MX53893.霍斐然-《周易小成图简述-附小成图理法初探》(21单页)      

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类别:国学-易学类/周易易经

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《周易小成图简述 – 附小成图理法初探》主要介绍了 “小成图” 这一源于《周易》的古法，包括其命名、成卦法、天地盘框架、排法、定吉凶法、刚柔相推变化及相关原理和应用等内容。

小成图概述

• 命名：源自《系辞》“八卦而小成”，与 “大衍数” 相对。大衍数用五十五总数筮得六爻卦体，小成图将其所得卦体分列为八个单卦排列成图，看似分小实则放大，体现了 “其称名也小，其取类也大” 的特点。
• 成卦法：依据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”，用天地数的个位数起卦，奇数为阳卦，偶数为阴卦，得到三爻单卦。乾坤二卦重出，因其代表天地至大，万物生于其中，符合易道。起卦倚数而立，简易灵活，以第一次卦为准，学术纯熟时可做到 “人在卦中，卦在人中”。
• 天地盘框架：根据《系辞》“法象莫大乎天地” 模拟，以文王八卦配九宫为 “地盘” 定位，所得卦象（本卦、上互卦、下互卦共八个卦）按阴阳层次展开于地盘之上形成 “天盘”，地盘常隐去，“天盘” 即小成图。
• 排法：按《系辞》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业” 排成，六十四卦各为一 “太极”，所得卦为太极生两仪（本卦之卦），两仪各有上下卦产生 “阖辟往来” 四象，再加上本卦之卦的上互下互共八个单卦，依阴阳程序展开成小成图。若遇无动爻，按其卦作之卦排出，如履无动爻则作 “履之履”。
• 八卦定吉凶法：与 “五行定吉凶” 不同，依据《系辞》中透露的 “阖辟往来” 四象判定吉凶悔吝。乾坎艮震为阳主升（坎主降特殊），巽离坤兑为阴主降（离上升特殊），两卦相重见四象。阖为上卦降下卦升向心式，阴阳得配为吉，失配为凶；辟为上卦升下卦降离心式，阴阳得配为害，失配为利；往为上卦升下卦升外引式，阴阳失配为悔（吉之渐），得配为亨；来为上卦降下卦降内引式，阴阳失配为吝（凶之渐），得配为贞。同时，阴阳得配有情相交为吉，失配则情迁不吉，根据具体情况结合卦象原理发挥，体现 “通变之谓事”。
• 刚柔相推而生变化：“刚柔” 指乾坤和阴阳卦象，《系辞》中圣人设卦观象、刚柔相推而生变化体现其法妙用。刚柔相推包括正推与旁推，正推从相关宫位开始依天盘卦象推寻事情全过程，旁推用于正推中阴阳难辨时，可参用三分法与两分法。如射覆彩色粉笔和预测吴宝德先生到来时间的例子，展示了正推和刚柔相推法的具体应用。

小成图理法原理探讨

• 太极体用之发明：《周易》中 “太极” 仅一见，历代诠释多在 “形上”，霍斐然认为 “太极” 即 “一”，是 “全体论”，与 “大衍” 之 “大” 同义，指用大衍之数定天下之象，“八卦而小成” 与 “大衍” 相对，“小成” 为八卦，是 “太极” 的发用，体现了体用之理。“太极” 义与 “形上” 道有别，圣人作易有妙用，《系辞》中的言辞、动变、制器、卜筮等体现了教化立言等一体四学，道在不同方面有不同应用。
• 小成图法系：“小成图” 架九宫之式，法贯奇门、太乙、六壬 “三式” 精蕴，依《易》简化直观。效法天地立天地二盘，天盘主动，地盘主静，人在其中。将六爻体卦展开放于九宫地盘，合 “八卦成列，象在其中” 之理，体现 “两仪生四象” 及 “宇宙全息” 理法。其布局符人体物理运动法则，用 “四正”“四隅” 法。霍先生提出 “六十四卦先于八卦，八卦乃解易时从整体分割而成” 新论。小成图与 “河图”“洛书” 相关，体现天地之道和 “天人合一” 思想，圣人立器观象合天地变化法则，其理合 “天圆地方” 之说，九宫式以己定位，天地盘运动荡合成卦象。
• 易知简能准则：《系辞》中 “乾以易知，坤以简能”，“小成图” 发明天地之用，从空间入手兼有时空。九宫八方时空各有所主，如乾宫主事业功名等。“小成图” 理法一贯，以天地盘为体，以阖辟之机为用，体现天地奥秘。其以《系辞传》为宗，不籍 “五行生克”，以阴阳得失升降论用，通过 “刚柔相推”“往来阖辟” 定吉凶。霍先生认为易与数术有别，小成图以象取用，用二分法、三分法，取象兼汉字六书法则，其成卦法有依据，用法独特，是《周易》一脉之法，乾坤、阴阳之义明确，符合 “易则易知” 的 “至简” 直观之功。

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摘要：本文将围绕“MX53893.霍斐然-《周易小成图简述-附小成图理法初探》(21单页)”这一研究进行详细阐述。该文探讨了《周易》中的“成图”及其理法，提出了对经典易经图形的简化和现代解读的尝试，并对传统易理进行了现代化的研究探讨。文章从四个方面对这一研究进行分析：首先，介绍了《周易小成图》的背景及意义；其次，分析了霍斐然在图像解读方面的独特视角；第三部分阐述了“理法”的初探及其现代意义；最后，文章探讨了霍斐然理论体系的局限与展望。通过这四个方面的深入分析，本文全面呈现了霍斐然对于《周易》图形及其理法的探索，并指出其中的创新与不足之处，具有重要的学术价值和实践意义。

1、《周易小成图》的背景及意义

《周易》作为中国传统文化中的重要经典，其丰富的象征意义和哲理思想历来是学术研究的重点。霍斐然在《周易小成图简述》中，对“成图”这一概念进行阐述，提出了将易经的复杂图像进行简化和重构的理论。他认为，通过简化图像能够更好地体现易经的核心思想，使得《周易》不仅是哲理的抽象表述，更是具象的思想工具。这种重新解读和简化的尝试，不仅是对传统易经理论的现代化转化，更是对古代经典的一种全新诠释。

“小成图”是霍斐然提出的一个创新概念，指的是在复杂的易经符号中提取出更简洁、易懂的图示形式。这种图示形式不仅仅是一种视觉表达，更是易经思想的一种凝练与精简。通过这一方式，易经的各个卦象、爻辞等内容可以更加直观地呈现给现代读者，帮助人们更好地理解其深层的哲理。这种图示的简化不仅具有学术价值，对于易经的普及与应用也具有深远的意义。

《周易小成图》不仅仅是霍斐然对易经的图形进行简化的尝试，它还关乎易经文化的传承和发展。在全球化的背景下，易经的传播和研究面临着文化隔阂和理解障碍。因此，霍斐然通过“小成图”的方式，使得易经的复杂符号体系能够更加亲近现代社会的语言和文化环境。无论是学术研究者还是普通读者，都能够更方便地理解和应用这一经典。

2、霍斐然的图像解读视角

霍斐然在《周易小成图简述》中提出的图像解读视角，是对传统易经图形的创新性思考。他通过对“成图”进行简化处理，将《周易》中的每个卦象和爻辞进行视觉化重构。通过这一方式，霍斐然试图打破传统易经解释的晦涩性和抽象性，使其更具直观性和易懂性。这一解读方式突破了传统易学者对图像的固定理解，为现代读者提供了全新的视角。

在霍斐然的图像解读中，关键在于“象”的转换与简化。易经中的“象”并非仅仅是符号，它蕴含着深刻的哲理和宇宙的运行规律。因此，霍斐然强调，图像的简化并不意味着对其内涵的削弱，相反，简化后的图形能够更为清晰地反映出易经的核心思想。例如，通过简化的六十四卦图形，读者可以更容易地把握易经中“变易”的基本理念，从而达到更深层次的理解。

霍斐然的图像解读视角，不仅限于视觉上的简化，还包括对易经哲学思想的提炼和现代化解读。通过“小成图”的方式，霍斐然试图将复杂的哲理以更为简洁的形式传达给现代人。这一方式使得易经不仅仅是古代的文化遗产，更是当代人理解世界、认识自我的工具。通过这一理论体系，霍斐然为易经的现代化研究开辟了新的路径。

3、“理法”初探及其现代意义

在《周易小成图简述》中，霍斐然提出了对“理法”的初步探讨。“理法”在这里并非指具体的技术或方法，而是对易经体系中某些规律性的发现和总结。霍斐然认为，易经的“理法”并非是抽象的理论，而是一种可以应用于现实生活中的指导思想。这种理法不仅仅体现在卦象的变化中，也贯穿于易经的整体框架之中。

霍斐然提出的“理法”初探，具有重要的现代意义。通过对“成图”的简化和对卦象变易规律的总结，他试图发现和构建易经中的现代应用法则。例如，霍斐然通过对“变易”概念的分析，提出了适用于当代社会和个人发展的易经“理法”。这一理论的提出，为易经在现代社会中的实际应用提供了理论支持，也为未来的易经研究提供了新的方向。

“理法”的初探不仅仅是对传统易学的复述，它还涉及到易经思想在当代社会中的价值重构。在全球化、信息化的时代背景下，霍斐然的“理法”提供了一种新的思考方式，使得易经能够跨越时代的障碍，进入到现代人的生活和工作中。这种理论的创新，体现了易经作为传统文化遗产的现代适应性和普适性。

4、霍斐然理论体系的局限与展望

虽然霍斐然在《周易小成图简述》中提出的理论具有一定的创新性，但也存在着一些局限性。首先，他的图像简化和“理法”初探虽然为易经的现代化研究提供了新的视角，但在一定程度上仍然过于依赖传统的易学框架，未能彻底突破传统易经的束缚。其次，霍斐然的理论虽然在学术界引起了广泛的关注，但其实际应用的效果尚未得到充分验证。

另一方面，霍斐然的理论也为未来的易经研究提供了新的思路和方向。随着社会的发展和科学技术的进步，易经的现代化研究需要不断深化。霍斐然的“小成图”理论可以在未来的研究中得到进一步发展和完善，为易经在当代社会中的应用提供更多的可能性。未来，如何将易经与现代科学、哲学、文化等领域相结合，将是霍斐然及其继承者需要深入思考的问题。

因此，霍斐然的理论体系虽然具有一定的局限性，但其创新精神和学术价值依然不可忽视。对于未来的易经研究者来说，如何在继承传统的基础上，创新性地推进易经的现代化研究，将是一个重要的课题。

总结：

总体来看，霍斐然的《周易小成图简述》在传统易学的基础上，提出了图像简化和理法创新的思路，推动了易经的现代化进程。通过“小成图”的方式，他为现代读者提供了更为直观和易懂的易经图像，同时也对易经的哲理进行了现代化的解读。这一研究为易经的普及与应用提供了新的视角和方法，具有重要的学术价值。

然而，霍斐然的理论体系仍然存在一定的局限性，需要进一步的深入研究和完善。未来的易经研究应更加注重理论与实践的结合，推动易经在现代社会中的更广泛应用。在这一过程中，霍斐然的理论无疑为未来的易经研究提供了宝贵的启示。

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