MX53847.杨筠松着、周梅梁补注-《杨公天玉经补注》(21单页)      

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类别:国学-易学类/风水堪舆

可下载数:1册

文件大小:3M

文件类型:PDF

文件编号:MX53847

资源简介:

《杨公天玉经补注》是一部关于风水理气的经典着作,主要阐述了风水理论中的各种概念、原理和应用方法:

核心要点

  • 强调三卦理论:以天元、地元、人元划分,共二十四龙管三卦,如南北一卦即天元卦等,收山收水不出三卦则尊贵。
  • 重视零正神与阴阳配合:正神位装山,零神位装水,配合得当则富贵,反之有灾祸。
  • 讲究山水形态与理气结合:山水形势与理气方位需配合,如三阳水向尽源流富永无休等。

关键概念解释

  • 二十四龙:即八卦二十四爻,分天地人三卦管摄,不可与普通时师所论相同。如坎卦三山,子月父位等,前后相兼分顺逆,需仔细寻定。
  • 三卦:包括天元卦(如南北一卦)、地元卦(如江东一卦)、人元卦,各有其对应的八神和起卦方式,立向收水不出三卦中一路则向与水归本。
  • 零正神:山以卦之生为正神,水以卦之败为零神,正神百步始成龙,零堂正向须知好,要根据山水的位置和流向判断零正神的配合。

原理阐述

  • 翻天倒地对不同,秘密在元空:山水位置有时颠倒,其秘密在于元空大卦,通过合理安排向与水,使其归本卦,可获富贵。
  • 阴阳配合与五行生旺:阴阳二字看零正,坐向需知病,五行若然翻值向,百年子孙旺,强调了阴阳配合和五行生旺之气对风水的影响。

应用方法说明

  • 公位看顺逆:山以正神顺而生、零神逆而死,水以零神顺而生、正神逆而死,通过判断山水的顺逆来确定公位吉凶。
  • 挨星法:以挨星为贵,能泄露天机秘,如二十四山起八宫,用卦例起法,通过九星五行的顺逆推排来判断吉凶。

实例分析

  • 举例说明山水形态与理气配合的影响:如坤山坤向水坤流,富贵永无休,强调了龙、向、水三者清纯不杂且在本卦内的重要性;坎离水火中天过,龙墀移帝座,说明了山水过中五且得生旺之气可出大官。
  • 分析零正神配合不当的后果:正神正位装,登山入水零堂,若配合错误,会导致阴阳不合,有寡夭刑杖等灾祸。

 

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摘要:本文围绕《杨公天玉经补注》一书展开,特别是其中“MX53847.杨筠松着、周梅梁补注”部分进行详细分析。通过深入探讨该部分内容的历史背景、文献价值、注解方法以及其对风水学和道家文化的影响,旨在全面呈现这部经典著作的学术贡献。文章首先简要回顾杨筠松及周梅梁的学术背景,然后深入剖析《杨公天玉经补注》对风水学的传承与创新,并对其在道家文化中的重要地位进行阐述。接着,本文探讨了周梅梁补注部分的独特见解与风格,最后总结其对风水学现代研究的启发与意义。

1、杨筠松与《杨公天玉经》的历史背景

杨筠松,明代风水学大师,是中国传统风水学的杰出代表之一。他不仅对风水学进行了系统的总结与传承,还通过多部经典著作将风水理论推向新的高度。《杨公天玉经》是杨筠松的代表性作品之一,书中详细阐述了风水学的核心原理和实践方法,是研究风水学的必读经典之一。这部著作结合了道家哲学与自然规律,深入探讨了人类与自然环境的和谐关系,提出了许多重要的风水理论。

杨筠松的风水学理论,尤以“天玉经”为核心,主张在风水实践中注重天时、地利与人和的统一。书中的许多理论基于天文、地理、五行、阴阳等基本原理,融入了道家“无为而治”的思想,并强调“天人合一”的理念。他的风水观念不仅关注外部环境的调整,还强调个体的内在修养与精神状态对风水的影响。

《杨公天玉经》自问世以来,便成为风水学的经典之作,对后代风水师的学术研究和实践产生了深远影响。其理论体系被视为风水学的基础之一,而杨筠松的思想也为后世风水学家提供了宝贵的学术资源。

2、《杨公天玉经补注》的文献价值

《杨公天玉经补注》是周梅梁对杨筠松《杨公天玉经》的注解与补充,代表了现代风水学对传统经典的继承与创新。这部补注书籍的重要性在于,它不仅延续了《杨公天玉经》中的风水理论,还在此基础上结合了现代社会的实际需求,对一些不易理解的部分进行了更为详细的注释与解释。周梅梁通过深入挖掘古代经典的精神内涵,补充了大量新的案例与实地分析,使得这部经典更加贴近当代风水学的发展脉络。

文献上看,《杨公天玉经补注》通过对原文的逐句解读,弥补了《杨公天玉经》中某些内容的空白。周梅梁在补注过程中,运用了大量的实际案例和现代风水学的新研究成果,将古代的理论与现代风水实践结合,填补了风水学知识的断层。其学术价值不仅体现在对经典的忠实注释上,更重要的是通过补充内容,丰富了风水学的研究视野,推动了风水学的现代化发展。

《杨公天玉经补注》还具有较高的文化价值。周梅梁在注解过程中,借助道家思想的深刻哲理,对《杨公天玉经》的原文进行了解构和再创造,使得原本较为抽象的风水理论得以深入浅出地传达给读者。这使得这部书籍不仅是一本风水学的专业著作,也为道家文化的传承和发展提供了新的思考方式。

3、周梅梁的补注特色与风格

周梅梁是当代风水学的重要学者,他的《杨公天玉经补注》以其独特的学术视角和注解方法赢得了广泛的认可。首先,周梅梁的补注不仅局限于文字的注解,他还通过图示和案例分析将风水理论具象化,使得原本抽象的风水概念更加易于理解。通过图表、案例以及实地分析,周梅梁为《杨公天玉经》的经典理论提供了现实背景和实际应用的框架。

其次,周梅梁注重对“天人合一”理论的阐述,并结合现代风水学的实际需要,提出了一些新的理论补充。例如,他在原文基础上,加入了关于都市风水、环境心理学等现代元素的分析,使得《杨公天玉经》在当代社会中具有更强的应用价值和指导意义。周梅梁的补注不仅忠实于原文精神,还在一定程度上推动了风水学的学术创新。

最后,周梅梁的补注风格深入浅出,既保留了原文的精髓,又通过通俗易懂的语言为读者提供了实践的操作方法。他的注解具有较强的指导性和实用性,适合各种层次的风水学爱好者及从业人员使用。无论是初学者还是有一定基础的风水师,都能从《杨公天玉经补注》中获得有益的知识与启示。

4、《杨公天玉经补注》对风水学的影响与意义

《杨公天玉经补注》对于风水学的影响,首先体现在它对传统风水理论的现代解读和传承。周梅梁的补注为《杨公天玉经》提供了更多实践性和现代性的解释,使得传统风水理论不仅能在当代社会中获得新的应用,还能够适应日益变化的社会环境。从这个角度来看,周梅梁的工作不仅是对经典的补充,更是对风水学未来发展的启发与推动。

其次,周梅梁通过补注的方式,为风水学的学术研究提供了新的视野。在现代学术研究中,风水学往往面临着科学性与人文性的双重挑战,而《杨公天玉经补注》在补充传统理论的同时,也注重了风水学与现代科学的结合。例如,周梅梁在书中涉及的风水案例,既考虑了传统的五行八卦,也引入了现代地理、气候、环境等因素,使得风水学在现代社会的应用更为多元化。

最后,《杨公天玉经补注》对于风水学的普及与发展具有深远的意义。它通过详细的注解与补充,使得原本封闭且高深的风水学变得更加易于接受和理解,也为更多的风水学爱好者提供了学习的路径和方法。书中的许多实践指导,尤其是针对日常生活中的风水调整,具有较强的实用性,对于人们日常生活中的环境选择和布局具有重要的参考价值。

总结:

《杨公天玉经补注》不仅是杨筠松经典著作的延续和发展,也是周梅梁风水学理论的一次重要呈现。通过对传统风水学的现代化解读与补充,周梅梁使得这一经典著作在当代风水学的研究和应用中焕发出新的活力。无论是学术界还是实践领域,《杨公天玉经补注》都具有极高的价值,值得风水学研究者和爱好者深入阅读和研究。

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