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名称:MX53870.杨救贫-《杨公三元造葬秘笈》(326双页) PDF电子版下载
类别:国学-易学类/风水堪舆
可下载数:1册
文件大小:17M
文件类型:PDF
文件编号:MX53870
资源简介:
《杨公三元造葬秘笈》主要讲述了三元地理的造葬方法、理气理论以及各种星体的葬法和相关案例等内容。
- 地理之学源远流长，源于古人对天地自然的观察与实践，杨公三元地理强调天地人合一，通过对山水形势、方位理气的把握，以达到趋吉避凶、福泽后人的目的。
- 书中详细阐述了不同星体（如金星、木星、水星、土星、火星等）在作坟、阳基等方面的成法、败法及裁剪之法，注重根据星体特点和周围环境进行合理布局与调整，以获取良好的风水气场。
- 强调理气的重要性，如先后天八卦、天地水火体用精义等理论在风水判断与布局中的应用，通过对卦象、阴阳、五行等关系的分析，指导风水实践，使风水布局符合天地自然之道。
- 地理之学历史悠久，古人仰观天文、俯察地理，将天地自然规律应用于居住环境的选择与营造。从周公相土到杨公三元地理，这一学术不断传承发展，成为一门深奥的学问。
- 杨公三元地理在传统风水理论基础上，进一步强调天地人和谐统一的理念，通过对山水、方位、理气等要素的精准把握，追求风水布局与自然规律的契合，以实现趋吉避凶的目的。
- 金星：正金星作坟时，需注意在棺底装祭法，如坤大一尺四、方式在十字斗口之中为棺之中并在外兑并在内中开二寸相通，外作水堆制金合法，以一 水为限，作坟与屋不同，砂厚薄有别。正金星阳基成法讲究阴阳互根，以二重门头等法向接字展收水外迎向，作二重内头糟对财山，外开明月收血脉注财禄，可成富贵基址。而正金里输砂贩法若不遵循法度，如取流不当、金头破碎等，会导致出人长病吐血、内伤病少死、动官方破耗等问题。
- 木星：正木星作坟败法如拳足必接星不可又作真 定正法，否则会出现退伤血疾患、顽入服必遭官非人命冤罪首退后多作碱而伤胎去等情况。正木星阳基成法需根据地势，若水行出水可作阳基，折水透气，砂水舒长，可架三穴场或二穴场，再前山促可架一穴场，随山势而作。
- 水星：正水星砂作坟取法中，水行出水下可作阳基，比折长短高傲穴场宽水砂舒长可架三穴场或二穴场，再前山促可架一穴场，地势不同做法各异，庭作及水之山切宜滇之。正水星作坟败法若木星连作四分险阴庭以阴见阴则去，或作顽之砂以顽以作圆以又是碑仇外形相内气顽，会导致特结作真巧星体明砂水合法内外冷的问题。
- 土星：正土星作坟成法要端砂相体昂而胎不可打破，作坟雄以成阳蜷阳堆月楂谓之阳和金相作些阳纳气，土牛三尺度互砂死文曲作出本火砂以动生 气内作工土评装离卦并上用砖封密以制曲作火砂以生之外作一垂带每低一尺五寸度，如此可保富贵绵。正土星阳基成法需热前作月淫阳砂曲阳火出木石若水去风入作防水之窄狭厝架低左文曲扶厝架高阁以脱热气不可寒煞前作月城池气收天光倒影育龙神出入肥厚岳通膝富贵英雄永。
- 火星：正火星作坟爆砂取法及成法等相关内容，如正火星下穴要势脱业间或武曲以例穴脱格以成制化必有厚福，本身受风被入时酒作罗盖门御座土于上下开花胎惧作施水势作评尽身无辅土作大于六于四为度四山有在良方华池制之中愿注多虚气庭作外作金水舍之受风犯高气作转角以之。
- 先后天八卦：先天八卦为体，后天八卦为用，二者相互结合体现了天地自然的阴阳变化规律。如先天卦中乾为天坤为地，后天八卦中乾西北坤西南，其卦序和方位的不同蕴含着阴阳消长、气场变化的奥秘，在风水布局中用于判断方位吉凶、气场流动等。
- 天地水火为体用精义：天地水火是造化的关键要素，以卦论之，坎一阳在下，离一阴在上，水火既济之象体现了天地之用。在风水布局中，通过对山水形势的把握，使山水相依、水火相济，如山脉为阳水为阴，合理布局可达到阴阳平衡、气场和谐的目的，从而福泽后人。
- 壬山：壬山金星、木星、水星、土星等不同星体在作坟或阳基时，各有其法。如壬山金星下穴间高润口正受作之脚势斜受作法得得不不下穴带水面破碎风，需清作火工角砂若风短水流去无收惧作；壬山木星下穴宜览勿犯冷，前堂喜佩全中虚意宣作横三中作暗于靡不可作就后宜放前问通出，否则一房纯嗣长病左直硬作榻木砂外短缩作本火脚不用埋石右砂依金星法同庭作出肉庭作地用池注以疏氯作作舒缓后直作覆不宜玉前用作潘但有随龙不之虚作指砂可也应亥即未乾甲丁已西。
- 子山：子山向各星体的情况，子山金星如正受中胎起就作事依常法之如脱杀受有破碎身依前作金冠土制之空强硬中作晴土用九气制之长逢场促硬直作术砂子动虚埋元亨利用珠富五石在内同人见脚宜对南宜深些房常法作交会受促迫宣作三析尺寸为之作坟中宜作尺土不可冠土右脚有乱同作堂宣作回水交会池子前庭长大子本相辑；子山水星下穴脱卸水西涌出金胎水汽架屋长大恐犯水局或斜受正受俱要明多则模糊不能此水星水六人耗不遂但不水冷口若有当中作御座上于尽之外土宜火符以水火脱之功若恐若砂直硬或带反作木火角至正屋过方之则之右砂促犯作金水突砂中若受报受强重作土于俱作六直通用理中。
- 安门法与六害水法：安门法需遵循一定规则，如八字尺的运用，通过对尺寸和字的讲究来确定安门的位置和高度，以达到趋吉避凶的目的。六害水法指出子本相穿、亥相穿西等水法犯之主消耗，强调在风水布局中要避免水的不良组合，防止对居住者产生不利影响。
- 二十四山坐六观向与局式定规：二十四山坐六观向涉及到对不同方位山势、水势的观察与判断，根据山水形势确定吉凶祸福。局式定规则详细规定了房屋建筑的尺寸、高低等规格，如架厝高一丈三尺辉一丈四六寸正房五房九尺并源一丈三尺前堂如之外庭一厝地一二尺庭八此之高遇规矩至于阳阳四深阳踢一丈深一外庭深大九高丈五尺大六尺深尺埃深九深八或六房八尺遗房九植等，这些规定旨在使建筑布局符合风水原理。
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摘要：MX53870.杨救贫-《杨公三元造葬秘笈》(326双页) 是一部关于杨公三元造葬的秘笈的古籍，全书共326双页，内容丰富，包括了杨公三元造葬的方法、原理以及应用等方面。本文将从四个方面对这部古籍进行详细阐述。
1、杨公三元造葬方法
杨救贫在《杨公三元造葬秘笈》中详细介绍了杨公三元造葬的方法，包括了具体的步骤、要点和注意事项。这些方法经过反复实践，被证明是行之有效的。
杨救贫指出，杨公三元造葬的方法需要结合地理风水，根据具体情况进行调整，以达到最佳效果。这些方法不仅对于当时的人们有重要意义，也为后人研究古代葬礼提供了宝贵的参考资料。
杨公三元造葬方法的精髓在于细致入微，每一个环节都经过精心设计，体现了古代人们对于葬礼的重视和尊重。
2、杨公三元造葬原理
在《杨公三元造葬秘笈》中，杨救贫还对杨公三元造葬的原理进行了深入探讨。他揭示了杨公三元造葬的背后逻辑，解释了为什么这样的方法会产生如此神奇的效果。
杨救贫认为，杨公三元造葬的原理是建立在阴阳五行的基础上的，通过合理布局和设计，将葬礼与自然界的规律相结合，达到了阴阳调和、五行平衡的效果。
这些原理不仅对于当时的人们有启发意义，也为现代人们探究古代风水学和葬礼文化提供了新的思路。
3、杨公三元造葬应用
除了方法和原理，杨救贫还在《杨公三元造葬秘笈》中介绍了杨公三元造葬的应用。他通过实例和案例，展示了这种方法在实际中的运用效果。
杨救贫指出，杨公三元造葬并非只是一种理论概念，而是可以真正应用于实践中的技术。只有在实际中不断尝试和探索，才能更好地理解和运用这种方法。
这些应用案例不仅为读者提供了实践指导，也为后人传承和发展古代葬礼文化提供了宝贵的经验。
4、杨公三元造葬意义
最后，在《杨公三元造葬秘笈》中，杨救贫还探讨了杨公三元造葬的意义。他认为，杨公三元造葬不仅是一种技术，更是一种文化传统和精神信仰的体现。
杨救贫强调，杨公三元造葬的意义在于传承和弘扬中国传统葬礼文化，弘扬中华民族的优秀传统，为后人树立正确的价值观念。
这种传统文化的传承和发展，对于整个社会的文明进步和人们心灵的净化都具有重要的意义。
总结：
《杨公三元造葬秘笈》通过介绍方法、原理、应用和意义，展示了杨公三元造葬的全貌，为我们提供了探究古代葬礼文化的珍贵资料。
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