MX53408.张德-《辟王虎应-六爻卦例说真-之谬》(101单页)

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类别:国学-易学类/六爻

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资源简介:

《辟王虎应 -〈六爻卦例说真〉之谬》文章主要围绕对王虎应所着《六爻卦例说真》中的错误观点和方法进行批判，并系统阐述了六爻预测的正确理论和方法。

批判对象及背景
- 作者张德对王虎应先生一系列六爻着作中的观点和方法提出批判。王虎应的着作在六爻界有一定影响，但张德认为其中存在诸多谬误。
- 六爻术在近二十年因市场机制引入发展迅速，但也出现了各种问题和流派分歧。
王虎应六爻着作的问题
- 取象方法随意：王虎应的取象方法多为自以为是地任意发挥，存在很大或然性，如 “六神含义衍化、十二长生诀辨义、隔山化爻、移神辨爻、太极裂变法” 等，事后自圆其说空间大，其 “一卦多断” 也矛盾重重。
- 卦例分析谬误：其 90% 以上卦例分析或多或少存在错误，不符合六爻预测应有的规律和原则。
六爻预测的基本理论
- 规律的本质：规律应具有必然性、可复制性和可操作性，而非 “万一” 的或然性或靠灵感取舍。
- 六爻预测的正道
  - 六爻模拟客观现实，其预测模型和内在机制是确定的，学者们的各种解释和流派都是为了接近这一正道。
  - 解卦要正确领会、解读卦所反映的信息，并忠实表述还原成客观现实，不能自作主张曲解卦意。
传统六爻的缺陷
- 分析主观性强：常以主观意愿为中心，不同人对同一卦有不同解说，如对世爻和持世之爻区分不清、卦爻作用关系混乱、六亲分析混用等。
- 忽略世应重心：世应是卦中重要标志，但常被忽视，导致技法误导后学。
- 未正确认识测他人之事：测他人之事时，卦应站在他人立场反映实际情况，而不是以世爻为中心。
新派六爻的问题
- 格局判断不合理：新派六爻判断格局方法多样，但格局论源于旺衰，存在主观人为、抽象化曲解的谬误，且格局是人为因素，非六爻本身固有。
- 与传统六爻的矛盾：新派六爻对传统方法缺陷的指证部分有误，且很多问题可在传统方法基础上调整思维方式解决，新派六爻体系存在原则性错误，应被淘汰。
六爻预测模型规范
- 关于月日
  - 月日对卦爻作用重要，其确定原则上只用起卦月日而不用年时，原象月令在先表示一直以来的状态，日辰在后表示当前状态。
  - 不同时间跨度的事情预测，以原象月日为基础坐标，结合不同时间单位推算，如测长远事以年推算，测短期事以日推算等。
- 关于旬空：旬空的确定原则同旺衰，只依起卦日干支查，不论测远事近事，进行时中的旬空与原象旬空不可相提并论。
- 关于入墓：入墓有多种情况，如静入月日墓、动入变墓等，不同地支组合有不同的入墓形式，休因、旺相都可入月日墓（除非动变）。
- 其他规范：还阐述了未戌土、害、相并移位、爻划象义、综卦、过去将来、卦宫世应、世和持世、卦位爻位、梅爻混用、装错卦、世应易位、纳支新说、纳甲天干、六亲转换、动化虚化、卦气、卦身、六神、神煞、外应等方面的正确理论和规范。
六爻预测功能定位
- 预测条件：预测不是无条件的，需有必要已知条件，如摇卦人的性别、年龄等，同时求测者和预测师都应心术端正。
- 地支信息：地支在六爻预测中主要体现六亲、时空概念等主要信息，方位、物质五行属性等信息微乎其微且缺乏规律性。
- 一卦多断：六爻预测以处理动态信息为主，一卦无法包含人生所有信息，应围绕一事将事情断准、断细，反对 “一卦多断” 的不准确性。
- 数字预测：六爻预测对数字等细节很难准确测出，其最大功能是示吉凶，不应过度神化 “数字预测”。
- 生男生女：六爻预测怀孕生男生女缺乏普遍适用的规律方法，准确率不高，不应作为六爻的主要功能。
- 应期精度：应期精度因测项时间跨度不同而有不同标准，要以实际情况合理确定，不能过度追求精确而违背规律。
卦爻作用规律
- 隔不作用是理想状态：六爻卦结构体现社会等级制度，爻位有其象征意义，一般情况下爻与爻隔不作用，但存在一些特殊作用关系。
- 其他作用关系：动爻越过静爻作用有优先规则，六合六冲卦爻、动化回头合冲、变卦若非六合六冲卦、三合局等都有各自的作用关系原则。
策划调整方法
- “穷则变，变则通” 方法一：“动静旺衰法”：六爻模拟客观现实，解卦要结合实际，根据卦意寻找化解方法，不能单纯就旺衰、生克而论，要发挥人的主观能动性。
对《六爻卦例说真》具体卦例的批判
- 文章列举了《六爻卦例说真》中的多个卦例，如丁丑年甲申月乙未日风水变天水讼卦、丁丑年乙巳月丁巳日地天泰变雷天大壮卦等，指出其原分析存在被 “取用神” 绑架，未遵循正确的解卦思路，不符合六爻预测规律等问题，并给出了正确的分析方法和思路。

MX53408.张德-《辟王虎应-六爻卦例说真-之谬》(101单页)

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摘要：本文将对张德的《辟王虎应-六爻卦例说真-之谬》进行详细阐述，分析其理论体系与实际应用的不足之处。该书以六爻卦为基础，试图对王虎应的卦例进行辩论和批判，但在方法论、理论基础和逻辑推理上存在一定的局限性。本文将从四个方面进行详细探讨：首先，分析该书的基本理论框架；其次，讨论张德在六爻卦的应用过程中所出现的问题；第三，评估该书对传统易学理论的挑战与继承；最后，探讨其内容中所呈现的理论漏洞及改进建议。通过对这些方面的剖析，文章旨在为读者提供更加全面的理解，并指出书中观点的局限性。

1、基本理论框架分析

《辟王虎应-六爻卦例说真-之谬》这本书的核心理论框架围绕六爻卦的运用展开。六爻卦是易学中极其重要的占卜工具，通过阴阳变化、爻辞解读等方式，帮助人们预测未来和解答生活中的困惑。然而，张德在本书中的理论呈现方式，虽然以“六爻卦”为中心，但其理论体系存在一定的松散性。首先，张德没有在书中系统地定义卦象与爻辞之间的关系，而是通过具体的卦例进行阐释，这使得读者在理解这些卦例时往往只能获得片段式的信息。

其次，张德的理论框架缺乏对易学传统的深入剖析。在传统易学中，六爻卦的推演是基于复杂的哲学原理，如阴阳五行、天人合一等。而张德在书中对于这些理论的阐述较为简略，甚至有时出现与传统解释相违背的观点。这使得本书的理论显得不够严谨，无法与易学的经典理论形成有效对话。

最后，张德的理论框架似乎过于注重个别卦例的分析，而忽略了六爻卦的普遍性原则。六爻卦的应用本应关注每个爻象所代表的普遍规律，然而在《辟王虎应-六爻卦例说真-之谬》中，张德将大量的重点放在了具体的个案分析上，这种做法虽然能够提供一定的实践参考，却难以为易学的整体理论体系做出贡献。

2、六爻卦应用中的问题

张德在本书中对六爻卦的应用存在诸多问题，尤其是在卦例的选取和解读方法上。首先，书中的卦例多为张德自己或他人经历的具体案例，这些案例虽然能够提供实际应用的感知，但往往缺乏普遍性。六爻卦的最大优势在于其广泛适用性，可以通过系统的推演应对各种生活和工作中的问题。而张德的解读多基于个别经验，这使得六爻卦的应用显得过于局限，难以普及于更广泛的情境。

其次，张德在卦例的解读过程中，过度依赖个人主观判断，缺乏对卦象本身的深入分析。传统易学强调卦象、爻辞与五行、阴阳的内在联系，而张德的解读却更多依赖直觉与个人经验，这让他的卦例解读显得不够科学和客观。此外，张德在解读卦象时常常跳跃性地得出结论，而不考虑其他可能的解释，这种倾向削弱了六爻卦作为占卜工具的严谨性和可靠性。

再者，书中对于如何处理复杂卦象和特殊情况的描述不够清晰。例如，在一些难解的卦象面前，张德并未给出明确的解答方法，反而通过模糊的推理或断言来解释，这使得一些读者在实际应用过程中容易陷入困惑，无法得出明确的判断。

3、对传统易学的挑战与继承

《辟王虎应-六爻卦例说真-之谬》在一定程度上对传统易学进行了挑战，但也存在继承和发展的不足之处。首先，张德在书中提出了许多独立于传统易学的观点，例如对王虎应的卦例进行批判，并尝试通过自己的理解对六爻卦进行解构和重构。这种创新性的思维挑战了传统易学中固定的卦例分析方法，推动了易学的多元化发展。

然而，张德的这些挑战并非都能得到传统易学的理论支持。传统易学强调卦象的普遍性和统一性，而张德在批判王虎应的卦例时，过于强调个别例证和局部的差异性，忽略了易学的整体性原则。此外，张德对于易学经典的理解存在偏差，某些观点在理论上缺乏充足的论证和依据，导致其挑战性并未真正推动易学理论的创新。

虽然张德在书中尝试以新颖的角度解读六爻卦，但其对传统易学的继承性不足，缺乏对经典易学文献的系统研究与反思。因此，尽管张德的观点对易学的拓展有所贡献，但仍有许多方面需要进一步补充和完善。

4、理论漏洞与改进建议

《辟王虎应-六爻卦例说真-之谬》虽然提出了许多值得思考的观点，但其中也存在着不少理论漏洞，尤其是在逻辑推理和卦象解读的一致性上。首先，张德在卦象分析中常常忽视了卦与爻之间的内在联系，导致其推理过程缺乏严密性。六爻卦的解读应当注重每一爻象的变化及其相互作用，而张德的分析往往割裂了这些要素，使得其卦例分析显得支离破碎。

其次，张德在方法论上存在较大的欠缺。在易学中，六爻卦的推演需要遵循严格的占卜程序和解释规则，而张德的解读方法较为自由，缺乏对传统占卜流程的遵循。这使得其卦例分析的准确性和可操作性大打折扣，读者很难在实际操作中获得清晰的指导。

最后，建议张德在未来的研究中更加注重对易学经典的学习和研究，结合现代科学的思维方式，改进其卦象分析的逻辑性与科学性。同时，张德应更加关注六爻卦的普适性和应用性，避免过于依赖个别案例和主观判断。

总结：

《辟王虎应-六爻卦例说真-之谬》作为一本探讨六爻卦应用的著作，虽然提出了许多具有启发性的观点，但在理论体系的严密性和方法论的规范性上仍存在显著问题。张德的创新尝试虽然具有一定的价值，但在理论深度与广度上仍显不足。未来的研究应更加注重传统易学的继承与发展，并在理论的严谨性和应用的广泛性方面做出改进。

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