MX53941.张德-《辟邵伟华、邵伟中-周易预测学讲义之谬》(84单页)      

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类别:国学-易学类/周易易经

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文件编号:MX53941

资源简介:

《辟邵伟华、邵伟中 -〈周易预测学讲义〉之谬》主要目的是批判邵伟华、邵伟中《周易预测学讲义》中的错误观点和方法，阐述传统六爻和新派六爻的缺陷，提出 “六爻正道” 的理论和方法，帮助读者正确理解和运用六爻预测术，避免被误导，推动六爻学的健康发展。其核心观点包括：传统六爻存在分析主观、世应不分等缺陷；新派六爻格局理论人为因素多，应坚决淘汰；六爻预测要遵循客观规律，服从卦爻排列原意；解卦应理解卦爻排列用意，实现人卦合一。

传统六爻与新派六爻的问题剖析

• 传统六爻的缺陷
  • 分析主观随意：多以主观意愿为中心，让卦爻服从人为安排，缺乏客观性，导致不同人对同一卦的解说不同。
  • 世爻和持世之爻混淆：二者概念不清，影响对卦象的准确理解和判断。
  • 卦爻作用关系混乱：作用规律不明确，使解卦缺乏统一标准，增加了预测的不确定性。
  • 六亲分析混杂：与梅花易数、卦名、卦爻辞混用，干扰了六爻自身运算机制，导致分析结果混乱。
  • 偏重断语等辅助因素：过度依赖断语、神煞、六兽、外应等，忽视了六爻预测的本质规律。
  • 忽视世应重心：对世应所代表的重大事物标志重视不足，仅凭取用神断卦，容易误导后学。
  • 对代测理解有误：未明确测他人之事时卦应反映他人立场，常以摇卦人为中心，导致误解。
• 新派六爻的问题
  • 格局判断方法繁杂且非本质：判断格局的方法众多，但格局是人为因素，非六爻本身固有，与六爻模拟客观现实、依六亲性质定喜忌的本质不符。
  • 理论多为移植且存在问题：新派六爻的许多观点、学说、理论是人为移植元素，如格局原理，虽在八字中应用，但用于六爻缺乏依据，且其赖以创立的核心基石存在错误。

卦爻作用规律的正确认知

• “隔不作用” 为一般规律
  • 基于六爻结构与社会结构的对应：六爻卦结构反映社会组织结构，爻位有等级之分，如初爻与三爻、三爻与五爻如同社会中平民与州府、州府与皇帝难以直接发生作用，体现了 “隔不作用” 规律。
  • 作用关系的具体体现：持世之爻是世卦基本点，临应之爻是应卦基本点，二者与邻爻作用后才相互接触，各爻围绕基本点发挥作用，符合社会管理和事物组合关系模式。
• 动爻作用的优先性与合冲关系
  • 动爻优先与合冲优先原则：动爻越过静爻作用他爻时，动爻优先；合冲指向性明确，具有强大凝聚力或穿透力，在卦爻作用中需重点考虑。
  • 不同卦型中的作用关系体现：六合六冲卦中，即使静卦，特定爻位间也有合冲意图，旺相时有合冲之势能甚至实质；动化回头合冲时，变爻与本位动爻及邻爻的合冲关系影响作用；变卦若非六合六冲卦，诸爻一般不发生作用；三合局在特定条件下形成，其凝聚力强，可改变表面复杂的作用关系，回归本始作用关系。

对《周易预测学讲义》中部分卦例的批判与正解

• 例 1：时间卦与摇卦法的混淆（丙子年乙未月己酉日己巳时，天地否卦变天水讼卦）
  • 原文错误解读：以梅花易数断卦思路分析时间卦，认为老男骑自行车出事故致死，而用摇课法看不出问题，仅能断因车受伤，认为两种起卦方法不同，断卦方法不能通用。
  • 正确思路分析：从六爻角度看，兄弟持世表示事主关注某事，子孙辰土动化兄弟巳火回头生等信息，可综合判断事情发展趋势，而不是简单根据卦名、卦象等梅花易数方法随意解读。时间卦原则上不能用六爻法分析，应按其自身规律理解卦爻排列用意，不能牵强附会。
• 例 2：卯月申日，地山谦卦变水山蹇卦
  • 原文错误解读：认为世爻亥水子孙化戌土回头克，但因卯月土衰、亥水长生在申等因素，病会好，后又因卯戌关系复杂，亥水在巳月得病死去，同时对卯戌关系、月破、入墓等概念解释混乱。
  • 正确思路分析：子孙持世克官鬼午火表示免疫力祛除病灶，亥水发动表示开始用药等，从原象动变基础力量对比等方面，可分析出病情发展趋势，而不是简单依据原文中混乱且不准确的概念判断。
• 例 3：寅月乙酉日，自测全年财运，地泽临卦变地水师卦
  • 原文错误解读：以日月同功同权、月建司权于月内、日建不论久远有权等概念，解释卦中财运及各月情况，如认为世爻官鬼卯木临月建旺等为财运好，四月破财是因应爻亥水逢月破等，对卦爻作用关系分析缺乏依据且自相矛盾。
  • 正确思路分析：世持官鬼卯木暗动泄妻财亥水表示事主赚钱意图，父母巳火发动等因素综合影响财运，应从卦爻排列用意出发，理解各爻之间的生克关系及事物发展的动态趋势，而不是机械套用所谓的日月权力概念。

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摘要：本文围绕张德所写《辟邵伟华、邵伟中-周易预测学讲义之谬》一书展开讨论，详细剖析了该书对周易预测学的批判及其观点所涉及的深层次问题。文章首先概述了书中的核心观点，并对其主要论据、方法论、易学思想和对周易学术界的挑战等方面进行了全面阐述。接着，文章深入分析了作者在批判中所暴露出来的误区，以及该书可能带来的学术误导。最后，结合当前易学界的研究现状，提出了对周易预测学的正确理解和发展方向，旨在为读者提供一种理性客观的分析视角。通过对该书内容的分析，本文旨在反思现代易学界存在的问题，并对未来的学术研究提供启示。

1、书中对周易预测学的批判

《辟邵伟华、邵伟中-周易预测学讲义之谬》一书的核心内容是对周易预测学的严厉批判。张德通过书中对邵伟华与邵伟中的易学讲义进行详细分析，指出其在周易预测学方面的多处不足之处。作者认为，邵氏兄弟的理论在实践操作中存在着诸多不合乎传统易学原理的偏差，尤其是在预测方法和易学体系的内在联系上，二人的理论没有深入挖掘易经的经典精髓。张德强调，周易并不仅仅是一个预测工具，更是包含哲学、宇宙观和人生智慧的综合体系，简单的逻辑推演或数学计算无法完全解释和运用周易的深刻思想。

在对周易预测学的批判中，张德提到了一些常见的误解与偏差。例如，邵伟华与邵伟中所依赖的“数理推演”方法，在张德看来，过于依赖外在的计算模型，忽视了周易内在的符号与象征系统。周易的变动原则和八卦的象数体系是基于自然与人类社会的互动规律，而不仅仅是数字与符号的简单堆砌。张德认为，这种简化的理解方式使得易学的精髓被曲解，无法充分体现其作为哲学思想的深度。

此外，张德还批评邵氏兄弟的易学理论缺乏对经典文献的深入阅读和批判性思考。虽然他们在易学研究中具有一定的影响力，但在张德看来，他们的许多观点是建立在对传统经典的表面理解上，未能将易学作为一门整体的、系统的学问来探讨。因此，张德对他们的理论提出了质疑，认为他们的讲义并未能真正传达周易思想的内涵。

2、易学的象数体系与实用性问题

在书中，张德特别强调了周易的象数体系在预测学中的运用问题。他认为，周易的核心思想是“象”与“数”的结合，这不仅仅是数字与符号的运算问题，更是理解宇宙和人生变动的哲学方法。张德指出，邵伟华与邵伟中的预测方法，尽管看似有效，却忽略了象数背后的深层哲学内涵。周易的“象”是指通过具体的图象、卦象来表现自然和社会的运行规律，而“数”则是对这些规律的抽象化与量化。简单依赖数理的推导，可能会导致对周易象数关系的误解，甚至误用。

张德认为，周易的象数体系不仅仅是一个预测工具，更是一种哲学性思考方式。它帮助人们在纷繁复杂的社会和自然现象中找到规律，理解变化的本质。邵伟华与邵伟中的讲义，将周易的象数体系简单化，忽视了它与人类智慧和宇宙秩序的深刻联系。这种简化的思维方式，虽然能够在某些情况下达到一定的预测效果，但从长远来看，这种方法论将对易学的研究产生不利影响。

因此，张德在书中提出，周易不仅是一本占卜书，更是一本哲学和宇宙学的宝典。它的象数体系不仅用于解释个人命运和世事变迁，也用于探索人类社会、自然界的运行法则。在周易的学习与实践中，不能仅仅看重它的“实用性”，更应注重其“哲学性”，只有这样才能真正领悟其深层的智慧。

3、张德的学术立场与易学的未来

张德在《辟邵伟华、邵伟中-周易预测学讲义之谬》中，不仅对邵伟华与邵伟中的易学理论提出批判，也对当前易学界的整体发展方向进行了思考。张德认为，现代易学研究需要回归传统，深刻理解《周易》的哲学思想，而不仅仅将其作为预测命运的工具。传统易学中的哲学观念和象数体系是通向智慧与生命哲学的桥梁，只有尊重这些传统思想，才能使易学的研究走向深入。

张德指出，随着现代科学技术的发展，许多人对周易产生了误解，认为它仅仅是一种迷信的占卜工具。然而，周易并不仅仅局限于占卜，它更深刻地反映了宇宙的变化规律和人类的生活智慧。易学的真正价值，在于它能够帮助人们在变化无常的世界中找到平衡与安宁，理解生命的无常和自然的法则。因此，张德提倡，现代易学的研究应当回归到易经的经典阐述，结合现代科学与哲学，探索其深刻的内涵。

此外，张德还提出，现代易学研究需要具备批判性思维，不断挑战传统的观念，推动易学理论的发展。他认为，易学并非一成不变的学科，它需要随着时代的变化和科学技术的进步，进行不断的创新与完善。只有通过多元化的研究方法和开放的学术态度，才能真正发掘周易的无穷潜力，并使其在现代社会中发挥更大的作用。

4、张德书中的方法论及其局限性

张德在批判邵伟华与邵伟中的易学讲义时，也提出了自己对周易预测学的理解。然而，尽管张德的批判具有一定的深度，但其方法论也存在一定的局限性。他在分析易学思想时，过于强调“传统”与“经典”的重要性，忽视了周易在现代社会中的适应性和创新性。在某些方面，张德的分析显得过于理想化，未能充分考虑到现代社会中易学的多样性与灵活性。

张德的方法论主要依赖于对经典文献的深度解读，认为周易的价值只能通过回归传统来实现。然而，易学作为一门历史悠久的学问，必然随着时代的发展而发生变化。尽管张德提倡回归经典，但忽视了现代社会对易学的需求，特别是在信息化、全球化的背景下，易学理论的创新与发展是不可避免的。张德的方法论虽然具有学术深度，但缺乏足够的实践视角，无法完全适应当代易学的研究趋势。

此外，张德在批判邵伟华与邵伟中的理论时，虽然指出了他们在易学理论中的不足，但并未提供更为切实可行的替代方案。虽然他对传统易学的推崇可以理解，但对于现代易学的创新思路却相对缺乏。张德的这种批判性思维虽然引人深思，但也显示出他在理论创新方面的局限。

总结：

《辟邵伟华、邵伟中-周易预测学讲义之谬》一书通过对邵伟华与邵伟中易学讲义的批判，提出了对现代易学界的一系列深刻反思。张德的论点强调了周易作为哲学思想体系的重要性，提醒我们在学习和研究周易时不能忽视其深刻的哲学背景。同时，张德的批判也点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

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