MX53409.张德-《辟张代祥-六爻新法-之谬》(53单页)     

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类别:国学-易学类/六爻

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文件类型:PDF

文件编号:MX53409

资源简介:

《六爻新法》进行了批判，并阐述了作者张德对于传统六爻和新派六爻的观点，以及自身对六爻研究的经历和感悟：

1. 六爻术的发展背景

• 市场机制的影响
  • 六爻术传承两千余年，近二十年因市场机制引入发展迅速，但也出现众多门派。
  • 市场机制虽能吸引研究经费和人才，但也导致一些乱象，如学者为接近正道各执一词，甚至出现错误认知。
• 六爻的本质与解卦原则
  • 六爻模拟客观现实，其预测模型有内在机制。
  • 解卦应正确领会、解读卦所反映的信息，并还原为客观现实，要服从卦爻排列原意，不能主观曲解。

2. 传统六爻的缺陷与新派六爻的问题

传统六爻缺陷

• 分析主观性强
  • 多以主观意愿为中心，不同人对相同卦象解说不同，给人 “法无定法” 错觉。
• 爻的区分不明
  • 世爻和持世之爻不分，卦爻作用关系混乱。
• 分析方法混杂
  • 六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用，偏重断语、神煞、六兽、外应。
• 忽视世应关系
  • 存在过于强调世、应重心，而忽略实际情况的弊病。
• 主体意识错误
  • 测他人之事时，未正确认识被测者为主体，常以摇卦人为中心。

新派六爻问题

• 格局判断方法繁杂且不合理
  • 新派六爻判断格局方法众多，但格局是人为因素，非六爻本身固有。
  • 其诞生多是在格局上做文章，将外来学说等强加到六爻身上，无视六亲性质与客观现实。
• 理论基础不稳固
  • 新派六爻提出的许多观点、学说、理论多是人为移植元素，核心基石格局有问题。
  • 整个体系原则性错误，导致实践时结果大起大落。

3. 作者张德对六爻的研究历程与观点

研究经历

• 个人背景与学术历程
  • 张德 1974 年出生，经历坎坷，94 年被高校破格录取，后因弟弟遗言踏上专攻六爻之路。
  • 他多年来对六爻进行了深入研究，经历了吸收传统六爻、研究新派六爻、融合新旧派、反思总结等阶段。
• 对新派六爻的深入研究与反思
  • 在研究新派六爻过程中，他接触了众多着作，如饶宜献的《六爻新大陆》等。
  • 他发现新派六爻存在诸多问题，如对传统六爻的错误批判、格局理论的不合理等。

核心观点

• 坚持传统与创新的平衡
  • 他认为传统六爻虽有缺陷，但新派六爻也不可取，应在传统基础上进行合理创新，实现人卦合一，回归六爻本色。
• 强调客观与主观的统一
  • 解卦要以客观现实为依据，同时发挥主观能动性，根据易理寻找化解方法。

4. 辟 “六爻新法” 之谬的具体内容

理论之谬

• 对 “六爻新法” 体系的批判
  • 作者对张代祥的 “六爻新法” 进行批判，指出其虽有尝试精神，但存在诸多错误，如不尊重六爻本色，人为移植元素导致排斥力大，新种苗多等问题。
• 对具体理论点的驳斥
  • 从六亲确定、格局定义、喜忌判断等多个方面，指出 “六爻新法” 的错误。
  • 如六亲应以卦宫为中心确定，不能以持世之爻等同于 “我”；格局不能随意确定，喜忌应依六亲性质和测项客观喜好厌恶而定等。

卦例之谬

• 卦例分析方法的错误示范
  • 通过分析《六爻新法》中的多个卦例，如莱芜亓先生测流年运气、浙江张女士问学习六爻等卦例，指出其以格局分析卦例的方法错误，导致结果与实际不符。
• 正确的解卦思路与方法
  • 作者强调应从客观现实出发，以卦意为体，以测项为用，结合爻的旺衰、作用关系等正确解卦，同时要考虑原象和进行时的关系。

5. 六爻研究的方法与原则总结

• 基础理论的重要性
  • 强调要深谙传统六爻和新派六爻的理论，把握全局，才能正确研究六爻。
• 正确的解卦方法
  • 解卦要以客观现实为依据，服从卦爻方针原意，正确领会卦意，同时要考虑爻的各种作用关系和时空因素。

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摘要：本文通过对“MX53409.张德-《辟张代祥-六爻新法-之谬》(53单页)”的详细分析，旨在探讨张德对于六爻命理的创新与局限。文章从四个方面展开阐述：首先对“六爻新法”中的核心理论进行梳理，分析其创新之处；其次探讨该方法的具体操作流程与步骤，评估其实践价值；接着讨论张德对“辟张代祥”理论的批判，分析其反思和批评的根源；最后从现代六爻学术发展角度，审视其对传统六爻理论的影响及不足之处。通过这些分析，本文旨在全面理解该文献的贡献与局限，为六爻学的学术探讨提供思考与启示。

1、六爻新法的理论创新

张德在《辟张代祥-六爻新法-之谬》中提出的“六爻新法”，是对传统六爻学术的大胆创新。这一新法的核心在于对传统卦象与爻辞的重新解读与组合。传统的六爻学往往依赖于严格的卦象解析和占卜解答，而张德则尝试通过引入现代的逻辑思维方式，对爻象进行新的组合推理，从而在解卦过程中加入更多的系统性与灵活性。

这种创新方法的最大特点在于它摆脱了传统六爻学的僵化框架，推崇个性化解卦。张德强调，六爻占卜不仅仅是一个符号的解释过程，更是通过对象征意义的推理来揭示未来的趋势。通过这一方法，解卦的过程变得更加符合现代人对于命运、未来变化的理解方式，尤其是在面对复杂情境时，能够更为精准地抓住关键线索。

然而，尽管这一理论具有一定的创新性，张德的“六爻新法”依旧面临着批评。一些学者认为，这种方法过于依赖个人的解读与推理，可能导致过度解读或过于主观的判断，这与传统六爻学中注重卦象与天命的普遍性存在差距。因此，六爻新法在理论创新的同时，仍需在实践中进一步验证其科学性与准确性。

2、六爻新法的操作流程与实践评估

在“六爻新法”中，张德对占卜的具体操作流程进行了详细的阐述，强调了新法在解卦过程中的系统性与步骤性。与传统的六爻占卜方法不同，张德提出了更加灵活且操作简便的步骤。首先，需根据所问之事确定初卦，并依照传统的方法进行爻辞解读；然后，张德提出通过“反复推演”的方式，从多个角度对卦象进行解析，确保得到更为全面的判断结果。

张德的操作流程具有较强的可操作性，尤其是对于初学者来说，它提供了一种简化传统六爻解卦步骤的方式，使得整个占卜过程更加易于掌控。通过一系列系统化的操作步骤，卦象的解读不再是一个单纯的符号解读，而是结合了推理与假设的多维度思考。

尽管如此，这一操作流程并非没有争议。批评者指出，虽然这种流程简化了传统的解卦步骤，但却可能忽视了卦象中蕴含的深层次智慧。六爻学本身强调的是通过天人合一的方式来解读卦象，而张德的操作流程有时被认为是对传统哲学思想的“简化”处理，可能会忽略占卜过程中的深层次理论和精神层面的指导意义。

3、张德对辟张代祥理论的批判

《辟张代祥-六爻新法-之谬》中的一大亮点，是张德对“辟张代祥”理论的批判。在这篇作品中，张德直接指出了“辟张代祥”方法的诸多问题，认为其理论框架过于局限，难以适应复杂多变的现实情境。他认为，代祥法虽然有一定的历史背景和应用价值，但由于其理论过于抽象和理想化，往往难以为现代人提供实质性指导。

具体而言，张德对“辟张代祥”的批判集中在两个方面：首先是对代祥法中所依赖的“时空局限性”提出了质疑。代祥法基于一定的天时地利人和，而张德认为，随着时代的发展，现实社会中的不确定性因素越来越多，传统的代祥法很难适应这些变化。

其次，张德批判“辟张代祥”法中过于理想化的假设，认为其过分依赖静态的卦象与爻辞来推测未来，这与当今世界的复杂性和动态变化不符。在张德看来，真正有效的占卜法应当是灵活应变的，而代祥法却忽视了这个因素。因此，他提出的“六爻新法”在理论上更加注重现实世界的实际情况，而非仅仅依赖抽象的卦象解读。

4、六爻新法对现代六爻学的影响

张德的“六爻新法”对现代六爻学的影响既有正面推动作用，也有一定的争议性。从正面来看，这一新法为六爻学的创新提供了新的思路，它打破了传统的僵化模式，给占卜学的实践者带来了更多的自由度和灵活性。特别是在现代社会，人们对于命运的理解趋向多元化，张德的“六爻新法”能够较好地与这些现代思想接轨。

然而，从另一方面看，这种创新也可能导致六爻学的迷失方向。现代六爻学应当保持其哲学的深度和文化的传统，而张德的“六爻新法”过于强调实践操作的简便性，可能会使得一些重要的哲学内涵和深层次的文化价值被忽视。此外，六爻学的精髓在于对“天人合一”的理解，而张德的方法更多强调的是人为的推演与解读，可能在某些程度上背离了这一根本思想。

总的来说，张德的“六爻新法”为六爻学带来了创新的思维，但同时也存在一定的局限。它推动了六爻学向现代化方向发展，但也需要在继承和创新之间找到更好的平衡。

总结：

通过对“MX53409.张德-《辟张代祥-六爻新法-之谬》”的深入剖析，我们可以看到，张德的六爻新法在传统六爻学的基础上进行了大胆创新，提出了更加灵活和系统的操作方法。然而，这一新法的应用也暴露出一些问题，特别是在传统文化深度和哲学思想的传承上存在不足。无论如何，张德的研究为现代六爻学注入了新的活力，值得我们进一步反思与探索。

同时，张德对“辟张代祥”理论的批判，提醒我们在面对古老的智慧时，应持有批判性思维，避免盲目崇拜与固守不变。六爻学的未来发展，将依赖于我们如何在创新与传承之间找到合适的平衡点。

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