MX53930.吴巨义-《周易河洛命理》(239单页)      

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类别:国学-易学类/周易易经

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资源简介:

《周易河洛命理》主要介绍了周易河洛命理相关知识，包括河洛数的基本概念、计算方法以及在命理预测中的应用，通过具体的例子阐述了如何运用这些理论分析个人命运、历史事件等，如对毛泽东、诸葛亮等人物命运的推算，体现了周易河洛命理的特点和应用价值。

核心概念与理论

• 河图与洛书
  • 河图：一六为水居北，二七为火居南，三八为木居东，四九为金居西，五十为土居中，其数运行次序为自北而东、而南、而中、而西、再回至北，体现五行相生相克，相生为水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，对位中寓合相克，如北方一六水克南方二七火等，构造上寄相克于相生之中。
  • 洛书：其辞最早见于《尚书・顾命》等书，运行次序是自北而西，右转而相克，即逆时钟方向运行，如一六水克二七火等，相对位置四九金生一六水、三八木生二七火等，也将相生寓于相克之中，与河图构造相似，数的排列与幻方一致，共九个数字，分别为坎 1、坤 2、震 3、巽 4、中 5、乾 6、兑 7、艮 8 与离 9。
• 天数与地数
  • 取数规则：根据四柱（年、月、日、时）的天干与地支进行取数。天干取数为甲壬 6 乾、乙癸 2 坤、丙 7 兑、丁 9 离、戊 1 坎、己 3 艮、庚 4 巽、辛 8 震；地支取数为子 1.6、丑 5.10、寅 3.8、卯 3.8、辰 5.10、巳 2.7、午 2.7、未 5.10、申 4.9、酉 4.9、戌 5.10、亥 1.6。
  • 计算方法：天数等于各单数相加之和，地数等于各偶数相加之和。天数范围为 4 至 68 之间，可有单数、双数；地数范围为 8 至 68 之间，只有双数。天属阳利于男子，地属阴利于女子。
• 先天卦与后天卦
  • 先天卦：天数卦根据河图天数除以 25 所得余数定卦（余数小于 10 时），若天数为 25 则去 20，余 5 存入中宫；地数卦以地数除以 30 所得余数定卦，地数为 30 时去 0 以 3 定卦。凭所得之数定卦，依洛书之数及龟背上文字，对应关系为一数坎、二数坤、三震、四巽、五寄中宫、六乾、七兑、八艮、九离。先天卦中无 “离为火” 与 “兑为泽” 两卦，所得先天卦有 62 种。定寄中宫之卦，根据《康节说易》“寄宫诗” 及上中下元的划分规则确定。最后以天数卦与地数卦相荡定先天卦，阳命男天数卦在上、地数卦在下，阴命男反之，阳命女天数卦在下、地数卦在上，阴命女反之。
  • 后天卦：本文换后天卦法以生年支所定之元堂爻来进行，与旧法（以生时支所定之元堂）不同，格式更多样且更符合实批之例。三至尊换卦不同例，指先天卦逢坎、屯、蹇三卦，逢变易之爻于九五君位时，换卦须依不同法则，即乾造阴月生人或坤造阳月生人时，九五爻变而不易位；乾造阳月生人或坤造阴月生人，九五爻变则可上下易位。后天卦数理上，设先天卦为原卦，卦序为 A，元堂位于 X 爻，元堂动变生中间卦，卦序为 B，中间卦上卦与下卦易位得后天卦，卦序为 A₂，计算方法为 B = A₁±2²⁰⁻ˣ（元堂爻为阳爻用 “+”，阴爻用 “ – ”），分解 B = a×s + b（1 < b < 8），后天卦序数 A₂ = 1+(b – 1)×8 + a（X 为 4、5、6 用减，1、2、3 用加）。
• 元气、化工与正对反对
  • 元气：根据年柱天干地支取元气，甲壬戌亥属乾，乙癸未申属坤等，从先天卦与后天卦中有无该元气之卦象定有无。元气主富贵名誉，遇之吉，反元气则平生不如意，主短寿、克父母子孙等，反中有救，具体情况因元气卦所处之年运而异。
  • 化工：根据节气而定，冬至以后春分前为坎，春分以后夏至前为震等。化工主名誉，士人得之科甲，已仕者受恩赐，女人得之贤良贞淑，反之则逢灾咎横祸。
  • 正对反对：可依先天卦与后天卦定，先天卦正对为其错卦，互为 “错卦”，数理规则为原卦卦序 + 错卦卦序 = 65；后天卦正对为其综卦，一般以原卦进行 180° 倒转，计算方法为综卦辞序 = 64 – ∑(2ˣ⁻¹)（X 为原卦阳爻所处之位数，∑表示将原卦所有阳爻之数加起来），若用求综卦方法得出原卦则失败，此时须依卦名之反义倒转求之，如中学三巽其反义为震，将反义之卦名倒转得良三为山雷颐。正对反对之卦本主不吉，但内有相生或与月卦元气相孚则不为凶，最忌克战。

河洛年卦与月卦变化

• 河洛年卦变化
  • 阳爻年卦变化：阳爻管九年之变，若阳爻开始年份为阳年，则头一年不变（阳不变），次年应爻变；若开始为阴年，则头一年要变（阴必变）。以天火同人为例，阳年不变，第一年同人，第二年革（同人应爻变），第三年随（同人元堂位变）等，依此规则变化，且各年卦数变化有数理规律，如差值 a 根据运卦元堂确定，初九为 32，九二为 16 等，不变卦与阴变卦间有相应规律，如不变的第 3 年与阴变的第 2 年卦数相等。
  • 阴爻年卦变化：阴爻管六年之变，头一年即开始动变，从元堂爻位开始依次向上排。如天火同人元堂为六二爻，第一年乾（同人六二爻变），第二年履（乾六二爻变）等，其变化规律为第一年卦数 = 原卦数 – 该元堂位的二进位数（x 为原卦元堂位置数），最后一年卦数 = 65 – 原卦数，元堂按第一年原卦元堂位，依次向上排。
  • 河洛年卦表规律：元堂为阳爻时，年卦间规律包括差值 a 根据元堂确定，不变卦与阴变卦间有多种对应规律，如卦数相等、差值恒定等，且各年卦数变化符合一定数理逻辑；元堂为阴爻时，变化规律为第一年卦数计算、最后一年卦数与原卦关系、元堂排列顺序及各年卦数变化差值规律等。
• 河洛月卦变化
  • 阳月卦确定：首先根据流年卦定阳月卦（1、3、5、7、9 与 11 月），其数理规则为流年卦为观时，正月益（观初六爻变），三月中孚（益六二爻变）等，月卦数 = 年卦数 + 2⁽±²⁰⁻ˣ⁾（x 为元堂爻位，元堂爻为阳爻用 “+”，阴爻用 “ – ”）。若流年卦元堂下一位为阴爻，可直接查年卦表得阳月卦，如流年卦为雷火丰，元堂为初九，下爻为六二（阴爻），查年卦表得阳月卦为大壮、归妹等。
  • 阴月卦确定：阳月既定，取阳月应爻为双月，如正月益卦，应爻为六四，二月无妄（益六四爻变）。计算阴月卦也有简法，若单月卦元堂爻为阳爻，查年卦表该卦不变卦列，其第一年为单月卦，第二年即为双月卦，如正月益卦元堂为初九阳爻，查年卦表益不变卦列，第二年无妄为二月卦。

起日卦定式

• 《康节说易》起卦法：以月卦为主，如万历二十三年七月，月卦为既济二爻，除该爻不变，将既济九三变为屯六三爻管六日，自下爻行至上爻，一爻一日，依节气确定起算时间。如七月初二日午时立秋节，屯卦初九自初二日午时起管，依次类推，至十四日又变前既济卦九五爻为明夷六五，如此类推，共得 30 天主事卦，每卦主 6 天事。
• 定时刻法：月卦主 30 天，一年 360 天，每年多出 5.25 日应分摊，因一时辰 8 刻，每天 12 时辰共 96 刻，故每天应多 1.4 刻，每卦主事 6 天，6 天内多主事约一个时辰多点。如第一卦水雷屯主事的 6 天均在当天主事的午时起卦，第二卦泽火革主事的 6 天则延后一个时辰，在主事当天的未时起卦，依此类推。
• 根据月卦查日卦表：可通过月卦及相关规则计算每日主事卦，如根据月卦数及爻位变化计算日卦，或通过月卦表查找相应日卦，同时也可根据一些特殊规律（如流年卦与 11 月卦、各月卦间的关系等）进行推算和验证。

命理推算实例

• 毛泽东命造分析
  • 四柱信息：生于 1893 年 12 月 26 日（农历 11 月 19 日辰时），四柱为癸巳、甲子、丁酉、甲辰，长流水命。年柱癸已，甲子数 30，纳音水；月柱甲子，甲子数 1，纳音金；日柱丁酉，甲子数 34，纳音火；时柱甲辰，甲子数 41。胎元乙卯，命宫乙丑。八字五行有 1 土、3 金、1 水、3 火，缺木。
  • 河洛数分析：取河洛数计算天数为 29，除以 25 余数 4 得天数卦巽；地数为 36，除以 30 余数 6 得地数卦乾。因是阴年生男，先天卦为天风姤，生在辰时，取五阳爻元堂卦式，定元堂在上九爻。根据年支已换至后天卦为乾，起大运前岁数 6 岁，大运逆排。
  • 命运解读：先天卦姤的正对为地雷复，反对为泽天夬；后天卦乾的正对为坤，反对为乾（依卦名反义倒转）。根据先天卦与后天卦元堂得命运之诗，上半生运势有起伏，志谋有时不遇等；下半生如欲行怀珠，有发展机遇。河洛流年卦依规则推算，各流年对应不同卦象及爻辞，如 1921 年，流年卦为地风升，六五爻辞 “贞吉，升阶”，该年毛代表湖南共产主义小组出席中共一大，事业有上升之势。
• 诸葛亮命造分析
  • 四柱信息：生于后汉灵帝光和四年（公元 181 年）农历 7 月 23 日已时，四柱为辛酉、丙申、癸丑、丁巳，石榴木命。年柱辛酉，甲子数 58，纳音木；月柱丙申，甲子数 33，纳音火；日柱癸丑，甲子数 50，纳音木；时柱丁巳，甲子数 54，纳音土。胎元丁亥，命宫壬辰。八字五行有 1 土、3 金、1 水，缺木，3 火。
  • 河洛数分析：取河洛数计算天数为 28，地数为 34，先天卦为天地否，以年支酉换至后天卦为地天泰，起大运前岁数 3 岁，大运逆排。
  • 命运解读：先天卦否的正对为泰，反对为地天泰；后天卦泰的正对为否，反对为坤。根据先天卦与后天卦元堂得命运之诗，上半生如妇守柳花，有等待时机之意；下半生三阳方始泰，事业有上升发展之时。其流年卦变化与人生经历相关，如公元 207 年，流年卦为泽火革，六五爻辞 “来章，有庆誉，吉”，该年刘备三顾茅庐请其出山，应爻官鬼丑土（为刘备）生世爻，主有喜事、出山之兆。

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摘要：本文以《周易河洛命理》为研究对象，详细探讨了吴巨义所著的命理学经典之作《周易河洛命理》。该书不仅融合了《周易》与河洛文化的精髓，还深入阐述了命理学的基础理论与实际应用。本篇文章将从四个方面展开阐述：首先是《周易河洛命理》的理论基础与学术背景，其次讨论本书的核心内容与结构，再者探讨其在命理学领域中的影响力和实用价值，最后评析该书的学术价值与局限性。通过这些方面的详细分析，本文旨在为读者全面呈现这本书的学术贡献与实际意义。

1、《周易河洛命理》的理论基础与学术背景

《周易河洛命理》是吴巨义根据《周易》和河洛文化所编写的命理学书籍。它结合了易学、五行、八字、河洛等多种传统命理学说，具有极高的学术价值与实践意义。书中对《周易》的经典理论进行了全新的解读，特别是对“天人合一”的思想作出了深入探讨。此外，书中还注重了河洛文化的元素，尤其是洛书和河图对命理学的影响，这为命理学的研究提供了新的视角。

《周易河洛命理》不仅仅是对《周易》经典的翻译与解释，而是吴巨义从自身多年的研究经验出发，试图通过创新的角度来解读这一传统经典。因此，本书不仅体现了吴巨义对《周易》及河洛文化深刻的理解，也展示了他对传统命理学说的创新与突破。通过这本书，读者可以看到一个更加全面和深刻的《周易》命理学。

本书的出版背景也十分重要。随着中国传统文化的复兴，尤其是易学和命理学的关注度日益增加，吴巨义的《周易河洛命理》填补了这一领域的空白，成为学术界和命理学爱好者不可忽视的重要著作。书中的理论体系不仅得到了学术界的认可，也被广大命理爱好者所追捧。

2、《周易河洛命理》的核心内容与结构

《周易河洛命理》共计239页，内容涵盖了命理学的基本理论、实战技巧、以及大量的案例分析。全书从《周易》入手，首先阐述了易学的基本思想和原理，如“天人合一”、“阴阳五行”等命理学的核心概念。接着，书中详细介绍了命理学的四柱八字、运势分析等重要内容，并结合河洛文化的独特解读，使得这些古老的理论得到了现代命理学的诠释。

书中的结构紧凑，理论与实践相结合。每一章都从理论的角度出发，紧接着以具体的案例来说明理论的应用，使得读者可以更好地理解并掌握命理学的核心要义。尤其是书中对四柱八字的分析方法，既有传统的解法，也有吴巨义个人的创新思路，这使得本书在传统命理学的基础上，加入了新的元素，具有很高的参考价值。

此外，书中的每一部分都注重实践性和可操作性，不仅仅局限于理论的讲解。通过具体的命理案例，读者可以更直观地理解命理学的应用，掌握如何根据个人命运进行分析和预测。这种理论与实践相结合的方式，是本书的一大特色。

3、《周易河洛命理》的学术影响力与实用价值

《周易河洛命理》作为一本命理学著作，其学术影响力不可小觑。首先，它深刻地融入了《周易》及河洛文化的精髓，丰富了命理学的理论框架，使得《周易》命理学的研究成果得到了更广泛的传播。其次，本书还注重了命理学的实际应用，许多理论和方法都可以直接运用到个人的命运分析与预测中，具有很强的实践意义。

特别是在当代社会，随着人们对命理学的兴趣不断增加，尤其是对八字命理、运势分析的关注，使得《周易河洛命理》成为了命理学研究和学习的经典教材之一。无论是从学术角度，还是从实用角度来看，书中的内容都为命理学的发展提供了新的思路和方法。

此外，本书对于命理学的普及也有着重要的意义。传统的命理学往往需要较高的门槛才能理解，而《周易河洛命理》通过清晰的理论阐述和具体的案例分析，使得复杂的命理知识变得易于理解和操作。这使得更多的命理爱好者能够通过本书入门，并在实际生活中运用命理学的知识，从而提高了命理学的普及度。

4、《周易河洛命理》的学术价值与局限性

虽然《周易河洛命理》在命理学领域中具有显著的学术价值，但也存在一定的局限性。首先，本书的理论体系虽然较为全面，但对于一些复杂的命理学问题，仍然缺乏深入的探讨。例如，书中对于某些命理学分支的内容讨论较为简略，可能无法满足一些学术研究者对于细节的深度需求。

其次，书中对于一些传统命理学方法的创新性虽然有一定的突破，但也可能导致部分读者在理解时产生困惑。尤其是对于初学者来说，吴巨义的创新性理论虽然新颖，但有时可能难以理解和应用。此外，书中的一些理论过于依赖传统的河洛文化和易学的解释框架，可能对一些现代命理学的研究者来说，显得有些过于拘泥于传统。

尽管如此，《周易河洛命理》依然是一部不可多得的命理学著作，它在学术界的地位不容忽视。通过这本书，吴巨义不仅展示了命理学的传统智慧，也为这一领域的未来发展提供了新的可能性。未来，随着更多学者和命理学家的深入研究，本书的理论可能会被进一步完善和发展。

总结：

总的来说，《周易河洛命理》是一本内容丰富、理论深刻且具有实用价值的命理学著作。它不仅继承了《周易》与河洛文化的精髓，也为现代命理学的发展提供了新的思路和方法。书中详细的命理分析与案例应用，使得其不仅在学术界具有重要影响，也在命理爱好者中得到了广泛的认可。

然而，尽管本书在命理学领域中占有一席之地，但其局限性依然存在，特别是在某些理论细节的深度探讨上仍显不足。未来，随着命理学研究的不断深入，这本书可能会在学术和实践中进一步发挥其作用。

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