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名称:MX53861.刘化庆-《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》(32单页) PDF电子版下载
类别:国学-易学类/风水堪舆
可下载数:1册
文件大小:1M
文件类型:PDF
文件编号:MX53861
资源简介:
《撼龙经 – 峦头篇 – 弟子班笔记》主要讲述了风水堪舆中龙脉、九星、穴法等相关知识，是风水理论的重要经典。其核心观点包括根据星辰形状寻龙点穴、判断龙脉吉凶以及认识不同穴形特点等，旨在帮助人们寻找理想的风水之地，蕴含着对自然环境与人类居住关系的深刻理解。
- 受唐朝佛教文化影响，将世界最高山脉比作佛教须弥山，山脉走势分为西北龙、北龙、南龙、东南龙四大脉序，中国有黄河和长江两大水龙，分出北龙、中龙、南龙三大龙脉。山脉走势与水龙分布影响着地理格局与气场运势。
- 山脉与水的关系：水落平处，大地方建城市，小地方建城镇，依水而建繁荣富贵。寻地时，山脉如龙身，依据天上九星归类高山形状，平阳龙与山龙名字不同。寻找山脉用 “龙” 和 “神”，“神” 看元运入中排出星盘，“龙” 看山形，高山看九星走势，平阳地看水势，两水相交处为龙止处。
- 平阳龙看法：百里以外山做平阳穴罗城，星峰起伏落平，中间如仰掌凹窠，四周有高起丘陵似砂，钩子环绕中心点为穴位，四面起伏像城墙，霜降水枯难辨认，春夏水多龙脊现。平阳地高水一寸为山，低水一寸水回环，水缠即山缠，真龙穴地要藏风聚气。
- 龙在不同地形的特征：龙从高山下到平阳易藏，难找，找着青龙白虎朱雀玄武护卫可寻得，到平阳看水环绕为真龙。高山看星峰走势，平阳看水走势，山反水反，平阳水不环绕即水反。
- 贪狼星：形状如竹笋，端正为好，分为十二种形状，以尖圆平直小为吉，欹斜侧岩倒破空为凶。贪狼星有多种形态，如平贪、圆贪、尖贪等，其变化多样，如带剑、出阵等，还有高低大小断续行等特点。贪狼星需廉贞作祖，为官才有望达三公之位。
- 巨门星：星峰象钟，端庄富贵，与辅星高矮不同，巨门为吉星，剥换出的辅星在低地形小山包。其形状有覆釜、覆钟、印、皎月等，过峡多时来龙勇猛，作穴根据前面八星形状，如巨门星做穴在窝里。
- 禄存星：上形如顿鼓，下有脚如瓜瓠，带禄处小园带禄围本身，带煞处如螃蟹蜘蛛，有横磨剑为权星先出武。禄存星有多种形态变化，如顿鼓、覆釜、鹤爪布等，其星辰变化影响龙脉吉凶，需仔细辨别，也有变为吉星出将相公侯之可能。
- 文曲星：正形如蛇行，柔顺但易为凶，是廉贞星行龙时形状，祖宗是廉贞星。文曲星变吉需落穴时在三节左右山上突出吉利星峰，如贪巨武辅等，否则为凶，如男人破家因酒色，妇人内乱官讼兴等。
- 廉贞星：山体高大，石磋峨，形似伞折犁头裂丝破，性炎炎号火星，能量大、威猛，适合做主山或护龙，多向南方落，其星峰变化影响龙脉走势与吉凶。
- 武曲星：星峰方，体端庄，才离祖宗即高昂，无脚生两旁，如顿笏样，高处有护卫，带旌节刀剑护送。武曲星行龙少鬼劫，护卫多，做穴在两钳中间，其形状特点决定其在风水格局中的尊贵地位。
- 破军星：星峰如走旗，前头高卓尾后低，两傍失险落坑陷，壁立侧裂形倾欹，星体大且破烂，出强捍有骨气之人，如成吉思汗。破军星做穴象尖枪，需包裹严密，否则有祸，其变化多样，如贪狼破军、巨门破军等。
- 左辅星：正形如幞头，伸长象杖鼓，有时如鸟窝下蛋，与武曲关系密切，分宗为伯叔，可独立结贵龙，也可作武曲辅星。其形状特点决定其在风水格局中的作用，如在垣中最为贵，可作侍卫等。
- 右弼星：无正形，形随八星高低生，如蛛丝、马迹、抛梭等，可独立结穴如曹操墓，也可作护龙。弼星煞气脱尽为吉星，能找到鬼，鬼要短贴身，真龙有鬼不出半里间，横龙做穴必有鬼。
- 九星结穴方式：贪狼作穴在乳头，巨门作穴在窝中，武曲作穴在钗钳沟中间，禄存要在梳齿上点穴，文曲穴在坪里或掌心落，廉贞穴位在 “犁头” 位置，破军穴位在象戈、象矛脉上或两边有山护抱、前方有水横流处，辅星一般结作如燕子巢，高山象挂灯形，平地象燕子窝。
- 穴形分类及特点
- 窝穴：有深窝、浅窝、狭窝、阔窝之分，以左右均停为正格，左右不同为变格，又分藏口穴、张口穴。藏口穴弦棱伶俐、两掬弯环、口中圆净、窝内融融为吉，开口穴须近前有横案或水横拦。窝形有仰俯之别，俯者窝中微有乳突，乳处是穴，窝宜浅；仰者窝中当有突，突处是穴，窝稍深不忌，但不可太深。
- 钳穴：又名杈钳、虎口，穴星开两脚如虎口形状，有直钳、曲钳、长钳、短钳四正格，双钳、边直边曲、边长边短、边单边双四变格。钳中微有乳或窝，分别由乳穴、窝穴变形而来，均要求钳中藏聚。单股切忌直长，钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。
- 乳穴：穴星两臂伸出抱卫，中间生乳为乳形之穴，长乳、短乳、大乳、小乳为正格，双垂乳、单垂乳为变格。乳穴长短大小相对，乳头宜居中，光圆，两掬环抱，界水分明，忌饱肚肿脚等。双乳格、三乳格要均匀。
- 突穴：又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜等，高山突穴须左右环抱，平地突穴要界水分明，水势注聚或有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，身俯者点穴宜偏上，面仰者点穴宜偏下，突穴大小要适当4849。
- 点穴要点：根据星辰确定穴位置，结合龙的剥换星峰；注意穴场周围环境，如明堂、朝案、水势、乐山、鬼星、龙虎、缠护、毡唇、天心十道、分合等登对情况；怪穴独树一帜，扦怪穴需有扎实基本功和丰富经验；垣局是大龙脉正结，有特贵风水格局，分紫微、太微、天市三大垣局，风水师发现垣局需保密。
- 龙的来源与判断：龙从周围最高处来，干龙长远，阳气聚处山水可爱但护龙可能反背，干龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送，要向干龙穷处认，寻得干龙穷处，两水交会穴可能受风，风吹水劫非穴。干龙行到中间阳气聚，枝龙身上可裁，但半是虚花半是胎，需看有无朝应、护缠。
- 山水与穴位关系：有的山地无水，山沟合局也可出大富大贵人物；测定河水来势站河边测大概走势即可；公墓看水在哪，选两山中间、排与排中间及一排中心；过峡处测父母山不一定对准山尖，看过峡前后八尺向，3 米以上走势为父母山走势；文武从后面脉中分，不是对准笔架山就出文贵。
- 寻龙点穴要点：寻龙要寻干，看水源、星辰换、断复断、分枝劈脉、关局等，先就舆图观水源，两水夹来有气，水源长短影响作军州或县，枝龙节节星辰换，干龙时时断复断。寻龙看两边，两边生脚正常，正身绕中央去，破禄文廉做关护，关拦定局大小，善寻大地寻关局。寻得真龙要识穴，识龙识穴才为真，真龙藏穴难寻，可通过朝山判断，朝山有真假，真朝有情，直去为坠朝山无用，横立为朝者如使衙喏，朝山作水口与后缠相凑。明堂要惜水避风，外山包裹内平阳为明堂，也有护关，关峡周回但堂泄气，明堂要之元放，绕曲内向，水抱身横，中有吉穴隐形向。
- 龙的肥瘦与地势：肥龙要瘠护，瘠龙须要肥龙御，瘠龙有毡褥形可封侯，不能以肥瘠论雌雄。论龙论脉要论势，地势属坤，以山川分两界，黄河川江两源分，干中有枝枝复干，长者入海短入垣，干龙行尽处情况多样，京都多在中原，海岸山穷风荡散，枝干难辨，枝上多为州县。
- 穴位真假与其他要素：真龙临落穴有多种形态，虚穴多在真龙贴身随，要通过变星篇识龙识穴，穴随龙上星，否则为假。点穴要看地形高低，乳头穴怕风要低，钳穴怕顶上来水，仰掌穴要点在掌心，窝穴不能偏，尖枪穴外山包裹要牢。龙到头要分枝干背，面的判断有三种情况，简单分析方法看枝龙与干龙两边水大小，还可根据入首山星体形状判断，如禄存星、贪狼星、辅星等不同结穴方式。做生吉要找无疑问地方，符合格局，催官催财同时催文昌，古人望龙知正穴用流星点穴法
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摘要：本文围绕“MX53861.刘化庆-《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》(32单页)”展开深入分析，首先对该文献的背景进行介绍，揭示其在易学领域中的重要性和历史地位。接着，从内容结构、理论体系、教学方法和实用价值四个方面进行详细阐述，分析《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》如何在易学学术研究中提供了新的视角和理解。最后，通过总结归纳，探讨其在当代易学研究中的意义，强调其对后学和易学爱好者的启发作用，提出该文献对易学知识的传承与创新具有不可忽视的价值。
1、文献背景及历史地位
《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》作为刘化庆先生在易学研究中的重要成果之一，具有深远的历史意义。刘化庆先生是当代易学研究的知名学者，他的研究成果不仅仅局限于传统的易学经典，而是通过对经典的现代诠释，探索易学的当代价值。这本《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》便是他在易学领域的深耕与创新的一部分。
《撼龙经》是易学中一部被誉为“奇书”的经典，涵盖了大量关于地理风水、命理推演的知识，而“峦头篇”则是其中的重要篇章之一。刘化庆先生在此基础上，结合自己多年的实地考察与易学实践，整理出了这本《弟子班笔记》。该笔记并非简单的学习资料，而是刘化庆先生亲自讲授时的记录，是他与弟子们交流心得的总结。
历史上，易学研究多侧重于经典的解读与理论的构建，而刘化庆先生则将峦头的实际应用与理论相结合，提出了诸多创新性的观点。通过对这些笔记的整理和阐释，他不仅为后人提供了更为直观的易学学习资料，也为易学研究的现代化提供了新的思路。因此，这本《弟子班笔记》在易学领域具有重要的学术价值与研究意义。
2、内容结构与理论体系
《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》全书共32单页，每一页都精心整理了刘化庆先生在易学教学中的要点、心得以及与弟子们的互动。这本书的内容结构并非按传统易学的章节分法，而是通过一系列系统化的笔记记录，逐步呈现易学的核心概念。
在理论体系方面，刘化庆先生通过《撼龙经-峦头篇》中的地理风水知识，结合现代科学与传统文化的交汇点，提出了“峦头学”这一独特的理论体系。峦头学强调的是环境与人体、气场之间的关系，提出了“形势合一”的核心观念。刘化庆认为，风水不仅仅是关于住宅布局的技巧，更是一门关于人与自然、人与环境如何相互作用的学问。
另外，刘化庆先生在《弟子班笔记》中也对易学的传统五行、八卦等基础理论做了独到的解释，提出了与传统理论不同的见解。他认为，易学不仅是哲学层面的思考，也应当关注其对人类生活和社会实践的影响。这种理论的整合与创新，使得《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》具备了跨学科的研究价值，不仅对易学研究者有重要指导意义，也为相关学科的学者提供了借鉴和启发。
3、教学方法与学术贡献
《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》的教学方法可以说是刘化庆易学思想的鲜明体现。首先，刘化庆先生采用了启发式教学，他并不简单地将知识传递给弟子，而是通过提问、讨论、案例分析等方式，引导弟子们自主思考，从而深入理解易学的深层次理论。
此外，刘化庆先生还强调实践教学的必要性。在笔记中，他常常会结合实际案例来说明理论的应用，帮助弟子们理解理论与实践的结合。例如，在讲解峦头风水时，刘化庆不仅讨论了理论上的分析框架，还亲自带领弟子们到实地进行考察，带领他们亲自体验和观察风水现场。这种“理论+实践”的教学方式，不仅加深了弟子们对易学的理解，也为易学的教育和传播开辟了新道路。
在学术贡献方面，刘化庆先生的这本《弟子班笔记》为后学提供了一个新的学习平台。通过这些笔记，易学的学习不再是单纯的经典诠释和理论传授，而是更加注重个性化的指导和方法的传承。这种教学方式打破了传统易学研究中一些单一的教育模式，使易学的学术传承变得更加丰富和生动。
4、实用价值与当代意义
《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》的实用价值，体现在其对易学知识的实际应用方面。刘化庆在这本书中不仅探讨了易学理论的框架构建，还通过大量的实战经验，展示了如何将这些理论应用到日常生活和工作中去。对于现代人来说，风水、命理等易学知识常常被视为一种生活哲学，通过《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》，读者可以更好地理解如何利用这些知识改善自己的生活环境、工作状态及人际关系。
在当代，随着社会的发展和科技的进步，人们越来越重视心理、健康与环境的关系。刘化庆的《弟子班笔记》正好符合这一时代需求，书中所讨论的环境布局、气场调节等内容，不仅适用于传统风水领域，还能有效地为现代社会提供指导。无论是在建筑设计、室内装修，还是在人际沟通和团队建设等方面，书中的理论都能提供实际的指导意义。
此外，随着信息化时代的到来，刘化庆的这本书也有着较强的时代适应性。他将传统的易学知识与现代科技相结合，为读者提供了一种全新的、更加开放的学习方式。通过《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》，人们能够更加清晰地了解易学的现实应用价值，从而提升生活质量，调整个人的生活轨迹。
总结：
综上所述，《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》不仅是一部易学教学材料，它更是一部将传统易学与现代实践紧密结合的创新之作。刘化庆先生通过这本书展示了易学研究的深度与广度，为后人提供了宝贵的学习资源。无论是易学爱好者，还是从事相关研究的学者，都能从中汲取到新的知识和智慧。
这本《撼龙经-峦头篇-弟子班笔记》具有重要的学术价值与实用意义，它不仅为易学研究开辟了新天地，也为实际应用提供了可靠的理论支持。对于那些希望深入了解易学、探索生活与自然规律关系的人们而言，这本书无疑是不可或缺的宝贵财富。
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