召开,中华全国美术工作者协会改为中国美术家协会,并成立了一个专门管理创作的机构—一创作委员会。这个创作委员会下设油画组、国画组、版画组、讽刺画组、雕塑组和工艺美术组:版画组主要山李桦和彦涵负责领导。这个版画组为新中国版画艺术的发展起到了非常重要的作用。Wke万圣书城

对中国版画艺术创作发生了重大影响的还有版画教育的学院化。1952年,全国院系调整期间,版画家李桦负责中央美术学院版画专业的建立。到1954年,中央美术学院和中央美术学院华东分院(也即后来的浙江美术学院,今天的中国美术学院)正式建立了版画系,专门从事版画的教学和硏究,为新中国的版画界培养了一大批专门人才,为新中国版的创作和发展嗅定了基础。特别值得·提的是,在世界各地的美术学院中,并没有设置专门培养版画艺术人才的专业系,由此可以看出中国共产党对具有光荣革命历史的版画的重视程度。Wke万圣书城

1949~1953年,是新中国美术的普及时期,承担普及任务的主要画种是年画、连环画和宣传画;同时,由于创作革命历史画的需要,油画也受到重视,一些版画家在此期间除创作版画之外,也创作普及用的年画以及表现中国共产党的革命历史的油画,如王琦、罗工柳等。1953年,新中国第一个“五年计划”制定之后,美术创作和美术教育开始走向正规化,版画艺术的创作也因此而得到了发展,并逐渐形成了中华人民共和国成立之后的版画艺术特征。Wke万圣书城

抒情与风景Wke万圣书城

与新中国成立之前的版画艺术主要以人物画为主不同的是,此时期版画的风景画得到了极大的发展。据版画家力群说,在延安时期,版画艺术创作中几乎没有风景题材,他当时创作的一幅风景画,可能是那时唯一表现风景题材的作品。对风景题材的重视这一点,在新中国成立之后至1953年的版画中就有所体现,特别明显的是表现在参加第一届和第二届全国版画展览的作品之中。Wke万圣书城

1954年9月5日在北京举行了第一届全国版画展览,共展出了全国18个省市85位画家的196幅作品。这个展览的重要性在于它在美术正规化之后,使人们重新关注版画艺术。这次展览也确实出现了一些很好的作品,如张漾兮的《西湖风景》、罗工柳的《小二黑结婚插图》、王琦的《为了祖国建设把粮食卖给国家》、梁永泰的《从前没有人到过的地方》、赵宗藻的《婺江风景》、杨可扬的《到治淮工地去》、赵延年的《我们要和时间赛跑》,还有黄永玉的《新的声音》古元的《春天》等等。在第一届全国版画展览上,黑白木刻的人物画作品,仍然承续了解放区木刻版画的叙事性、纪实性特征,以表现新中国为主题,如王琦的《为了祖国建设把粮食卖给国家》、刘旷的《藏民收听北京广播》等。与此同时,在这届版画展览中也岀现了一个特别明显的倾向,那就是风景题材占有了一定的比重,显示了新中国版画向抒情性转向的苗头。与此相关联的是版画中的人物画创作也开始向抒情的方面转向,当然这是一个逐渐发展的过程。实际的情况是,在新中国成立初期,大多数版画家们的创作方式,特别是黑白木刻与解放区时期所具有的朴实、纪实性写实的倾向是一致的,木刻语言也较粗犷和概括。比如1950年石鲁创作的《说理》、杨讷维创作的《向海南进发》、石可创作的《农产品展览会》等。Wke万圣书城

版画在总体上向抒情的方向转换,主要体现在版画家对风景题材的兴趣上。版画家王琦回忆说,在上世纪50年代初期,周恩来有一次看到了《新观察》杂志封面上的一幅风景题材的版画,认为它有较好的装饰作用而大加赞赏,并加Wke万圣书城以提倡,这使当时几乎所有书的封面设计都采用了版画。这从某种意乂上既促进了版画中风景题材的增多,也促使版圆自身向抒情、优美和精致的方向发展。如1955年在第二届全国美术作品展览上展出的124幅版画中,虽然占主导地位的还是木刻,但风景题材呈现出明显增长的趋势。由于这点,当时人们对风景画在所有题材中占据的比例是否较大而引起了争论,争论的焦点主要集中在风赑画能不能反映现实生活的问题上。版画家赖少其就认为如果风景画太多,会影响新中国的文艺发展方向。但是,版画创作中凤景题材受到重视的原因,与艺术管理层对风景画的提倡有一定的关系。Wke万圣书城

1.四川版画Wke万圣书城从20世纪50年代至“文革”结束,四川黑白木刻、北大荒套色木刻、江苏水印三大地方特色版画艺术,形成了中国版画三足鼎立的局面,但是在这三大阵营中,四川版画家是较早表现出群体性和地域性特征的艺术群体。从凌承纬和凌彦所统计的从第一届至第五届全国版画展览参展作品的占有率来看,除了北京、上海、广州等地外,四川版画艺术一直占据着重要地位。四川版画在第五届版画上入选的作品多于北京,标志四家形成重要的版画艺术阵容Wke万圣书城四川版画群体为何这样突出?第一,是与一批老一辈版画家进驻四川并Wke万圣书城积极发展版画艺术分不开的。Wke万圣书城

2.江苏水印木刻Wke万圣书城

中国的水印版画古已有之,早在眀代由胡正言精印的《十竹斋笺谱》就标志了我国古典木刻彩色套印的辉煜阶段。在中国新兴版画的初创期,曾有少数版画家尝试过些现代水印版画习作,李桦先生于1934年创作了一组《春郊小景》,这是最早的中国现代水印木刻作品。而对中国新兴木刻起着旗手作用的鲁迅,旱在1931年创办的第一期术刻讲习会上,就对中国现代水印木刻的开启起了重要作用,因为讲习会的讲师内山嘉吉先生所授课的内容即为日本水印木刻之方法,并且当时带给木刻青年江丰、陈铁耕等13名学员观摩的均为日本水印木刻版画。虽然内山嘉吉先生回国后,中国的版画家并未采用日本水印的方法,中国水印木刻也并不见发展,但却给中国现代水印木刻的发展带来了一定的影响。Wke万圣书城新中国成立后,由李平凡介绍的日本水印木刻方法在全国范围内引起极大关注,各地争相创作水印木刻的作品.北京、四川、江苏、湖南、湖北、贵州、浙江、杭州都开始广泛普及日本水印木刻法。产生了如50年代四川版画家Wke万圣书城吴凡的《蒲公英》、李焕民的《藏族女孩》等优秀彩色水印之作,但水印版画却一直没有形成流派。Wke万圣书城虽然水印木刻是一个全茄子和天牛朱琴葆1956国范围内的艺术推广形式,但是江苏的版画在水印木刻上更具有艺术代表性,并在60年代形成一个艺术流派。江苏水印木刻一方面向本地十竹斋、桃花坞传统木刻学习.一方面从中国画艺术中吸取精华,在反映江南特色的新中国现实生活创作中大胆探索,完善了以生宣湿印表现江南风情的水印木刻技法,形成江苏水印木刻“湿”、“留”、“虚”的独特面亲。Wke万圣书城

3.北大荒木刻Wke万圣书城

在新中国版画史上,黑龙江的北大荒版画是新中国版画史上另一个重要的地方画派,2世纪5年代末到6年代初引起了版画界的注意,也可以说是异军突起,以其典型的北方地域风格而备受关注。黑龙江的北大荒版画派的广产生过程是与社会主义建设和发展紧密相连的。北大荒实际上是十万转业军人下放开垦的地方,他们从全国各地来到北大荒,创建开发了许多农场。这样一个很大的队伍.无疑有着方方面面的需要.其中也有需要艺术作为宣传手段的必要,北大荒垦区的领导也需要艺术来鼓舞土气。所以在1958年,垦区出版了《北大荒文艺》和《北大荒圃报》,这两个刊物实际上成为北大荒版画艺术的开始,黑龙江的版画也是围绕《北大荒画报》这个基地展开的。在1959年下半年到1960年上半年,当时农垦区的领导冒着政治危险,大批起用从中央直属机关和北京下放到北大荒劳动改造的文化名人,这样大大地保证并提高了垦区文Wke万圣书城艺创作的质量,在偏远的北大荒垦区,被打成右派的尹瘦石、丁聪、张钦袺、徐介城等艺术家并没有被歧视。这一创作集体以及专业知识结构的互补,对提高北大荒的创作水平起到了重要作用。Wke万圣书城

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《春华秋实 1949-2009新中国版画集》目录：Wke万圣书城

春华秋实——中华人民共和国版画艺术六十年述评Wke万圣书城新中国版画六十年——广军访谈Wke万圣书城图版Wke万圣书城在暴风雨中成长——纪念张志新烈士 木版 王琦Wke万圣书城草地新征 木版 牛文Wke万圣书城陈毅吟诗 木版 赖少其、师松龄、陶天月、林之耀Wke万圣书城不眠的大地 木版 宋源文Wke万圣书城怀念 木版 周建夫Wke万圣书城云天苍松 木版 师松龄Wke万圣书城埃德加·斯诺 木版 傅靖生Wke万圣书城日以继夜 铜版 张奠宇Wke万圣书城黄河源头 木版 里果Wke万圣书城皎皎江月夜 木版 张祯麒Wke万圣书城鲁迅像 木版 颜仲Wke万圣书城喜相逢 木版 韩黎坤Wke万圣书城早晨 木版 仁真朗加、翔秋志玛Wke万圣书城一夜春风 木版 广军Wke万圣书城大地回春 木版 卜维勤Wke万圣书城新春 木版 张新予、朱琴葆Wke万圣书城春潮 木版 陈祖煌Wke万圣书城秦淮春 木版 金明华Wke万圣书城织 木版 范竟达Wke万圣书城春夜 木版 贾国中Wke万圣书城鸟岛 木版 安百里Wke万圣书城柔石小说《为奴隶的母亲》连环画 木版 盛增祥Wke万圣书城大海醒了 木版 黄亦生Wke万圣书城林中鸟 木版 彦冰Wke万圣书城画家 木版 修军Wke万圣书城潮 铜版 曹剑峰Wke万圣书城疾风劲柳 木版 宋源文Wke万圣书城雪霁 木版 晁楣Wke万圣书城丹霞山 木版 张运辉Wke万圣书城春风春水江南 木版 黄丕谟Wke万圣书城古林泉声 木版 王立Wke万圣书城满山红 木版 卢西林Wke万圣书城侗乡三月三 木版 吴崇基Wke万圣书城伴羊归 木版 董克俊Wke万圣书城长城新湖 木版 陈晋容Wke万圣书城傣族民间叙事长诗《葫芦信》插图 石版 朱维明Wke万圣书城盼 木版 张地茂Wke万圣书城《秋瑾》组画之七——秋风秋雨 木版 王公懿Wke万圣书城草原乳汁 木版 魏钧泉Wke万圣书城送别 木版 邹达清Wke万圣书城新疆好 木版 刘蒙天Wke万圣书城支柱 木版 张怀江Wke万圣书城阳春三月 木版 丁立江Wke万圣书城骏马驰骋 木版 谭权书Wke万圣书城红萍 木版 李秀Wke万圣书城晨 木版 王明月Wke万圣书城渔火 木版 张喜良Wke万圣书城女娲补天 木版 颜铁良Wke万圣书城奈何 木版 李以泰Wke万圣书城新媳妇 木版 赵晓沫Wke万圣书城我们这一代 木版 聂昌硕Wke万圣书城秋染巴山 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