MX53828.《杨公二十四山龙拔砂作法》(25单页)

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类别:国学-易学类/风水堪舆

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资源简介:

《杨公二十四山龙拔砂作法》是一部内容丰富且专业性强的风水着作，涵盖了二十四山龙的多个方面内容：一、二十四山龙概述

坐向与起贪狼：
- 二十四山各有特定坐向，不同坐向在不同位置起贪狼星，且分阴阳向，其龙运、山运属性各异，长生、库位也各不相同。这体现了风水理论中对不同方位的细致划分和独特属性的认知。
龙砂虎砂要求：
- 根据山的阴阳向及属性，确定宜旺龙或旺虎，进而选择龙砂或虎砂过案。水的流向也有相应讲究，同时对砂的形态、有无、高低等有诸多规定。这反映了风水对周围环境中砂水配合的重视，以达到气场和谐、运势顺畅的目的。
建筑相关尺寸：
- 宅屋的高度、厅阔、天井深度、地基大小，坟墓的穴位深浅、墓墩高度、埕的长宽等都有具体尺寸要求，且不同山向有所不同。这显示了风水在建筑规划和墓葬选址方面的具体应用，强调了尺寸与方位的对应关系对运势的影响。

二、二十四山龙分述

壬山：
- 属阳水羽音阳山阴向，龙运属水火山运属火，长生在申库在辰。行龙正脉属东方木，龙来多生高耸峰，落穴案饱满为佳。对龙砂、虎砂、水法、门向及建筑尺寸等都有具体规定。
子山：
- 阳水羽音阳山阳向，龙山运属水，长生在申库在辰。行龙正脉属西北金水，龙来多起金木尖峰秀丽。强调虎砂不旺的大忌，以及宅坟宜高、明堂阔平的要求。
癸山：
- 阴水羽音阴山阴向，龙运水山运土，长生在卯库在未。行龙正脉属西北金水，龙来多屈曲，草木秀茂。对面前峰起、虎砂高耸及忌池塘等方面有规定。
丑山：
- 阴土宫音阴山阴向，龙运属金土，山运土，长生在卯库在未。行龙正脉属西北金水，龙来多生巨门土宿。指出忌池塘、白虎砂昂头等问题，并提出相应补救方法。
艮山：
- 阳土宫音阳山阳向，龙运土山运木，长生在申库在辰。行龙正脉属西北金水，龙行一路多耸高岗。对落穴位置、右边石骨及门向、水法等有要求。
寅山：
- 阳木角音阳山阳向，龙运属木火，山运水，长生在亥库在未。行龙正脉东北方水木，龙来势峻秀。强调落穴面前平坦、穴后饱满及龙砂后尖峰的作用。
甲山：
- 阳木角音阳山阳向，龙山运属木，长生亥库在未。行龙正脉属东方木兼艮土，龙来多尖峰秀丽。对落穴禁忌、青龙白虎的布局有规定。
卯山：
- 阴木角音阴山阴向，龙运属木山运属火，长生在亥库在未。行龙正脉属北方水兼艮土，龙来多尖峰秀丽。涉及落穴高度、面前背后宽窄及宅坟的处理。
乙山：
- 阴角音阴山阴向，龙运属木土山运属木，长生在午旺在寅库在戍。行龙正脉属东方木兼艮土，龙来多尖峰秀岭。对落穴、屋后及虎砂的情况有要求，并提出长二三房的吉象及补救方法。
辰山：

阳土宫音阳山阳向，龙运属土山运土，长生在申库在辰。行龙正脉属北方水兼甲木，龙来多生贪狼廉贞之峰。对落穴位置、宅护厝及面前秀峰有说明。

巽山：

阴木角音阴山阳向，龙运属木山运属水，长生在亥库在未。行龙正脉属西北金水，龙来多峦峰秀丽。对屋后开池及门向、水法有规定。

巳山：

阴火微音阴山阴向，龙运金火山运属木，长生在寅库在戍。行龙正脉属东北方水兼辰土，龙来势委曲。指出落穴忌风吹及青龙白虎的禁忌，同时对秀峰的作用有阐述。

丙山：

阳火微音阳山阳向，龙运属土火山运属火，长生寅库在戍。行龙正脉属西方兼戍土，龙来多尖峰峻崤。对癸壬方峰起的作用有说明。

午山：

阳火微音阳山阳向，龙山运属火，长生在寅库在戍。行龙正脉属北方水兼巽木，龙来势多峻岭尖峰。规定了盖屋和作坟的尺寸及门向、水法。

丁山：

阴火微音阴山阴向，龙山运属水金，长生在酉库在丑。行龙正脉属北方水兼未坤之土，龙来多生秀峰。对穴的高度、龙虎及面前开池有要求。

未山：

阴土宫音阴山阴向，龙运属土木山运属土，长生在卯库在未。行龙正脉属西北方金水兼午火，龙来多顿尖峰及带平土。强调落穴位置、周围小屋及正屋高度，以及青龙砂秀峰的作用和补救方法。

坤山：

阴土宫音阴山阳向，龙山运属土，长生在卯库未。行龙正脉属西北方金水兼酉金，龙来多生尖峰。对落穴背后高度、穴的浅扦、明堂池塘及虎砂的情况有规定。

申山：

阳金商音阳山阳向，龙山运属水金，长生在巳库在丑。行龙正脉属西北吉水兼酉金，龙来切忌风吹。对下穴深浅、宅坟高度及盖厝后的要求有说明。

庚山：

阳金商音阳山阳向，龙运属金山运属土，长生在巳库在丑。行龙正脉属西方金兼戍土，龙来多远火宽阔。对落穴深浅、净阴净阳及穴后尖峰的作用有阐述。

酉山：

阴金商音阴山阴向，龙山运属金，长生在巳库在丑。行龙正脉属南方火兼坤土，龙来多起石岩。对下穴龙虎高度、屋坟高度及门向、水法有规定，同时指出忌卯方峰和案山狭窄的问题及补救方法。

辛山：

阴金商音阴山阴向，龙山运属金水，长生在子库在辰。行龙正脉属西北方金水行龙，龙来帐幕起伏。对下穴前后的阳气要求及三台峰的作用有说明。

戍山：

阳土宫音阳山阳向，龙运属土火山运木水，长生在申库在辰。行龙正脉属东北木水行龙，龙来尖耸峰峦。对下穴前后阳气、作坟接气及放水的要求有规定，并提及丑方大隙的作用和补救方法。

乾山：

阳金商音阳山阴向，龙山运属金，长生在巳库在丑。行龙正脉属西北方金水，龙来多帐幕起伏。对盖屋和作坟的影响及卯方双峰的作用有阐述。

亥山：

阴水羽音阴山阴向，龙山运属金木，长生在申库在辰。行龙正脉属东南木火兼巳火，龙来多高峰巉岩。对落穴龙虎、高峰照之的作用、盖屋龙虎砂及作坟尺寸有要求。

三、其他风水理论

黄妙应五行二十四山放库水之法：
- 详细阐述不同山属的库位及各方位对应的星曜，为风水布局中的水法提供了重要依据。
杨公放八卦三吉水局：
- 规定不同坐山应放的水合三吉水的宫位，体现了风水对水的流向与方位的重视，以达到催旺运势的目的。
杨公放催官水法：
- 说明了不同山穴入配相应阴阳位放水为催官水，并列举部分山的催官水具体方位，为追求仕途顺利提供了风水指导。
黄妙应论开门放水有八贵十六贱之总论：
- 提及不同山门放水在不同方位主贵、主富或主败，为风水布局中的门向和水法选择提供了参考。
二十四山贵贱之格：
- 介绍二十四山的贵贱分类，如四维龙主贵、四正龙主富等，体现了风水对不同方位的价值判断。
借先天为题后天为用：
- 以甲庚兼卯酉为例说明起贪狼及变卦方法，并提到坐乾巽向水出辰名为龙出天门必贵，展示了风水理论中的复杂运算和特定格局的寓意。
杨公论九曜吉凶法：
- 阐述贪狼、巨门、武曲、廉贞、破军、禄存、文曲等星曜在风水作法中的适宜用途，为风水布局中的星曜运用提供了指导。

MX53828.《杨公二十四山龙拔砂作法》(25单页)

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摘要：本篇文章将对“MX53828.《杨公二十四山龙拔砂作法》(25单页)”这一经典风水著作进行深入解析。首先，我们将介绍其背景和历史渊源，阐述其在风水学中的地位与意义；接着，重点分析其中涉及的“二十四山”和“龙拔砂”法的核心理论与应用技巧；然后，探讨该书对现代风水实践的影响及其在实际操作中的应用价值；最后，结合实际案例分析，进一步阐明该法的实际效果和可能存在的局限性。通过这些分析，文章将为读者提供一个全面的理解，帮助风水爱好者与实践者更好地运用这一传统风水技术。

1、《杨公二十四山龙拔砂作法》概述

《杨公二十四山龙拔砂作法》是风水学中重要的经典之一，属于杨公风水体系的核心内容。杨公风水由杨救贫所创，历代以来被风水大师不断传承和发扬，其中“二十四山”和“龙拔砂”作法是其精髓所在。二十四山即指地理方位中，依据阴阳五行原理，划分出的24个方位，它们与风水气场的运转息息相关，影响着家宅或坟墓的吉凶。在这一体系中，每一方位的气场具有不同的力量和影响，因此如何通过龙拔砂的方式来调节这些气场成为风水操作的重要手段。

“龙拔砂”是杨公风水中一项极为重要的技术，它通过调整山脉或土地的形态来引导气流，改善风水格局。在传统风水理论中，山脉和砂石是气流的载体，若龙脉与砂石布置得当，则能够产生良好的气场，反之，则可能带来不利影响。通过“龙拔砂”技术，风水师能够重新塑造气场，起到改运的效果。杨公二十四山龙拔砂作法不仅仅是地理分析的工具，更是风水师为客户谋求财运、健康、事业等各方面运势的关键技术。

本书《杨公二十四山龙拔砂作法》详细介绍了这一技法的具体操作方法及其背后的理论依据，为风水师提供了系统性的风水分析框架。通过对这些技术的掌握和实践，风水师能够针对不同的风水局势进行有针对性的调整，发挥最大效果。这本书不仅仅是对风水爱好者的一次理论普及，也是对实际操作中遇到问题的一次解决方案。

2、二十四山与风水理论的关系

二十四山作为风水学中的一个重要概念，起源于古代的地理学和天文学，它与阴阳五行、八卦以及天体运行有着密切的联系。每一山向都代表着一种特定的气场，它们的性质与地形、方位以及与周围环境的互动关系直接影响到风水的布局。在《杨公二十四山龙拔砂作法》中，二十四山的概念被用来帮助风水师理解和识别地理环境中气流的走向和变化。

每一个方位的气场特点是不同的，杨公风水强调的便是如何根据这些方位的属性调整和调动周围的气流。二十四山中的每一山位都与五行中的某一元素相对应。例如，东南方代表木，西北方代表金，西方代表土，等等。不同的山位与五行相配合，可以帮助风水师更精确地判断一个地方的风水吉凶。而通过“龙拔砂”技术，风水师可以根据这些方位特点来“调砂引龙”，实现风水格局的优化。

二十四山的布局不仅仅是方位的划分，它还与每一个位置的地形、气候、环境条件等因素密切相关。通过对这些因素的综合分析，风水师能够更好地理解不同地方的气场特性，从而为实际的风水调整提供依据。对于现代社会中的建筑布局，风水师通过结合二十四山的原理，能够有效地预测并解决现代住宅、商业环境等场所中的风水问题。

3、龙拔砂技术的原理与应用

龙拔砂是《杨公二十四山龙拔砂作法》中的核心技术之一，它的作用是通过调整地形与砂石的布局来引导气流，使风水格局更加有利。传统风水理论认为，山脉、河流等自然地形所形成的“龙脉”是气场流动的关键，而“拔砂”则是对这些天然地形进行人为的干预，通过调整砂石或建筑物的布置来调节气流的走向。龙拔砂不仅仅是一项简单的地理操作，它还要求风水师根据“龙脉”与“砂”的组合进行精确判断，才能确保气场的平衡。

龙拔砂的基本原理是通过改变山脉的走向或砂石的分布来引导气流的流动。气流在自然环境中流动时，常常受到地形的影响，山脉和砂石的布置会形成“聚气”和“散气”的作用。通过拔砂操作，风水师能够引导气流从有利的方向流入，从而形成有利的风水格局。这一技术的核心在于对自然环境的精准理解，只有真正掌握了地理形态和气场变化的规律，才能够通过“拔砂”操作来达成理想的风水布局。

在实际应用中，龙拔砂技术通常应用于墓地风水、宅院风水以及商业场所风水的调整。对于墓地风水，风水师通过调整龙脉和砂石的位置来帮助 deceased 家属调整后代的命运；而在宅院和商业场所中，龙拔砂能够有效地调节气场，提高居住者的运势与健康。特别是在都市环境中，由于地形复杂，龙拔砂技术能够帮助风水师重新规划气流的流动，达到风水调和的效果。

4、现代应用与实践中的局限性

尽管“杨公二十四山龙拔砂作法”在理论上具有深厚的历史根基和广泛的应用前景，但在现代社会中，这一技术的应用面临着一定的挑战和局限性。首先，现代城市化进程使得许多传统的风水理论难以直接应用于现有的建筑和环境。例如，高楼大厦的建设与古代传统住宅格局不同，建筑物的形态和位置可能会与二十四山的风水理论发生冲突。

其次，现代建筑材料的使用和城市环境的变化，也使得传统的风水调整手段面临一定的困难。在传统风水中，地形、山脉和砂石的变化往往是通过人工调整来实现的，但在现代城市中，土地的资源已经高度开发，许多地方的自然地形已经被改变，风水师需要通过更加精确的技术手段来弥补这些变化。

然而，尽管存在一定的局限性，龙拔砂技术在现代社会中的应用依然有着广泛的前景。许多风水师在实践中不断创新，通过结合现代科技手段，如地理信息系统（GIS）和三维建模技术等，帮助风水师在复杂的城市环境中找到合适的解决方案。龙拔砂技术的核心仍然是对气场流动的精确把握，而这一点在现代科技的辅助下，依然能够发挥重要作用。

总结：

《杨公二十四山龙拔砂作法》不仅是风水学中的一部经典著作，也是风水技术应用的指南。它通过对“二十四山”和“龙拔砂”作法的详细阐述，为风水师提供了系统的理论框架和操作方法。尽管现代社会中的环境变化给传统风水技术带来了挑战，但通过不断创新和结合现代科技，龙拔砂技术依然能够在风水实践中发挥重要作用，帮助人们调整和优化居住和工作环境中的气场。

通过这篇文章的分析，相信读者能够更深入地理解杨公风水的核心理念，掌握龙拔砂技术的基本应用，并能够在实际操作中灵活运用，达到理想的风水效果。

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